ವಸಿಷ್ಠೇಶ ಸಮೀಪಸ್ಥಃ ಕೃಷ್ಣೇಶೋ ವಿಷ್ಣುಲೋಕದಃ
ವಸಿಷ್ಠನ ಹತ್ತಿರ ಕೃಷ್ಣೇಶ ಎಂಬ ಲಿಂಗವಿದೆ, ಅದು ವಿಷ್ಣುಲೋಕವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆ.
ಪ್ರಹ್ಲಾದೇಶ್ವರಮಭ್ಯರ್ಚ್ಯ ತತ್ಪಶ್ಚಾದ್ಭಕ್ತಿವರ್ಧನಮ್
ಪ್ರಹ್ಲಾದೇಶ್ವರನನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದ ನಂತರ ಭಕ್ತಿ ಹೆಚ್ಚಾಗುತ್ತದೆ.
ಅತಃ ಸ್ವಲೀನಂ ತತ್ಪೂರ್ವೇ ಲಿಂಗಂ ಪೂಜ್ಯಂ ಪ್ರಯತ್ನತಃ ಯಾ ಗತಿರ್ವಿಹಿತಾ ತೇಷಾಂ ಸ್ವಲೀನೇ ಸಾ ತನುತ್ಯಜಾಮ್
ಆದರಿಂದ, ಅದರ ಮುಂಭಾಗದಲ್ಲಿರುವ ಸ್ವಲೀನ ಎಂಬ ಲಿಂಗವನ್ನು ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಪೂಜಿಸಬೇಕು; ಸ್ವಲೀನದಲ್ಲಿ ದೇಹ ತ್ಯಜಿಸಿದವರಿಗೆ ನಿರ್ಧರಿಸಿದ ಗತಿ ಸಿಗುತ್ತದೆ.
ವೈರೋಚನೇಶ್ವರಂ ಲಿಂಗಂ ಸ್ವಲೀನಾತ್ಪುರತಃ ಸ್ಥಿತಮ್
ಸ್ವಲೀನದ ಮುಂದೆ ವೈರೋಚನೇಶ್ವರ ಎಂಬ ಲಿಂಗವಿದೆ.
ತತ್ರೈವ ಲಿಂಗಂ ಬಾಣೇಶಂ ಪೂಜಿತಂ ಸರ್ವಕಾಮದಮ್
ಅಲ್ಲಿಯೇ ಬಾಣೇಶ ಎಂಬ ಲಿಂಗವೂ ಇದೆ, ಅದನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದರೆ ಎಲ್ಲ ಇಚ್ಛೆಗಳು ಪೂರೈಸುತ್ತವೆ.
ಸರ್ವಾವಿದ್ಯಾಃ ಪ್ರಸನ್ನಾಃ ಸ್ಯುಸ್ತಸ್ಯ ಲಿಂಗಸ್ಯ ಸೇವನಾತ್
ಆ ಲಿಂಗವನ್ನು ಸೇವಿಸಿದರೆ ಎಲ್ಲ ವಿದ್ಯೆಗಳೂ ಅನುಗ್ರಹವಾಗುತ್ತವೆ.
ತತ್ರೈವ ವಿಕಟಾ ದೇವೀ ಸರ್ವದುಃಖೌಘಮೋಚನೀ 4.2.97.
ಅಲ್ಲಿಯೇ ವಿಕಟಾ ದೇವಿಯೂ ಇದ್ದಾಳೆ, ಅವಳು ಎಲ್ಲ ದುಃಖಗಳನ್ನೂ ದೂರಮಾಡುವವಳು.
ತತ್ರ ಜಪ್ತಾ ಮಹಾಮಂತ್ರಾಃ ಕ್ಷಿಪ್ರಂ ಸಿಧ್ಯಂತಿ ನಾನ್ಯಥಾ
ಅಲ್ಲಿ ಜಪಿಸಿದ ಮಹಾಮಂತ್ರಗಳು ಬೇಗ ಫಲಿಸುತ್ತವೆ; ಬೇರೆಡೆ ಹಾಗಾಗದು.
