ತವ ಹಸ್ತೇ ಮಮ ವಧಃ ಶ್ರೇಯಾನೇವ ಪುರಾಂತಕ
ಪುರಾಂತಕಾ, ನಿನ್ನ ಕೈಯಿಂದ ಸಾಯುವುದು ನನಗೆ ಉತ್ತಮವೆಂದು ಭಾಸವಾಗುತ್ತದೆ.
ಕಿಂಚಿದ್ವಿಜ್ಞಪ್ತುಮಿಚ್ಛಾಮಿ ಅವಧೇಹಿ ಮಮೇರಿತಮ್
ನಾನು ಸ್ವಲ್ಪ ಮಾತು ಹೇಳಬೇಕೆಂದು ಇಚ್ಛಿಸುತ್ತೇನೆ; ದಯವಿಟ್ಟು ನನ್ನ ಮಾತು ಕೇಳು.
ತ್ವಮೇಕೋ ಜಗತಾಂ ವಂದ್ಯೋ ವಿಶ್ವಸ್ಯೋಪರಿ ಸಂಸ್ಥಿತಃ
ನೀನು ಒಬ್ಬನೇ ಎಲ್ಲಾ ಲೋಕಗಳಿಗೆ ಪೂಜ್ಯನು, ಈ ವಿಶ್ವಕ್ಕಿಂತ ಮೇಲಿರುವವನು.
ಧನ್ಯೋಸ್ಮ್ಯನುಗೃಹೀತೋಸ್ಮಿ ತ್ವತ್ತ್ರಿಶೂಲಾಗ್ರಸಂಸ್ಥಿತಃ
ನಿನ್ನ ತ್ರಿಶೂಲದ ತುದಿಯಲ್ಲಿ ನಿಂತಿರುವ ನಾನು ಧನ್ಯನು, ನಿನ್ನ ಅನುಗ್ರಹ ನನಗೆ ದೊರೆತಿದೆ.
ಇತಿ ತಸ್ಯ ವಚಃ ಶ್ರುತ್ವಾ ದೇವದೇವಃ ಕೃಪಾನಿಧಿಃ
ಅವನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ, ದೇವತೆಗಳ ದೇವರಾದ, ಕರುಣೆಯ ನಿದಾನನು,
ಸ್ವಾನುಕೂಲ ವರಂ ಬ್ರೂಹಿ ದದಾಮಿ ಸುಮತೇಽಸುರ
ಓ ಜ್ಞಾನಿಯಾದ ದಾನವ, ನಿನಗೆ ಇಷ್ಟವಾದ ವರವನ್ನು ಕೇಳು, ನಾನು ಕೊಡುತ್ತೇನೆ.
ಇತ್ಯಾಕರ್ಣ್ಯ ಸ ದೈತ್ಯೇಂದ್ರಃ ಪ್ರತ್ಯುವಾಚ ಮಹೇಶ್ವರಮ್ ಗಜಾಸುರ ಉವಾಚ ಯದಿ ಪ್ರಸನ್ನೋ ದಿಗ್ವಾಸಸ್ತದಾ ನಿತ್ಯಂ ವಸಾನ ಮೇ ।। 4.2.68.
ಅದು ಕೇಳಿದ ಗಜಾಸುರನಾದ ದೈತ್ಯಾಧಿಪತಿ ಮಹೇಶ್ವರನಿಗೆ ಉತ್ತರಿಸಿದನು: ನೀನು ಸಂತೋಷಪಟ್ಟಿದ್ದರೆ, ಓ ದಿಗಂಬರ, ಸದಾ ನನ್ನೊಳಗೆ ವಾಸಿಸು.
ಇಮಾಂ ಕೃತ್ತಿಂ ವಿರೂಪಾಕ್ಷ ತ್ವತ್ತ್ರಿಶೂಲಾಗ್ನಿಪಾವಿತಾಮ್
ಓ ವಿರೂಪಾಕ್ಷ, ನಿನ್ನ ತ್ರಿಶೂಲದ ಅಗ್ನಿಯಿಂದ ಶುದ್ಧವಾದ ನನ್ನ ಈ ಚರ್ಮವು
ಇಷ್ಟಗಂಧಿಃ ಸದೈವಾಸ್ತು ಸದೈವಾಸ್ತ್ವತಿಕೋಮಲಾ
ಯಾವಾಗಲೂ ಸುಗಂಧದಿಂದ ಕೂಡಿರಲಿ, ಯಾವಾಗಲೂ ತುಂಬಾ ಮೃದುವಾಗಿರಲಿ.
ಮಹಾತಪೋಽನಲಜ್ವಾಲಾಃ ಪ್ರಾಪ್ಯಾಪಿ ಸುಚಿರಂ ವಿಭೋ
ಓ ಮಹಾಪ್ರಭು, ನಿನ್ನ ಮಹಾತಪಸ್ಸಿನ ಜ್ವಾಲೆಯನ್ನು ಬಹುಕಾಲ ಭರಿಸಿದರೂ ಕೂಡ,
ಯದಿ ಪುಣ್ಯವತೀ ನೈಷಾ ಮಮಕೃತ್ತಿರ್ದಿಗಂಬರ
ಓ ದಿಗಂಬರ, ನನ್ನ ಈ ಚರ್ಮ ಪುಣ್ಯವಂತದು ಅಲ್ಲವೆಂದರೆ,
ಅನ್ಯಂ ಚ ಮೇ ವರಂ ದೇಹಿ ಯದಿ ತುಷ್ಟೋಸಿ ಶಂಕರ
ಓ ಶಂಕರಾ, ನೀನು ತೃಪ್ತನಾದರೆ ಇನ್ನೊಂದು ವರವನ್ನು ಕೂಡ ನನಗೆ ದಯಮಾಡು.
ಇತಿ ತಸ್ಯ ವಚಃ ಶ್ರುತ್ವಾ ತಥೇತ್ಯುಕ್ತ್ವಾ ಚ ಶಂಕರಃ
ಅವನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ, ಶಂಕರನು 'ಹೌದು' ಎಂದು ಉತ್ತರಿಸಿದನು.
ಶೃಣು ಪುಣ್ಯನಿಧೇ ದೈತ್ಯ ವರಮನ್ಯಂ ಸುದುರ್ಲಭಮ್
ಓ ಪುಣ್ಯರಾಶಿಯಾದ ದೈತ್ಯ, ಇನ್ನೊಂದು ದೊರೆಯಲು ಅಸಾಧ್ಯವಾದ ವರವನ್ನು ಕೇಳು.
ಇದಂ ಪುಣ್ಯಶರೀರಂ ತೇ ಕ್ಷೇತ್ರೇಸ್ಮಿನ್ಮುಕ್ತಿಸಾಧನೇ
ಈ ಪುಣ್ಯಮಯ ದೇಹವು, ಮುಕ್ತಿಗೆ ದಾರಿ ತೋರಿಸುವ ಈ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ,
ಕೃತ್ತಿವಾಸೇಶ್ವರಂ ನಾಮ ಮಹಾಪಾತಕನಾಶನಮ್
ಕೃತ್ತಿವಾಸೇಶ್ವರ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತದೆ, ಇದು ಮಹಾಪಾತಕಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತದೆ.
ಯಾವಂತಿ ಸಂತಿ ಲಿಂಗಾನಿ ವಾರಾಣಸ್ಯಾಂ ಮಹಾಂತ್ಯಪಿ 4.2.68.
ವಾರಾಣಸಿಯಲ್ಲಿ ಎಷ್ಟು ಮಹತ್ತರವಾದ ಲಿಂಗಗಳು ಇದ್ದವೆಯೋ—
ಮಾನವಾನಾಂ ಹಿತಾಯಾತ್ರ ಸ್ಥಾಸ್ಯೇಹಂ ಸಪರಿಗ್ರಹಃ ಕೃತಕೃತ್ಯೋ ಭವೇನ್ಮರ್ತ್ಯಃ ಸಂಸಾರಂ ನ ವಿಶೇತ್ಪುನಃ
ಮಾನವರ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ನಾನು ನನ್ನ ಪರಿವಾರದೊಂದಿಗೆ ಇಲ್ಲಿ ಉಳಿಯುತ್ತೇನೆ; ತನ್ನ ಕರ್ತವ್ಯವನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಿದ ಮನುಷ್ಯನು ಪುನಃ ಸಂಸಾರಕ್ಕೆ ಬರುವುದಿಲ್ಲ.
ರುದ್ರಾಃ ಪಾಶುಪತಾಃ ಸಿದ್ಧಾ ಋಷಯಸ್ತತ್ತ್ವಚಿಂತಕಾಃ
ರುದ್ರರು, ಪಾಶುಪತರು, ಸಿದ್ಧರು, ತತ್ತ್ವವನ್ನು ಚಿಂತಿಸುವ ಋಷಿಗಳು—
ಅವಿಮುಕ್ತೇ ಸ್ಥಿತಾ ಯೇ ತು ಮಮ ಭಕ್ತಾ ಮುಮುಕ್ಷವಃ
ಅವಿಮುಕ್ತ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಇರುವ, ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ಬಯಸುವ ನನ್ನ ಭಕ್ತರು—
ಕೃತ್ತಿವಾಸೇಶ್ವರೇ ಲಿಂಗೇ ಸ್ಥಾಸ್ಯೇಹಂ ತದನುಗ್ರಹೇ
ನಾನು ಕೃತ್ತಿವಾಸೇಶ್ವರ ಲಿಂಗದಲ್ಲಿ ಇರುತ್ತೇನೆ, ಅಲ್ಲಿಯ ಭಕ್ತರಿಗೆ ಅನುಗ್ರಹವನ್ನು ನೀಡುತ್ತೇನೆ.
