ಇತಿ ತೇ ಕರುಣೇಶಸ್ಯ ಮಹಿಮೋಕ್ತೋ ಮಹತ್ತರಃ
ಹೀಗೆ, ಕರುಣೇಶನ ಮಹಿಮೆ ನಿಮಗೆ ವಿವರಿಸಲಾಯಿತು.
ಮೋಕ್ಷದ್ವಾರೇಶ್ವರಂ ಚೈವ ಸ್ವರ್ಗದ್ವೋರೇಶ್ವರಂ ತಥಾ
ಮೋಕ್ಷದ್ವಾರೇಶ್ವರ ಮತ್ತು ಸ್ವರ್ಗದ್ವಾರೇಶ್ವರ ಎಂಬ ದೇವರುಗಳೂ ಇದ್ದಾರೆ.
ಜ್ಯೋತೀರೂಪೇಶ್ವರಂ ಲಿಂಗಂ ಕಾಶ್ಯಾಮನ್ಯತ್ಪ್ರಕಾಶತೇ 4.2.94.
ಕಾಶಿಯಲ್ಲಿ, ಬೆಳಕಿನ ರೂಪದಲ್ಲಿರುವ ಇಶ್ವರ ಲಿಂಗವು ಮತ್ತೊಂದು ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗುತ್ತದೆ.
ಚಕ್ರಪುಷ್ಕರಿಣೀ ತೀರೇ ಜ್ಯೋತೀರೂಪೇಶ್ವರಂ ಪರಮ್
ಚಕ್ರಪುಷ್ಕರಿಣಿಯ ದಡದಲ್ಲಿ, ಬೆಳಕಿನ ರೂಪದಲ್ಲಿರುವ ಪರಮ ಇಶ್ವರನು ಪ್ರकटವಾಗುತ್ತಾನೆ.
ಯದಾ ಭಾಗೀರಥೀ ಗಂಗಾ ತತ್ರ ಪ್ರಾಪ್ತಾ ಸರಿದ್ವರಾ
ಭಾಗೀರಥಿ ಗಂಗೆಯು, ಆ ಶ್ರೇಷ್ಠ ನದಿಯು, ಅಲ್ಲಿ ಬಂದಾಗ,
ಪುರಾ ವಿಷ್ಣೌ ತಪತ್ಯತ್ರ ತಲ್ಲಿಂಗಂ ಸ್ವಯಮೇವ ಹಿ
ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ, ವಿಷ್ಣು ಅಲ್ಲಿ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಆ ಲಿಂಗವು ಸ್ವಯಂ ಪ್ರकटವಾಯಿತು.
ಚಕ್ರಪುಷ್ಕರಿಣೀ ತೀರೇ ಜ್ಯೋತೀರೂಪೇಶ್ವರಂ ತದಾ
ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಚಕ್ರಪುಷ್ಕರಿಣಿಯ ದಡದಲ್ಲಿ, ಬೆಳಕಿನ ರೂಪದಲ್ಲಿರುವ ಇಶ್ವರನು ಪ್ರकटವಾಯಿತು.
ಏತೇಷ್ವಪಿ ಚ ಲಿಂಗೇಷು ಚತುರ್ದಶಸು ಸತ್ತಮ
ಈ十四 ಲಿಂಗಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ, ಓ ಶ್ರೇಷ್ಠನು,
ಓಂಕಾರಾದೀನಿ ಲಿಂಗಾನಿ ಯಾನ್ಯುಕ್ತಾನಿ ಚತುರ್ದಶ
ಓಂಕಾರದಿಂದ ಆರಂಭವಾದ十四 ಲಿಂಗಗಳು ಇಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಷದತ್ರಿಂಶತ್ತತ್ತ್ವರೂಪೋಸೌ ಲಿಗೇಷ್ವೇಷು ಸದಾಶಿವಃ
ಲಿಂಗಗಳಲ್ಲಿ ಸದಾಶಿವನು, ಮೂವತ್ತಾರು ತತ್ತ್ವಗಳ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಸದಾ ಇರುತ್ತಾನೆ.
ಕ್ಷೇತ್ರಸ್ಯ ತತ್ತ್ವಮೇತದ್ಧಿ ಷಟ್ತ್ರಿಂಶಲ್ಲಿಂಗರೂಪ್ಯಹೋ
ಈ ಕ್ಷೇತ್ರದ ತತ್ತ್ವವೆಂದರೆ, ಮೂವತ್ತಾರು ಲಿಂಗಗಳ ರೂಪಗಳು ಎಂಬುದು ನಿಜ.
ಮುನೇ ರಹಸ್ಯಭೂತಾನಿ ರ್ಲಿಗಾನ್ಯೇತಾನಿ ನಿಶ್ಚಿತಮ್ 4.2.94.
ಓ ಮುನಿ, ಈ ಲಿಂಗಗಳು ಖಚಿತವಾಗಿ ರಹಸ್ಯವಾದವು.
ಮೋಕ್ಷಕ್ಷೇತ್ರಮಿಂದಂ ಕಾಶೀ ಲಿಂಗೈರೇತೈರ್ಮೇಹಾಮತೇ
ಓ ಜ್ಞಾನಿ, ಈ ಲಿಂಗಗಳ ಕಾರಣದಿಂದ ಕಾಶಿಯು ಮುಕ್ತಿಯ ಕ್ಷೇತ್ರವಾಗಿದೆ.
ಆನಂದಕಾನನಂ ಶಂಭೋಃ ಕ್ಷೇತ್ರಮೇತದನಾದಿಮತ್
ಶಂಭುವಿನ ಈ ಕ್ಷೇತ್ರವು ಆನಂದದ ಕಾನನ, ಅನADIಯಾಗಿದೆ.
ಯೋಗಸಿದ್ಧಿರಿಹಾಸ್ತ್ಯೇವ ತಪಃಸಿದ್ಧಿರಿಹೈವ ಹಿ
ಇಲ್ಲಿ ಯೋಗಸಿದ್ಧಿ ಮತ್ತು ತಪಸ್ಸಿನ siddhi ನಿಜವಾಗಿಯೂ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ.
ಸಿದ್ಧ್ಯಷ್ಟಕಂ ತು ಯತ್ಪ್ರೋಕ್ತಮಣಿಮಾದಿ ಮಹತ್ತರಮ್
ಅಣಿಮಾದಿ ಎಂಟು ಸಿದ್ಧಿಗಳು ಇಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಲ್ಪಟ್ಟವು, ಅವು ಅತ್ಯಂತ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾದವು.
ನಿರ್ವಾಣಲಕ್ಷ್ಮ್ಯಾಃ ಸದನಮೇತದಾನಂದಕಾನನಮ್
ಈ ಆನಂದದ ಕಾನನವು ಮುಕ್ತಿಯ ಲಕ್ಷ್ಮಿಯ ನಿವಾಸವಾಗಿದೆ.
ಅಯಮೇವ ಮಹಾಲಾಭ ಇದಮೇವ ಪರಂ ತಪಃ
ಇದು ಮಹಾ ಲಾಭ, ಇದು ಪರಮ ತಪಸ್ಸು.
ಅವಶ್ಯಂ ಜನ್ಮಿನೋ ಮೃತ್ಯುರ್ಯತ್ರ ಕುತ್ರ ಭವಿಷ್ಯತಿ
ಹುಟ್ಟಿದವರಿಗೆ, ಎಲ್ಲೆಂದರಲ್ಲಿ, ಎಲ್ಲ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಮರಣವು ಖಚಿತವಾಗಿಯೂ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ.
ಮೃತ್ಯುಂ ವಿಜ್ಞಾಯ ನಿಯತಂ ಗತಿಕರ್ಮಾನುಸಾರಿಣೀಮ್
ಮರಣವು ಅನಿವಾರ್ಯ ಎಂಬುದನ್ನು ತಿಳಿದು, ಅದನ್ನು ವಿಧಿಯ ಮತ್ತು ಕರ್ಮದ ಅನುಸಾರವಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸಬೇಕು.
ಮಾನುಷ್ಯಂ ಪ್ರಾಪ್ಯ ಯಂ ಮೂಢಾ ನಿಮೇಷಮಿತಜೀವಿತಮ್
ಮಾನವನ ಜನ್ಮವನ್ನು ಪಡೆದು, ಕ್ಷಣಮಾತ್ರದ ಜೀವಮಾನವಿರುವ ಈ ದುರ್ಲಭವಾದ ಅವಕಾಶವನ್ನು ವ್ಯರ್ಥಗೊಳಿಸುವವರು ನಿಜಕ್ಕೂ ಮೂಢರು.