ತದರ್ಚನಾದಶ್ವಮೇಧಫಲಂ ತ್ವವಿಕಲಂ ಭವೇತ್
ಅಲ್ಲಿ ಪೂಜೆ ಮಾಡಿದರೆ ಅಶ್ವಮೇಧ ಯಾಗದ ಪೂರ್ಣ ಫಲ ಸಿಗುತ್ತದೆ.
ಮಹಾಪಾಪೌಘವಿಧ್ವಂಸೀ ಸುಗ್ರೀವೇಶಸ್ತದುತ್ತರೇ
ಅದರ ಉತ್ತರ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಸುಗ್ರೀವೇಶ ಎಂಬ ಮಹಾ ಪಾಪಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವ ಲಿಂಗವಿದೆ.
ಮಹಾಬುದ್ಧಿಪ್ರದಸ್ತತ್ರ ಪೂಜ್ಯೋ ಜಾಂಬವತೀಶ್ವರಃ
ಅಲ್ಲಿಯೇ ಜಾಂಬವತೀಶ್ವರ ಎಂಬ ಮಹಾ ಬುದ್ಧಿಯನ್ನು ನೀಡುವ ದೇವರನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು.
ತದುತ್ತರೇ ಭದ್ರಹ್ರದೋ ಗವಾಂ ಕ್ಷೀರೇಣ ಪೂರಿತಃ
ಅದರ ಉತ್ತರ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಭದ್ರಹ್ರದ ಎಂಬ ಹ್ರದವಿದೆ, ಅದು ಹಸುವಿನ ಹಾಲಿನಿಂದ ತುಂಬಿದೆ.
ತತ್ಫಲಂ ಲಭತೇ ಮರ್ತ್ಯಃ ಸ್ನಾತೋ ಭದ್ರಹ್ರದೇ ಧ್ರುವಮ್
ಭದ್ರಹ್ರದದಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದ ಮನುಷ್ಯನು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಅದರ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ತದಾ ಪುಣ್ಯತಮಃ ಕಾಲೋ ವಾಜಿಮೇಧಫಲಪ್ರದಃ
ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಪುಣ್ಯವಾದ ಕಾಲವಾಗಿದ್ದು, ವಾಜಿಮೇಧ ಯಾಗದ ಫಲ ಸಿಗುತ್ತದೆ.
ಗೋಲೋಕಂ ಪ್ರಾಪ್ನುಯಾತ್ತಸ್ಮಾತ್ಪುಣ್ಯಾನ್ನೈವಾತ್ರ ಸಂಶಯಃ
ಆ ಪುಣ್ಯದಿಂದ ಗೋಕೂಲವನ್ನು ಸಾಧಿಸುತ್ತದೆ; ಇದರಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ.
ತಸ್ಯ ಲಿಂಗಸ್ಯ ಸಂಸ್ಪರ್ಶಾತ್ಪರಾ ಶಾಂತಿಂ ಸಮೃಚ್ಛತಿ
ಆ ಲಿಂಗವನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸಿದರೆ ಪರಮ ಶಾಂತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ತ್ಯಜೇದಶ್ರೇಯಸೋ ರಾಶಿಂ ಶ್ರೇಯೋರಾಶಿಂ ಚ ವಿಂದತಿ 4.2.97.
ಅನುಕೂಲವಲ್ಲದ ಎಲ್ಲವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ಶುಭವನ್ನು ಸಂಪಾದಿಸುತ್ತಾನೆ.
ತದುತ್ತರೇ ಚಕ್ರಹ್ರದೋ ಮಹಾಪುಣ್ಯವಿವರ್ಧನಃ
ಅದಕ್ಕಿಂತ ಉತ್ತರದಲ್ಲಿ ಚಕ್ರಹ್ರದವಿದೆ, ಅದು ಮಹಾಪುಣ್ಯವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುತ್ತದೆ.
ಶಿವಲೋಕಮವಾಪ್ನೋತಿ ಭಾವಿತೇನಾಂತರಾತ್ಮನಾ
ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಶುದ್ಧಗೊಳಿಸಿದವನು ಶಿವಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಶೂಲಂ ತತ್ರ ಪುರಾ ನ್ಯಸ್ತಂ ಸ್ನಾನಾರ್ಥಂ ವರವರ್ಣಿನಿ
ಅಲ್ಲಿ, ಒಳ್ಳೆಯ ವರ್ಣದವಳೇ, ಬಹುಕಾಲ ಹಿಂದೆ ಸ್ನಾನಕ್ಕಾಗಿ ಒಂದು ತ್ರಿಶೂಲವನ್ನು ಇಡಲಾಗಿದೆ.
ಸ್ನಾನಂ ಕೃತ್ವಾ ಹ್ರದೇ ತತ್ರ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಶೂಲೇಶ್ವರಂ ವಿಭುಮ್
ಆ ಹ್ರದದಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನಮಾಡಿ, ಶೂಲೇಶ್ವರನನ್ನು ಕಂಡು ಸಂತೋಷಪಡುತ್ತಾನೆ.
ತತ್ಪೂರ್ವತೋ ನಾರದೇನ ತಪಸ್ತಪ್ತಂ ಮಹತ್ತರಮ್
ಅದಕ್ಕಿಂತ ಮೊದಲು, ನಾರದನು ಅಲ್ಲಿ ಮಹಾತಪಸ್ಸು ಮಾಡಿದನು.
ತತ್ರ ಕುಂಡೇ ನರಃ ಸ್ನಾತ್ವಾ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ವೈ ನಾರದೇಶ್ವರಮ್
ಆ ಕುಂಡದಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನಮಾಡಿದವನು ನಾರದೇಶ್ವರನನ್ನು ಕಾಣುತ್ತಾನೆ.
ನಾರದೇಶ್ವರ ಪೂರ್ವೇಣ ದೃಷ್ಟ್ವಾಽವಭ್ರಾತಕೇಶ್ವರಮ್
ನಾರದೇಶ್ವರನಿಗೆ ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ ಅವಭ್ರಾತಕೇಶ್ವರನನ್ನು ಕಾಣಬಹುದು.
ತದಗ್ರೇ ತಾಮ್ರಕುಂಡಂ ಚ ತತ್ರ ಸ್ನಾತೋ ನ ಗರ್ಭಭಾಕ್
ಅದರ ಮುಂದೆ ತಾಮ್ರಕುಂಡವಿದೆ; ಅಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದವನು ಮತ್ತೆ ಗರ್ಭದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟುವುದಿಲ್ಲ.
ತತ್ರ ವಿಘ್ನಹರಂ ಕುಂಡಂ ತತ್ರ ಸ್ನಾತೋ ನ ವಿಘ್ನಭಾಕ್
ಅಲ್ಲಿ ವಿಘ್ನಹರಕುಂಡವಿದೆ; ಅಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದವನು ವಿಘ್ನಗಳನ್ನು ಎದುರಿಸುವುದಿಲ್ಲ.
ಕುಂಡಂ ಚಾನಾರಕಾಖ್ಯಂ ವೈ ತತ್ರ ಸ್ನಾತೋ ನ ನಾರಕೀ 4.2.97.
ಅಲ್ಲಿಯೇ ಅನಾರಕಕುಂಡವೂ ಇದೆ; ಅಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದವನು ನರಕಕ್ಕೆ ಹೋಗುವುದಿಲ್ಲ.
ತತ್ರ ಪಾಶುಪತಃ ಸಿದ್ಧಸ್ತ್ವಕ್ಷಪಾದೋ ಮಹಾಮುನೇ
ಅಲ್ಲಿ ಪಾಶುಪತಸಿದ್ಧನಾದ ಕ್ಷಪಾದ ಮುನಿಯೂ ಇದ್ದನು, ಮಹಾಮುನಿಯೇ.
ತತ್ಪಶ್ಚಿಮೇ ಚ ಶೈಲೇಶಃ ಪರನಿರ್ವಾಣಕಾಮದಃ
ಅದರ ಪಶ್ಚಿಮದಲ್ಲಿ ಶೈಲೇಶನಿದ್ದಾನೆ; ಅವನು ಪರಮ ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ನೀಡುವವನು.
ಕೋಟಿತೀರ್ಥೇ ಹ್ರದೇ ಸ್ನಾತ್ವಾ ಕೋಟೀಶಂ ಪರಿಪೂಜ್ಯ ಚ
ಕೊಟಿತೀರ್ಥದಲ್ಲಿ ಹ್ರದದಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನಮಾಡಿ, ಕೊಟೀಶನನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದವನು,