ಪಾರ್ಷ್ಣಿಗ್ರಾಹ್ಯಭವದ್ರುದ್ರೋ ದೇವಾಚಾರ್ಯಸ್ಯ ವೈ ತದಾ
ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಪಾರ್ಷ್ಣಿಯಿಂದ ಹಿಡಿಯಬೇಕಾದ ರುದ್ರನು ದೇವತೆಗಳ ಆಚಾರ್ಯನಾದನು.
ತಂ ವಿದಂತಿ ವಸಿಷ್ಠಾದ್ಯಾಸ್ತವಾರ್ತ್ವಿಜ್ಯಂ ಭಜಂತಿ ಯೇ
ವಸಿಷ್ಠ ಮುಂತಾದ ಯಜ್ಞಕರ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವವರು ಅವನನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಅರಿಯುತ್ತಾರೆ.
ಪ್ರಾವರ್ತಂತರ್ಷಯೋನ್ಯೇಪಿ ಗೌರವಾತ್ತವ ತೇ ಕ್ರತೌ
ನಿನ್ನ ಗೌರವದಿಂದ ಬೇರೆ ಬೇರೆ ವಂಶದ ಋಷಿಗಳೂ ನಿನ್ನ ಯಜ್ಞವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು.
ತದಾ ಕ್ರತುಫಲಾಧೀಶಂ ವಿಶ್ವೇಶಂ ತ್ವಂ ಸಮಾಹ್ವಯ
ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನೀನು ಎಲ್ಲಾ ಯಜ್ಞಗಳ ಅಧಿಪತಿಯೂ, ಜಗತ್ತಿನ ಒಡೆಯನೂ ಆಗಿರುವ ದೇವರನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸಬೇಕು.
ಸತಿ ತಸ್ಮ್ನಿಮಹಾದೇವೇ ವಿಶ್ವಕರ್ಮೈಕಸಾಕ್ಷಿಣಿ
ಆ ಮಹಾದೇವನು, ಸೃಷ್ಟಿಯೆಲ್ಲಕ್ಕೂ ಒಬ್ಬನೇ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿರುವನು, ಅವನು ಇದ್ದಾಗ,
ಯಥಾ ಜಡಾನಿ ಬೀಜಾನಿ ನ ಫಲಂತಿ ಸ್ವಯಂ ತಥಾ
ಹಾಗೆ, ಜೀವವಿಲ್ಲದ ಬೀಜಗಳು ಸ್ವತಃ ಫಲಿಸುವುದಿಲ್ಲ.
ಅರ್ಥಹೀನಾ ಯಥಾ ವಾಣೀ ಧರ್ಮಹೀನಾ ಯಥಾ ತನುಃ ।। 4.2.87.
ಅರ್ಥವಿಲ್ಲದ ಮಾತು ಹೇಗೋ, ಧರ್ಮವಿಲ್ಲದ ದೇಹವೂ ಹಾಗೆ.
ಗಂಗಾಹೀನಾ ಯಥಾ ದೇಶಾಃ ಪುತ್ರಹೀನಾ ಯಥಾ ಗೃಹಾಃ
ಗಂಗೆಯಿಲ್ಲದ ಭೂಮಿಗಳು ಹೇಗೋ, ಮಗನಿಲ್ಲದ ಮನೆಗಳು ಹಾಗೆ.
ಮಂತ್ರಿಹೀನಂ ಯಥಾ ರಾಜ್ಯಂ ಶ್ರುತಿಹೀನಾ ಯಥಾ ದ್ವಿಜಾಃ
ಮಂತ್ರಿಯಿಲ್ಲದ ರಾಜ್ಯ ಹೇಗೋ, ವೇದವಿಲ್ಲದ ದ್ವಿಜರು ಹಾಗೆ.
ದರ್ಭಹೀನಾ ಯಥಾ ಸಂಧ್ಯಾ ತಿಲಹೀನಂ ಚ ತರ್ಪಣಮ್
ದರ್ಭೆಯಿಲ್ಲದ ಸಂಧ್ಯೆ ಪೂಜೆ ಹೇಗೋ, ಎಳ್ಳಿಲ್ಲದ ತರ್ಪಣವೂ ಹಾಗೆ.
