ವಾಗಿಂದ್ರಿಯಂ ತದೀಯಂ ಚ ಪ್ರೋಚ್ಚರತ್ತದಹರ್ನಿಶಮ್
ಆಕೆಯ ಮಾತು ಮತ್ತು ಇಂದ್ರಿಯಗಳು ಅದಕ್ಕೇ ಸೇರಿದ್ದವು; ಅವಳಿಂದ ದಿನರೂಜೂ ಓಂ ಉಚ್ಚಾರಣೆಯಾಗುತ್ತಿತ್ತು.
ಏತನ್ನಾಮಾಕ್ಷರರಸಂ ರಸಯಂತೀ ದಿವಾನಿಶಮ್ 4.2.74.
ಆಕೆ ಈ ಅವಿನಾಶಿಯಾದ ಹೆಸರಿನ ರಸವನ್ನು ಹಗಲು ರಾತ್ರಿ ಆಸ್ವಾದಿಸುತ್ತಿದ್ದಳು.
ಸಂಮಾರ್ಜನಂ ರಂಗಮಾಲಾಃ ಪ್ರಾಸಾದಂ ಪರಿತಃ ಸದಾ
ಆಕೆ ಯಾವಾಗಲೂ ಮಂದಿರವನ್ನು ತೊಳೆದು, ಹಾರಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿ, ಸುತ್ತಲೂ ಪ್ರದಕ್ಷಿಣೆ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಳು.
ತತ್ರ ಪಾಶುಪತಾ ಯೇ ವೈ ಪ್ರಣವೇಶಾರ್ಚನೇ ರತಾಃ
ಅಲ್ಲಿ ಓಂನ ಅಧಿಪತಿಯ ಆರಾಧನೆಗೆ ತೊಡಗಿರುವವರು, ಲಿಂಗ ಸೇವೆಯಲ್ಲಿ ನಿರತರಾಗಿರುವವರು ಪಾಶುಪತರು ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತಾರೆ.
ವೈಶಾಖಸ್ಯ ಚತುರ್ದಶ್ಯಾಮೇಕದಾ ಸಾ ತು ಮಾಧವೀ
ವೈಶಾಖ ಮಾಸದ ಹದಿನಾಲ್ಕನೇ ದಿನ, ಆ ಮಾಧವೀ ಒಮ್ಮೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಳು.
ಯಾತ್ರಾಮಿಲಿತಭಕ್ತೇಷು ಪ್ರಾತರ್ಯಾತೇಷು ಸರ್ವತಃ
ಹಬ್ಬಕ್ಕಾಗಿ ಭಕ್ತರು ಎಲ್ಲೆಡೆಯಿಂದ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಸೇರಿ, ನಂತರ ಹಿಂತಿರುಗಿದಾಗ,
ಗಾಯಂತೀ ಮಧುರಂ ಗೀತಂ ನೃತ್ಯಂತೀ ನಿಜಲೀಲಯಾ
ಅವಳು ಮಧುರವಾದ ಹಾಡು ಹಾಡುತ್ತಾ, ತನ್ನ ಇಷ್ಟದಂತೆ ನೃತ್ಯ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಳು.
ಅನೇನೈವ ಶರೀರೇಣ ಪಾರ್ಥಿವೇನ ಮಹಾಮತಿಃ
ಈದೇ ಮಾನವ ದೇಹದಲ್ಲಿ, ಆ ಮಹಾತ್ಮೆ,
ಪ್ರಾದುರ್ಬಭೂವ ಯಲ್ಲಿಂಗಾಜ್ಜ್ಯೋತಿರ್ಜಟಿಲಿತಾಂಬರಮ್
ಲಿಂಗದಿಂದ ಪ್ರಕಾಶಮಯ ರೂಪದಲ್ಲಿ, ಜಟಿಲವಾದ ವಸ್ತ್ರ ಧರಿಸಿ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷಳಾದಳು.
