ನರ್ಮದಾಪಿ ಪ್ರಹೃಷ್ಟಾಸೀತ್ಪಾವಿತ್ರ್ಯಂ ಪ್ರಾಪ್ಯ ಚಾದ್ಭುತಮ್
ಅದ್ಭುತವಾದ ಪವಿತ್ರತೆಯನ್ನು ಪಡೆದ ನರ್ಮದೆಯೂ ಬಹಳ ಸಂತೋಷವಾಯಿತು.
ವಾಕ್ಯಂ ಮೃಕಂಡಜಮುನೇಸ್ತೇಪಿ ಶ್ರುತ್ವಾ ಮುನೀಶ್ವರಾಃ
ಮೃಕಂಡ ಮುನಿಯ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದ ಮಹರ್ಷಿಗಳು,
ಪಾಪಕಂಚುಕಮುತ್ಸೃಜ್ಯ ಪ್ರಾಪ್ಸ್ಯತಿ ಜ್ಞಾನಮುತ್ತಮಮ್ ।। 4.2.92.
ಪಾಪದ ಹೊದಿಕೆಯನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾದ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಸ್ಕಂದ ಉವಾಚ । । ಅಮೃತೇಶಮುಖಾದೀನಿ ಯನ್ನಾಮಾಪ್ಯಮೃತಪ್ರದಮ್
ಸ್ಕಂದನು ಹೇಳಿದನು: ಅಮೃತೇಶ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುವ ಎಲ್ಲ ಹೆಸರುಗಳು ಅಮೃತತ್ವವನ್ನು ನೀಡುತ್ತವೆ.
ಪುರಾ ಸನಾರು ನಾಮಾಸೀನ್ಮುನಿರತ್ರ ಗೃಹಾಶ್ರಮೀ
ಹಳೆಯ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಇಲ್ಲಿ ಸನಾರು ಎಂಬ ಗೃಹಸ್ಥ ಮುನಿ ಇದ್ದನು.
ಲಿಂಗಪೂಜಾರತೋ ನಿತ್ಯಂ ನಿತ್ಯಂ ತೀರ್ಥಾಪ್ರತಿಗ್ರಹೀ
ಅವನು ಯಾವಾಗಲೂ ಲಿಂಗಪೂಜೆಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದನು ಮತ್ತು ಸದಾ ತೀರ್ಥವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತಿದ್ದನು.
ಸ ಕದಾಚಿದ್ಗತೋರಣ್ಯಂ ತತ್ರ ದಷ್ಟಃ ಪೃದಾಕುನಾ
ಒಂದು ದಿನ ಅವನು ಅರಣ್ಯಕ್ಕೆ ಹೋದಾಗ, ಅಲ್ಲಿ ವಿಷಪೂರಿತ ಹಾವಿನಿಂದ ಕಡಿತನಾಯಿತು.
ಸನಾರುಣಾ ಸಮುಚ್ಛ್ವಸ್ಯ ನೀತಃ ಸ ಉಪಜಂಘನಿಃ
ಸನಾರು ಉಸಿರಾಡುತ್ತಾ ಇದ್ದಾಗ, ಉಪಜಂಘನಿ ಅವನನ್ನು ಅಲ್ಲಿಂದ ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಹೋದನು.
ತತ್ರಾಸೀಚ್ಛ್ರೀಫಲಾಕಾರಂ ಲಿಂಗಮೇಕಂ ಸುಗುಪ್ತವತ್
ಅಲ್ಲಿ ತೆಂಗಿನಕಾಯಿ ಆಕಾರದ ಒಂದು ಲಿಂಗವು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಮುಚ್ಚಲ್ಪಟ್ಟಿತ್ತು.
ಸರ್ಪದಷ್ಟಸ್ಯ ಸಂಸ್ಕಾರಃ ಕಥಂ ಭವತಿ ಚೇತಿ ವೈ
ಹಾವಿನ ಕಡಿತಕ್ಕೆ ಯಾವ ವಿಧವಾದ ಸಂಸ್ಕಾರ ಮಾಡಬೇಕು ಎಂದು ಪ್ರಶ್ನೆ ಉದ್ಭವಿಸಿತು.