ಇತ್ಥಂ ದಧೀಚಿನಾಖ್ಯಾತಂ ಜಗ್ರಾಹ ವಚನಂ ನ ತತ್
ಹೀಗೆ ದಧೀಚಿಯವರು ಹೇಳಿದ ಮಾತನ್ನು ಅವರು ಒಪ್ಪಲಿಲ್ಲ.
ಪ್ರೋವಾಚ ಚ ಭೃಶಂ ಕ್ರುದ್ಧಃ ಕಾ ಚಿಂತಾ ತವ ಮೇ ಕ್ರತೋಃ
ಅವರು ತುಂಬಾ ಕೋಪಗೊಂಡು ಹೇಳಿದರು: 'ನನ್ನ ಯಜ್ಞದ ಬಗ್ಗೆ ನಿನಗೆ ಏನು ಚಿಂತೆ?'
ತಾನಿ ಸಿದ್ಧ್ಯಂತಿ ನಿಯತಂ ಯಥಾರ್ಥಕರಣಾದಿಹ
ಯಾವುದೇ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ಮಾಡಿದರೆ ಅದು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಯಶಸ್ವಿಯಾಗುತ್ತದೆ.
ಸ್ವಕರ್ಮಸಿದ್ಧಯೇ ಚಾಥ ಸರ್ವ ಏವ ಹಿ ಚೇಶ್ವರಃ
ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಕಾರ್ಯವೂ ನೆರವೇರಲು ದೇವರು ಎಲ್ಲಿಯೂ ಇದ್ದಾನೆ.
ತತ್ತಥಾಸ್ತು ಪರಂ ಸಾಕ್ಷೀ ನಾರ್ಥಂ ದದ್ಯಾಚ್ಚ ಕುತ್ರಚಿತ್
ಹಾಗೆ ಆಗಲಿ; ಪರಮ ಸಾಕ್ಷಿಯಾದವನು ಎಲ್ಲಿಯೂ ಏನನ್ನೂ ಕೊಡಬಾರದು.
ಜಡಾನಿ ಸರ್ವಕರ್ಮಾಣಿ ನ ಫಲಂತೀಶ್ವರಂ ವಿನಾ
ದೇವರಿಲ್ಲದೆ ಎಲ್ಲಾ ಕಾರ್ಯಗಳೂ ಜೀವವಿಲ್ಲದಂತಾಗುತ್ತವೆ, ಫಲವನ್ನೂ ಕೊಡವುದಿಲ್ಲ.
ಜಡಾನ್ಯಪಿ ಚ ಬೀಜಾನಿ ಕಾಲಂ ಸಂಪ್ರಾಪ್ಯವಾತ್ಮನಃ 4.2.87.
ಜೀವವಿಲ್ಲದ ಬೀಜಗಳೂ ಕೂಡ ಸರಿಯಾದ ಸಮಯ ಬಂದಾಗ ತಮ್ಮ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತವೆ.
ಆದಿದೇಶ ಸಮೀಪಸ್ಥಾನಾಲೋಕ್ಯ ಪರಿತಸ್ತ್ವಿತಿ 4.2.87.
ಅವರು ಎಲ್ಲೆಡೆ ನೋಡಿದ ಮೇಲೆ ಹತ್ತಿರವಿದ್ದವರನ್ನು ಆಜ್ಞಾಪಿಸಿದರು.
ಬ್ರಹ್ಮಘೋಷೇಣ ತಾರೇಣ ವ್ಯೋಮಶಬ್ದಗುಣಂ ಸ್ಫುಟಮ್ 4.2.87.
ಬ್ರಹ್ಮನಾದದ ಶಬ್ದದಿಂದ, ಉನ್ನತ ಧ್ವನಿಯಿಂದ, ಆಕಾಶದ ಗುಣವು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ತಿಳಿಯಿತು.
ವಿದ್ಯಾಧರೈರ್ನನಂದೇ ಚ ವಸುಧಾ ವವೃಧೇ ಭೃಶಮ್ ಇತ್ಥಂ ಪ್ರವೃತ್ತೇಽಥ ಮುನಿಃ ಕೈಲಾಸಂ ನಾರದೋ ಯಯೌ
ವಿದ್ಯಾಧರರೊಂದಿಗೆ ಭೂಮಿ ಬಹಳ ಸಂತೋಷಗೊಂಡಿತು. ಹೀಗೆ ನಡೆದ ನಂತರ, ಮುನಿಯಾದ ನಾರದನು ಕೈಲಾಸಕ್ಕೆ ಹೋದನು.
ಪುನಃ ಸ ನಾರದೋಽಗಸ್ತ್ಯ ದೇವ್ಯಾಃ ಪ್ರಾಕ್ಸಮುಪಾಗತಃ
ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ನಾರದನು ಅಗಸ್ತ್ಯನೊಂದಿಗೆ ದೇವಿಯನ್ನು ಹತ್ತಿರಕ್ಕೆ ಹೋದನು.
ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಸ ನಾರದಃ ಶಂಭುಂ ನಂದಿನಾ ಸಹ ಸಂಕಥಾಮ್
ಅಲ್ಲಿ ನಾರದನು ನಂದಿಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಭಾಷಣೆ ಮಾಡುತ್ತಿರುವ ಶಂಭುವನ್ನು ನೋಡಿದನು.
ಉಪಾವಿಶಚ್ಚ ಶೈಲಾದಿ ವಿಸೃಷ್ಟಾಸನಮುತ್ತಮಮ್
ಅವನಿಗೆ ಪರ್ವತಾಧಿಪತಿಯು ಕೊಟ್ಟ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಆಸನದಲ್ಲಿ ನಾರದನು ಕುಳಿತನು.
ಆಕಾರೇಣೈವ ಸರ್ವಜ್ಞಸ್ತದ್ವೃತ್ತಾಂತಂ ವಿವೇದ ಹ
ಅವನ ರೂಪವನ್ನು ನೋಡಿದ ಕೂಡಲೇ, ಸರ್ವಜ್ಞನು ಆ ಘಟನೆಯನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅರಿತನು.
ಶರಾರಿಣಾಂ ಸ್ಥಿತಿರಿಯಮುತ್ಪತ್ತಿಪ್ರಲಯಾತ್ಮಿಕಾ
ಈ ಜೀವಿಗಳ ಸ್ಥಿತಿ ಸೃಷ್ಟಿ ಮತ್ತು ಲಯದಿಂದ ಕೂಡಿದೆ.
ದೃಶ್ಯಂ ವಿನಶ್ವರಂ ಸರ್ವಂ ವಿಶೇಷಾದ್ಯದನೀಶ್ವರಮ್
ನಾವು ನೋಡುವ ಎಲ್ಲವೂ ನಾಶವಾಗುವದು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ದೇವರ ಅಧೀನದಲ್ಲಿಲ್ಲದವುಗಳು.
ಅಭಾವಿನೋ ಹಿ ಭಾವಸ್ಯ ಭಾವಃ ಕ್ವಾಪಿ ನ ಸಂಭವೇತ್
ಯಾವುದೂ ಇಲ್ಲದಿದ್ದಲ್ಲಿ, ಯಾವುದೂ ಹುಟ್ಟಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ.
ಶಂಭೂದೀರಿತಮಾಕರ್ಣ್ಯ ಸ ಇತ್ಥಂ ಮುನಿಪುಂಗವಃ
ಶಂಭುವಿನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದ ಆ ಮಹರ್ಷಿ ಹೀಗೆ ಯೋಚಿಸಿದನು.
ಅವಶ್ಯಮೇವ ಯದ್ಭಾವ್ಯಂ ತದ್ಭೂತಂ ನಾತ್ರ ಸಂಶಯಃ
ಅವಶ್ಯವಾಗಿಯೇ ನಡೆಯಬೇಕಾದದ್ದು ನಡೆಯುತ್ತದೆ—ಇದರಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ.
ನಾಪಚೀಯೇತ ತೇ ಕಿಂಚಿನ್ನೋಪಚೀಯೇತ ತತ್ತ್ವತಃ 4.2.89.
ನಿಜವಾಗಿ, ನಿನ್ನದು ಏನೂ ಕಡಿಮೆಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಹೆಚ್ಚಾಗುವುದೂ ಇಲ್ಲ.