ರಾಧಶುಕ್ಲಚತುರ್ದಶ್ಯಾಮದ್ಯಾಪಿ ಕ್ಷೇತ್ರವಾಸಿನಃ
ಇಂದಿಗೂ ರಾಧಾ ಮಾಸದ ಶುಕ್ಲಪಕ್ಷದ ಹದಿನಾಲ್ಕನೇ ದಿನ, ಆ ಕ್ಷೇತ್ರದ ನಿವಾಸಿಗಳು
ತತ್ರ ಜಾಗರಣಂ ಕೃತ್ವಾ ಚತುರ್ದಶ್ಯಾಮುಪೋಷಿತಾಃ
ಅಲ್ಲಿಯೇ ಹದಿನಾಲ್ಕನೇ ದಿನ ಉಪವಾಸ ಮಾಡಿ ಜಾಗರಣೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ.
ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡೋದರ ಮಧ್ಯೇ ತು ಯಾನಿ ತೀರ್ಥಾನಿ ಸರ್ವತಃ 4.2.74.
ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲ ತೀರ್ಥಕ್ಷೇತ್ರಗಳೂ ಇವೆ.
ಸರ್ವಾಣ್ಯಾಯತನಾನ್ಯಾಶು ಸಾಬ್ಧೀನಿ ಸ ಗಿರೀಣ್ಯಪಿ ।। 4.2.74.
ಎಲ್ಲ ದೇವಾಲಯಗಳು, ಸಮುದ್ರಗಳು, ಬೆಟ್ಟಗಳೂ ಅಲ್ಲಿವೆ.
ಯೇ ನಿಂದಂತಿ ಮಹಾದೇವಂ ಕ್ಷೇತ್ರಂ ನಿಂದಂತಿ ಯೇಽಧಿಯಃ 4.2.74.
ಯಾರು ಮಹಾದೇವನನ್ನು ಅಥವಾ ಕ್ಷೇತ್ರವನ್ನು ನಿಂದಿಸುತ್ತಾರೋ, ಆ ಪಂಡಿತರೂ
ಓಂಕಾರಸದೃಶಂ ಲಿಂಗಂ ನ ಕ್ವಚಿಜ್ಜಗತೀತಲೇ
ಓಂ ಎಂಬ ಅಕ್ಷರದಂತೆ ಇರುವ ಲಿಂಗ ಎಲ್ಲೂ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಇಲ್ಲ.
ಇಮಮಧ್ಯಾಯಮಾಕರ್ಣ್ಯ ನರಸ್ತದ್ಗತಮಾನಸಃ
ಈ ಅಧ್ಯಾಯವನ್ನು ಮನಸ್ಸು ಒಗ್ಗೂಡಿಸಿ ಕೇಳುವವನು,
ಸ್ಕಂದ ದೇವ್ಯೈ ಸಮಾಖ್ಯಾತಂ ತದಾಖ್ಯಾಹಿ ಕೃಪಾಂ ಕುರು
ಸ್ಕಂದಾ, ಈ ಕಥೆಯನ್ನು ದೇವಿಗೆ ಹೇಳು; ದಯೆ ತೋರಿಸಿ ವಿವರಿಸು.
ಆಕರ್ಣಯ ಮಹಾಪ್ರಾಜ್ಞ ಯಥಾ ದೇವೇನ ಭಾಷಿತಮ್
ಮಹಾಪ್ರಜ್ಞನೇ, ದೇವರು ಹೇಳಿದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳು.
ವೃತ್ರಂ ನಿಹತ್ಯ ವೃತ್ರಾರಿರ್ಬ್ರಹ್ಮಹತ್ಯಾಮವಾಪ್ತವಾನ್
ವೃತ್ತ್ರನನ್ನು ಕೊಂದ ನಂತರ, ವೃತ್ತ್ರನ ಶತ್ರುವಿಗೆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಹತ್ಯೆಯ ಪಾಪ ಬಂತು.
ಅಪಾನುನುತ್ಸುಸ್ತದ್ಯಾಹಿ ಕಾಶೀಂ ವಿಶ್ವೇಶಪಾಲಿತಾಮ್
ಆ ಪಾಪವನ್ನು ತೊಳೆದುಹಾಕಲು, ಅವನು ವಿಶ್ವೇಶ್ವರನಿಂದ ರಕ್ಷಿತವಾದ ಕಾಶಿಗೆ ಹೋದನು.
