ತೈಃ ಸುರಾಃ ಪೂಜಿತಾಃ ಸರ್ವೇ ಬ್ರಹ್ಮವಿಷ್ಣುಮುಖಾ ಮಖೈಃ
ಅವರಿಂದ ಬ್ರಹ್ಮ ಮತ್ತು ವಿಷ್ಣು ಮುಂತಾದ ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಯಜ್ಞಗಳ ಮೂಲಕ ಪೂಜಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಅಹಂ ತೇನೋಮಯಾ ಸಾರ್ಧಂ ದೀಕ್ಷಾಂ ಸಂಪ್ರಾಪ್ಯ ಶಾಂಭವೀಮ್
ಅವರೊಂದಿಗೆ, ಉಮೆಯ ಜೊತೆಗೆ, ನಾನು ಶಾಂಭವ ದೀಕ್ಷೆಯನ್ನು ಪಡೆದಿದ್ದೇನೆ.
ತಪಾಂಸಿ ತೇನ ತಪ್ತಾನಿ ಶೀರ್ಣಪರ್ಣಾದಿನಾ ಚಿರಮ್
ಅವನು ಬಹುಕಾಲ ಒಣ ಎಲೆಗಳು ಮುಂತಾದವುಗಳನ್ನು ತಿಂದು ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಿದನು.
ದತ್ತ್ವಾ ದಾನಾನಿ ಭೂರೀಣಿ ಮಖಾನಿಷ್ಟ್ವಾ ತು ಭೂರಿಶಃ
ಅವನು ಅಪಾರವಾದ ದಾನಗಳನ್ನು ಕೊಟ್ಟು, ಅನೇಕ ಯಜ್ಞಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದನು.
ವಿಪುಲೇತ್ರ ಮಹೀಪೃಷ್ಠೇ ಪಂಚಕ್ರೋಶ್ಯಾಂ ಮನೋಹರಾ
ವಿಶಾಲವಾದ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಐದು ಕ್ರೋಶಗಳಷ್ಟು ಆಕರ್ಷಕವಾದ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ.
ದಾನಾನಾಂ ಚ ವ್ರತಾನಾಂ ಚ ಕ್ರತೂನಾಂ ತಪಸಾಮಪಿ 4.2.84.
ದಾನ, ವ್ರತ, ಯಜ್ಞ ಮತ್ತು ತಪಸ್ಸುಗಳಲ್ಲಿಯೂ.
ಏತೇಷಾಮಪಿ ತೀರ್ಥಾನಾಂ ಚತುರ್ಣಾಮಪಿ ಸತ್ತಮ 4.2.84.
ಈ ನಾಲ್ಕು ಪವಿತ್ರ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿಯೂ, ಮಹಾನ್ ವ್ಯಕ್ತಿಯೇ.
ಇತಿ ವೀರೇಶ್ವರಾಖ್ಯಾನಂ ತೀರ್ಥಾಖ್ಯಾನಪ್ರಸಂಗತಃ
ಈ ರೀತಿ ವೀರೇಶ್ವರನ ಕಥೆ, ಕ್ಷೇತ್ರಗಳ ಕಥೆಯೊಂದಿಗೆ ಮುಗಿಯಿತು.
ಪ್ರಾದುರ್ಭಾವಂ ನಿಶಮ್ಯೈಷಾಂ ಲಿಂಗಾನಾಂ ಮುಕ್ತಿದಾಯಿನಾಮ್
ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ನೀಡುವ ಆ ಲಿಂಗಗಳ ಪ್ರಾದುರ್ಭಾವವನ್ನು ಕೇಳಿ,
ನಿತರಾಂ ಪರಿತೃಪ್ತೋಸ್ಮಿ ಸುಧಾಂ ಪೀತ್ವೇವ ನಿರ್ಜರಃ
ನಾನು ಅಮೃತವನ್ನು ಕುಡಿಯುವಂತೆ ಸಂಪೂರ್ಣ ತೃಪ್ತನಾಗಿದ್ದೇನೆ.
ಆನಂದಮೇವಜನಯೇದಪಿ ಪಾಪಜುಷಾಮಿಹ
ಇದು ಇಲ್ಲಿ ಪಾಪದಲ್ಲಿ ಲೀನನಾದವನಿಗೂ ಸಂತೋಷವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ.