ಅಥ ತಂ ವೀಕ್ಷ್ಯ ಸ ಮುನಿಃ ಸನಾರುರುಪಜಂಘನಿಮ್
ಆಗ ಸನಾರು ಮುನಿ ಉಪಜಂಘನಿಯನ್ನು ನೋಡಿ,
ಪ್ರಾಣಿತವ್ಯೇಽತ್ರ ಕೋ ಹೇತುರ್ಮಚ್ಛಿಶೋರುಪಜಂಘನೇಃ
‘ನನ್ನ ಶಿಷ್ಯ ಉಪಜಂಘನಿಯ ಜೀವ ಉಳಿಯಬೇಕಾದ ಕಾರಣವೇನು?’ ಎಂದು ಚಿಂತನೆಮಾಡಿದನು.
ಇತಿ ಯಾವತ್ಸ ಸಂಧತ್ತೇ ಧಿಯಂ ತಜ್ಜೀವಿತೈಕಿಕಾಮ್ 4.2.94.
ಹೀಗಾಗಿ ಅವನು ಅವನ ಜೀವ ಉಳಿಸುವುದನ್ನು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಆಲೋಚಿಸುತ್ತಿದ್ದನು.
ಆನಿನಾಯ ಚ ತತ್ರೈವ ಸೋಪ್ಯ ನನ್ನಿರ್ಗತಸ್ತತಃ
ಅವನು ಅವನನ್ನು ಅಲ್ಲಿಗೆ ಕರೆದೊಯ್ದರೂ, ಅವನು ಚೇತರಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಿಲ್ಲ.
ಮೃದು ಹಸ್ತತಲೇನೈವ ಯಾವತ್ಖನತಿ ವೈ ಮುನಿಃ
ಆ ಮುನಿಯು ತನ್ನ ಮೃದುವಾದ ಕೈಯಿಂದಲೇ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಅಗೆದನು.
ಸನಾರುಣಾಥ ತಲ್ಲಿಂಗಂ ತೇನ ತತ್ರ ಸಮರ್ಚಿತಮ್
ಅಲ್ಲಿ, ಒಂದು ಮೊಗ್ಗಿನಿಂದ ಆ ಲಿಂಗವನ್ನು ಪೂಜಿಸಲಾಯಿತು.
ಅಮೃತೇಶ್ವರನಾಮೇದಂ ಲಿಂಗಮಾನಂದಕಾನನೇ
ಆ ಆನಂದಕ ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿರುವ ಈ ಲಿಂಗವನ್ನು ಅಮೃತೇಶ್ವರ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಅಮೃತೇಶಂ ಸಮಭ್ಯರ್ಚ್ಯ ಜೀವತ್ಪುತ್ರಃ ಸ ವೈ ಮುನಿಃ
ಅಮೃತೇಶ್ವರನನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದ ನಂತರ, ಆ ಮುನಿಗೆ ತನ್ನ ಮಗನು ಜೀವಂತನಾಗಿ ಮರಳಿ ದೊರಕಿದನು.
ತದಾಪ್ರಭೃತಿ ತಲ್ಲಿಂಗಮಮೃತೇಶಂ ಮುನೀಶ್ವರ
ಆ ಸಮಯದಿಂದ ಮುಂದುವರಿ, ಮಹರ್ಷಿಗಳೇ, ಆ ಲಿಂಗವನ್ನು ಅಮೃತೇಶ ಎಂದು ಎಲ್ಲರೂ ಗುರುತಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಅಮೃತೇಶ್ವರ ಸಂಸ್ಪರ್ಶಾನ್ಮೃತಾ ಜೀವಂತಿ ತತ್ಕ್ಷಣಾತ್
ಅಮೃತೇಶ್ವರನ ಸ್ಪರ್ಶದಿಂದ ಸತ್ತವರು ಕೂಡ ಕೂಡಲೇ ಜೀವಂತರಾಗುತ್ತಾರೆ.