ದುರ್ಲಭಂ ಜನ್ಮ ಮಾನುಷ್ಯಂ ದುರ್ಲಭಾ ಕಾಶಿಕಾಪುರೀ 4.2.94.
ಮಾನವನ ಜನ್ಮ ಸಿಗುವುದು ಬಹಳ ದುಷ್ಕರ, ಕಾಶಿ ನಗರವನ್ನು ಪಡೆಯುವುದು ಅದಕ್ಕಿಂತಲೂ ಅಪರೂಪ.
ಕ್ವ ಚ ತಾದೃಕ್ತಪಾಂಸೀಹ ಕ್ವ ತಾದೃಗ್ಯೋಗ ಉತ್ತಮಃ
ಪಾಪಗಳನ್ನು ತೊಳೆದುಹಾಕುವಂತಹ ತೀರ್ಥವೂ ಇಲ್ಲ, ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಯೋಗವೂ ಇಲ್ಲ, ಇದನ್ನು ಬಿಟ್ಟರೆ ಇನ್ನೆಲ್ಲಿಯೂ ಸಿಗದು.
ಸತ್ಯಂ ಸತ್ಯಂ ಪುನಃ ಸತ್ಯಂ ಸತ್ಯಪೂರ್ವಂ ಪುನಃಪುನಃ
ನಾನು ಸತ್ಯವನ್ನು, ಮತ್ತೆ ಮತ್ತೆ, ಪುನಃ ಪುನಃ, ಸತ್ಯವನ್ನೇ ಆಧಾರವಿಟ್ಟು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ—
ವಿಶ್ವೇಶೋ ಮುಕ್ತಿದೋ ನಿತ್ಯಂ ಮುಕ್ತ್ಯೈ ಚೋತ್ತರವಾಹಿನೀ
ವಿಶ್ವೇಶ್ವರನು ಸದಾ ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ನೀಡುವವನು, ಉತ್ತರದಿಕ್ಕಿಗೆ ಹರಿಯುವ ನದಿಯೂ ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆ.
ಏಕ ಏವ ಹಿ ವಿಶ್ವೇಶೋ ಮುಕ್ತಿದೋ ನಾನ್ಯ ಏವ ಹಿ
ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ನೀಡುವವನು ಒಬ್ಬನೇ ವಿಶ್ವೇಶ್ವರನು; ಇತರರು ಯಾರೂ ಅಲ್ಲ.
ಸಾಯುಜ್ಯಮುಕ್ತಿರತ್ರೈವ ಸಾನ್ನಿಧ್ಯಾದಿರಥಾನ್ಯತಃ
ಇಲ್ಲೇ ದೇವರೊಂದಿಗಿನ ಐಕ್ಯಮೋಕ್ಷ ಸಿಗುತ್ತದೆ; ಬೇರೆಡೆ ಸಮೀಪತೆ ಮುಂತಾದ ಫಲಗಳು ಮಾತ್ರ ಸಿಗುತ್ತವೆ.
ಕೃಷ್ಣದ್ವೈಪಾಯನೋ ವ್ಯಾಸೋಽಕಥಯದ್ಯನ್ಮಹದ್ವಚಃ
ಕೃಷ್ಣದ್ವೈಪಾಯನ ವ್ಯಾಸರು ಈ ಮಹತ್ವದ ಉಪದೇಶವನ್ನು ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ.
ಆಶ್ಚರ್ಯಭಾಜನಂ ಜಾತಸ್ತೀರ್ಥಾನಿ ಕಥಯಾಧುನಾ
ಈಗ ನಾನು ಆಶ್ಚರ್ಯಕರವಾದ ತೀರ್ಥಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ.
ಆನಂದಕಾನನೇ ಯಾನಿ ಯತ್ರ ಸಂತಿ ಷಡಾನನ
ಆ ಆನಂದಕಾನನದಲ್ಲಿ, ಆರುಮುಖನಿರುವ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಇರುವ ತೀರ್ಥಗಳೇ ಇವು.