ಜೀವನ್ಮುಕ್ತಇವಾಸಂ ಹಿ ಕ್ಷೇತ್ರತತ್ತ್ವಶ್ರುತೇರಹಮ್ ಯಾನ್ಯುಕ್ತಾನಿ ಸಮಾಚಕ್ಷ್ವ ತತ್ಪ್ರಭಾವಮಶೇಷತಃ
ಕ್ಷೇತ್ರದ ತತ್ತ್ವವನ್ನು ಕೇಳಿ ನಾನು ಜೀವಂತವಾಗಿದ್ದರೂ ಮುಕ್ತನಾಗಿದ್ದೇನೆ; ಈಗ ನೀನು ಹೇಳಿದವುಗಳನ್ನೆಲ್ಲಾ ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಮಹಿಮೆಗಳನ್ನು ಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿವರಿಸು.
ಯೋ ದಕ್ಷೋ ಗರ್ಹಯಾಮಾಸ ಮಧ್ಯೇ ದೇವಸಭಂ ವಿಭುಮ್
ಅಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳ ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ದಕ್ಷನು ಭಗವಂತನನ್ನು ನಿಂದಿಸಿದನು.
ಇತಿ ಶ್ರುತ್ವಾ ಶಿಖಿರಥಃ ಕುಂಭಯೋನೇರುದೀರಿತಮ್
ಕುಂಭದಿಂದ ಜನಿಸಿದ ಕುಮಾರನು ಹೇಳಿದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಶಿಖಿರಥನು ಕೇಳಿದನು.
ಆಕರ್ಣಯ ಮುನೇ ವಚ್ಮಿ ಕಥಾಂ ಕಲ್ಮಷಹಾರಿಣೀಮ್
ಋಷಿಯೇ, ಕೇಳು, ನಾನು ಪಾಪವನ್ನು ದೂರಮಾಡುವ ಒಂದು ಕಥೆಯನ್ನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ.
ಛಾಗವಕ್ತ್ರೋ ವಿರೂಪಾಸ್ಯೋ ದಧೀಚಿ ಪರಿಧಿಕ್ಕೃತಃ
ಮೇಯದ ಹಸುವಿನ ಮುಖವಿದ್ದ deform ಆಗಿದ್ದ ದಧೀಚಿಯನ್ನು ಸುತ್ತುವರಿದಿದ್ದರು.
ಏಕದಾ ದೇವದೇವಸ್ಯ ಸೇವಾರ್ಥಂ ಶಶಿಮೌಲಿನಃ
ಒಂದು ಬಾರಿ ಚಂದ್ರವನ್ನು ಮುಡಿಗೆಯ ಮೇಲೆ ಧರಿಸಿದ ದೇವದೇವನ ಸೇವೆಗೆ,
ಇಂದ್ರಾದಯೋ ಲೋಕಪಾಲಾ ವಿಶ್ವೇದೇವಾ ಮರುದ್ಗಣಾಃ 4.2.87.
ಇಂದ್ರನೂ, ಲೋಕಪಾಲಕರೂ, ವಿಶ್ವದೇವತೆಗಳೂ, ಮರುತ್ಗಣಗಳೂ ಅಲ್ಲಿದ್ದರು.
ಋಷಯೋಽಪ್ಸರಸೋಯಕ್ಷಾ ಗಂಧರ್ವಾಃ ಸಿದ್ಧಚಾರಣಾಃ
ಋಷಿಗಳು, ಅಪ್ಸರಸರು, ಯಕ್ಷರು, ಗಂಧರ್ವರು, ಸಿದ್ಧರು ಮತ್ತು ಚಾರಣರು ಕೂಡ ಇದ್ದರು.
ಸ್ತುತಶ್ಚ ನಾನಾ ಸ್ತುತಿಭಿಃ ಶಂಭುನಾಪಿ ಕೃತಾದರಾಃ
ಅವನನ್ನು ವಿವಿಧ ಸ್ತೋತ್ರಗಳಿಂದ ಪ್ರಶಂಸಿಸಲಾಯಿತು; ಶಂಭುವೂ ಕೂಡ ಗೌರವದಿಂದ ಸ್ತುತಿಸಿದನು.
ಅಥ ತೇಷೂಪವಿಷ್ಟೇಷು ಶಂಭುನಾ ವಿಷ್ಟರಶ್ರವಾಃ
ಅವರು ಎಲ್ಲರೂ ಕುಳಿತುಕೊಂಡಾಗ, ಮಾತಿನಲ್ಲಿಯೂ ಪ್ರಸಿದ್ಧನಾದ ಶಂಭುನು,
ಶ್ರೀವತ್ಸಲಾಂಛನ ಹರೇ ದೈತ್ಯವಂಶದವಾನಲ
ಶ್ರೀವತ್ಸದ ಚಿಹ್ನೆಯುಳ್ಳ, ದೈತ್ಯವಂಶವನ್ನು ಭಸ್ಮಮಾಡುವ ಹರಿಯನ್ನು ನೋಡಿ,
ದಿತಿಜಾನ್ದನುಜಾನ್ದುಷ್ಟಾನ್ಕಚ್ಚಿಚ್ಛಾಸಿ ರಣಾಂಗಣೇ
‘ದಿತಿಯ ಮತ್ತು ದನುನ ದುಷ್ಟ ಪುತ್ರರನ್ನು ಸಂಹರಿಸುವವನೇ, ಯುದ್ಧಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ನೀನು ದೃಢವಾಗಿ ನಿಂತಿದ್ದೀಯಾ?’ ಎಂದು ಕೇಳಿದನು.