ನಾನ್ಯತ್ಕಿಂಚಿತ್ಕ್ವಚಿದ್ದೃಷ್ಟಂ ಬ್ರಹ್ಮಹತ್ಯಾಮಹೌಷಧಮ್
ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಹತ್ಯೆಯ ಪಾಪಕ್ಕೆ ಬೇರೆ ಯಾವೆಲ್ಲೂ ಪರಿಹಾರ ಕಂಡುಬಂದಿಲ್ಲ.
ಭೈರವಸ್ಯಾಪಿಹಸ್ತಾಗ್ರಾದಪತದ್ವೈಧಸಂ ಶಿರಃ
ಭೈರವನ ಕೈಯ ತುದಿಯಿಂದ ಯಜ್ಞ ಬಲಿಯ ತಲೆ ಬಿದ್ದಿತು.
ಸೀಮಾನಮಪಿ ಸಂಪ್ರಾಪ್ಯ ಶಕ್ರಾನಂದವನಸ್ಯ ಹಿ
ಇಂದ್ರನ ಆನಂದವನದ ಗಡಿಯವರೆಗೆ ತಲುಪಿದನು.
ಅನ್ಯೇಷಾಮಪಿ ಪಾಪಾನಾಂ ಮಹಾಪಾಪಜುಷಾಮಪಿ
ಇನ್ನಿತರ ಪಾಪಿಗಳು, ದೊಡ್ಡ ಪಾಪಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವವರಿಗೂ,
ಮಹಾಪಾತಕತೋ ಮುಕ್ತಿಃ ಕಾಶ್ಯಾಮೇ ವ ಶತಕ್ರತೋ
ದೊಡ್ಡ ಪಾತಕಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದವರಿಗೂ ಕಾಶಿಯಲ್ಲಿ ಮುಕ್ತಿಯು ಸಿಗುತ್ತದೆ, ಇಂದ್ರ.
ನಿರ್ವಾಣನಗರೀ ಕಾಶೀ ಕಾಶೀ ಸರ್ವಾಘಸಂಘಹೃತ್ ।। 4.2.81.
ಕಾಶಿಯು ಮುಕ್ತಿಯ ನಗರಿ; ಕಾಶಿಯು ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳ ಗುಂಪನ್ನೂ ತೆಗೆದುಹಾಕುತ್ತದೆ.
ಬ್ರಹ್ಮಹತ್ಯಾಭಯಂ ಯಸ್ಯ ಯಸ್ಯ ಸಂಸಾರತೋ ಭಯಮ್
ಯಾರಿಗಾದರೂ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಹತ್ಯೆಯ ಭಯವಿದ್ದರೂ, ಸಂಸಾರದ ಭಯವಿದ್ದರೂ,
ಜಂತೂನಾಂ ಕರ್ಮಬೀಜಾನಾಂ ಯತ್ರ ದೇಹವಿಸರ್ಜನೇ
ಅಲ್ಲಿ, ದೇಹ ತ್ಯಜಿಸುವಾಗ, ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಕರ್ಮಬೀಜಗಳು,
ತಾಂ ಕಾಶೀಂ ಪ್ರಾಪ್ಯ ವೃತ್ರಾರೇ ವೃತ್ರಹತ್ಯಾಪನುತ್ತಯೇ
ಅಂತಹ ಕಾಶಿಯನ್ನು ತಲುಪಿದಾಗ, ವೃತ್ರನಾಶಕ, ವೃತ್ರಹತ್ಯೆಯ ಪಾಪ ನಿವಾರಣೆಗೆ,
ಬೃಹಸ್ಪತೇರಿತಿ ವಚೋ ನಿಶಮ್ಯ ಸ ಸಹಸ್ರದೃಕ್
ಬೃಹಸ್ಪತಿಯ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ, ಸಾವಿರ ಕಣ್ಣುಗಳವನು,