ತ್ರಿಕಾಲಮಾಗಮಿಷ್ಯಂತಿ ಕೃತ್ತಿವಾಸೇ ನ ಸಂಶಯಃ
ಅವರು ಮೂರು ಕಾಲದಲ್ಲಿಯೂ ಕೃತ್ತಿವಾಸೇಶ್ವರನ ಬಳಿಗೆ ಬರುತ್ತಾರೆ—ಇದರಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ.
ಸದಾಚಾರವಿನಿರ್ಮುಕ್ತಾಃ ಸತ್ಯಶೌಚಪರಾಙ್ಮುಖಾಃ
ದುಷ್ಚರ್ಯೆಯಿಂದ ಮುಕ್ತರಾದವರು, ಅಸತ್ಯ ಮತ್ತು ಅಶುದ್ಧಿಯಿಂದ ದೂರವಾದವರು—
ಶೂದ್ರಾನ್ನಸೇವಿನೋ ವಿಪ್ರಾ ಜಿಹ್ವಾಲಾ ಅತಿಲಾಲಸಾಃ
ಶೂದ್ರರ ಆಹಾರವನ್ನು ಸೇವಿಸುವ, ಜಿಹ್ವೆಗೆ ಅತಿಯಾದ ಆಸೆ ಇರುವ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು—
ಕೃತ್ತಿವಾಸೇಶ್ವರಂ ಪ್ರಾಪ್ಯ ಸರ್ವಪಾಪವಿವರ್ಜಿತಾಃ
ಅವರು ಕೃತ್ತಿವಾಸೇಶ್ವರನನ್ನು ತಲುಪಿದಾಗ ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ.
ಕೃತ್ತಿವಾಸೇಶ್ವರಂ ಲಿಂಗಂ ಸೇವ್ಯಂ ಕಾಶ್ಯಾಂ ತತೋ ನರೈಃ
ಕಾಶಿಯಲ್ಲಿ ಇರುವ ಕೃತ್ತಿವಾಸೇಶ್ವರ ಲಿಂಗವನ್ನು ಜನರು ಪೂಜಿಸಬೇಕು.
ಕೃತ್ತಿವಾಸೇಶ್ವರೇ ಲಿಂಗೇ ಲಭ್ಯಸ್ತ್ವೇಕೇನ ಜನ್ಮನಾ ನಶ್ಯೇತ್ಸದ್ಯೋ ವಿನಶ್ಯೇತ ಕೃತ್ತಿವಾಸೇ ಶ್ವರೇಕ್ಷಣಾತ್ ।।4.2.68.
ಕೃತ್ತಿವಾಸೇಶ್ವರ ಲಿಂಗವನ್ನು ಒಬ್ಬರು ಒಂದೇ ಜನ್ಮದಲ್ಲಿ ಪಡೆಯಬಹುದು; ಕೃತ್ತಿವಾಸೇಶ್ವರನನ್ನು ನೋಡಿದ ಕ್ಷಣದಲ್ಲೇ ಪಾಪಗಳು ತಕ್ಷಣವೇ ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ.
ಕೃತ್ತಿವಾಸೇಶ್ವರಂ ಲಿಂಗಂ ಯೇರ್ಚಯಿಷ್ಯಂತಿ ಮಾನವಾಃ
ಯಾರು ಕೃತ್ತಿವಾಸೇಶ್ವರ ಲಿಂಗವನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಆರಾಧಿಸುವರೋ—
ಅವಿಮುಕ್ತೇಽತ್ರ ವಸ್ತವ್ಯಂ ಜಪ್ತವ್ಯಂ ಶತರುದ್ರಿಯಮ್
ಅವಿಮುಕ್ತ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ವಾಸ ಮಾಡಬೇಕು, ಶತರುದ್ರಿಯವನ್ನು ಜಪಿಸಬೇಕು.
ಸಪ್ತಕೋಟಿಮಹಾರುದ್ರೈಃ ಸುಜಪ್ತೈರ್ಯತ್ಫಲಂ ಭವೇತ್
ಎಪ್ಪತ್ತು ಕೋಟಿ ಮಹಾರುದ್ರರು ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಜಪಿಸಿದ ಶತರುದ್ರಿಯದಿಂದ ದೊರಕುವ ಫಲವು—