ಬಾಧಯಾ ರಹಿತಾ ಗಾವಃ ಕಚ್ಚಿತ್ಸಂತಿ ಮಹೀತಲೇ
‘ಭೂಮಿಯ ಮೇಲಿರುವ ಹಸುಗಳು ಯಾವುದೇ ಕಷ್ಟವಿಲ್ಲದೆ ಸುಖವಾಗಿವೆಯೇ?’ ಎಂದು ಪ್ರಶ್ನಿಸಿದನು.
ವಿಧಿಯಜ್ಞಾಃ ಪ್ರವರ್ತಂತೇ ಪೃಥಿವ್ಯಾಂ ಬಹುದಕ್ಷಿಣಾಃ
‘ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ವಿಧಿಪೂರ್ವಕ ಯಜ್ಞಗಳು ಸಾಕಷ್ಟು ದಕ್ಷಿಣೆಯೊಂದಿಗೆ ನಡೆಯುತ್ತಿವೆಯೇ?’ ಎಂದು ಕೇಳಿದನು.
ನಿಷ್ಪ್ರತ್ಯೂಹಂ ಪಠಂತ್ಯೇವ ಸಾಂಗಾನ್ವೇದಾನ್ದ್ವಿಜೋತ್ತಮಾಃ
‘ಶ್ರೇಷ್ಠ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಯಾವುದೇ ಅಡ್ಡಿಯಿಲ್ಲದೆ ವೇದಗಳನ್ನು ಎಲ್ಲಾ ಅಂಗಗಳೊಂದಿಗೆ ಪಠಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆಯೇ?’ ಎಂದು ಪ್ರಶ್ನಿಸಿದನು.
ಸ್ವೇಷು ಸ್ವೇಷು ಚ ಧರ್ಮೇಷು ಕಚ್ಚಿದ್ವರ್ಣಾಶ್ರಮಾಸ್ತಥಾ
‘ಪ್ರತಿ ವರ್ಣ ಮತ್ತು ಆಶ್ರಮಗಳು ತಮ್ಮ ತಮ್ಮ ಧರ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರವಾಗಿವೆಯೇ?’ ಎಂದು ಕೇಳಿದನು.
ಧೂರ್ಜಟಿಃ ಪರಿಪೃಛ್ಯೇತಿ ಹೃಷ್ಟಂ ವೈಕುಂಠನಾಯಕಮ್। ಬ್ರಹ್ಮಾಣಂ ಚಾಪಿ ಪಪ್ರಚ್ಛ ಬ್ರಾಹ್ಮಂ ತೇಜಃ ಸಮೇಧತೇ ।। 4.2.87.
ಹೀಗಾಗಿ ಧೂರ್ಜಟಿ ಸಂತೋಷದಿಂದ ವೈಕುಂಠನಾಥನನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಿಸಿ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣಿಕ ತೇಜಸ್ಸು ಹೊತ್ತ ಬ್ರಹ್ಮನನ್ನೂ ವಿಚಾರಿಸಿದನು.
ಸತ್ಯಮಸ್ಖಲಿತಂ ಕಚ್ಚಿದಸ್ತಿ ತ್ರೈಲೋಕ್ಯಮಂಡಪೇ
‘ತ್ರಿಲೋಕಗಳ ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ಸತ್ಯ ಮತ್ತು ನಿಷ್ಠೆ ಉಳಿದಿವೆಯೇ?’ ಎಂದು ಕೇಳಿದನು.
ಇಂದ್ರಾದಯಃ ಸುರಾಃ ಕಚ್ಚಿತ್ಸ್ವೇಷು ಸ್ವೇಷು ಪುರೇಷ್ವಹೋ
‘ಇಂದ್ರ ಮತ್ತು ಇತರ ದೇವತೆಗಳು ತಮ್ಮ ತಮ್ಮ ನಗರಗಳಲ್ಲಿ ಸುಖವಾಗಿವೆಯೇ?’ ಎಂದು ಪ್ರಶ್ನಿಸಿದನು.