ಅಮೃತೇಶ ಸಮಂ ಲಿಂಗಂ ನಾಸ್ತಿ ಕ್ವಾಪಿ ಮಹೀತಲೇ
ಈ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಅಮೃತೇಶನಿಗೆ ಸಮಾನವಾದ ಲಿಂಗವೇ ಇಲ್ಲ.
ಅಮೃತೇಶ್ವರ ನಾಮಾಪಿ ಯೇ ಕಾಶ್ಯಾಂ ಪರಿಗೃಹ್ಣತೇ
ಕಾಶಿಯಲ್ಲಿ ಅಮೃತೇಶ್ವರ ಎಂಬ ಹೆಸರನ್ನೇ ಸ್ವೀಕರಿಸುವವರಿಗೂ,
ಮುನೇಽನ್ಯಚ್ಚ ಮಹಾಲಿಂಗಂ ಕರುಣೇಶ್ವರಸಂಜ್ಞಿತಮ್ 4.2.94.
ಮುನಿಯೇ, ಇನ್ನೊಂದು ಮಹಾಲಿಂಗವಿದೆ, ಅದನ್ನು ಕರುಣೇಶ್ವರ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.
ದರ್ಶನಾತ್ತಸ್ಯ ಲಿಂಗಸ್ಯ ಮಹಾಕಾರುಣಿಕಸ್ಯ ವೈ
ಆ ಮಹಾಕರುಣೆಯ ಲಿಂಗವನ್ನು ನೋಡಿದರೆ,
ಸ್ನಾತವ್ಯಂ ಮಣಿಕರ್ಣ್ಯಾಂ ಚ ದ್ರಷ್ಟವ್ಯಃ ಕರುಣೇಶ್ವರಃ
ಮಣಿಕರ್ಣಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ, ಕರುಣೇಶ್ವರನನ್ನು ದರ್ಶನ ಮಾಡಬೇಕು.
ಸೋಮವಾಸರಮಾಸಾದ್ಯ ಏಕಭಕ್ತವ್ರತಂ ಚರೇತ್
ಸೋಮವಾರ ಬಂದಾಗ, ಒಮ್ಮೆ ಮಾತ್ರ ಭೋಜನ ಮಾಡುವ ವ್ರತವನ್ನು ಆಚರಿಸಬೇಕು.
ತೇನ ವ್ರತೇನ ಸಂತುಷ್ಟಃ ಕರುಣೇಶಃ ಕದಾಚನ
ಆ ವ್ರತದಿಂದ ಸಂತೋಷಗೊಂಡಾಗ, ಕರುಣೇಶನು ಯಾವಾಗಲಾದರೂ,
ತತ್ಪತ್ರೈಸ್ತತ್ಫಲೈರ್ವಾಪಿ ಸಂಪೂಜ್ಯಃ ಕರುಣೇಶ್ವರಃ
ಆ ಎಲೆಗಳು ಅಥವಾ ಹಣ್ಣುಗಳಿಂದ ಕರುಣೇಶ್ವರನನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು.
ತೇನಾರ್ಚ್ಯಃ ಕರುಣಾವೃಕ್ಷೋ ದೇವೇಶಃ ಪ್ರೀಯತಾಮಿತಿ
ಹೀಗೆ ಆರಾಧನೆ ಮಾಡಿದರೆ, ದೇವತೆಗಳ ಒಡೆಯನಾದ ಕರುಣಾವೃಕ್ಷನು ಸಂತೋಷಗೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ.
ಪ್ರಸನ್ನಃ ಕರುಣೇಶೋತ್ರ ತಸ್ಯ ದಾಸ್ಯತಿ ವಾಂಛಿತಮ್
ಇಲ್ಲಿ ಕರುಣೇಶನು ಸಂತೋಷಗೊಂಡರೆ, ಅವನು ಬಯಸಿದ ವರವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೆ.