ಯತ್ರಯತ್ರ ಧರಾಯಾಂ ಸ ಚರಣಂ ಪ್ರಮಿಣೋತಿ ಹಿ
ಅವನು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಿ ಕಾಲಿಟ್ಟರೂ,
ಊರುವೇಗೇನ ತರವಃ ಪತಂತಿ ಶಿಖರೈಃ ಸಹ
ಅವನ ತೊಡೆಯ ಬಲದಿಂದ ಮರಗಳು ಗಿಡಮೂಲಗಳಿಂದಲೇ ಬಿದ್ದುಹೋಗುತ್ತವೆ.
ಯಸ್ಯ ಮೌಲಿಜಸಂಘರ್ಷಾದ್ಘ(?)ನಾವ್ಯೋಮ ತ್ಯಜಂತ್ಯಪಿ
ಅವನ ತಲೆಯ ಘರ್ಷಣೆಯಿಂದ ಗಟ್ಟಿಯಾದ ಆಕಾಶವೂ ಕಂಪಿಸುತ್ತಿತ್ತು.
ಯಸ್ಯ ನಿಃಶ್ವಾಸಸಂಭಾರೈರುತ್ತರಂಗಾ ಮಹಾಬ್ಧಯಃ
ಅವನ ಉಸಿರಿನ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಮಹಾಸಾಗರಗಳಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡ ಅಲೆಗಳು ಎದ್ದಾಡುತ್ತವೆ.
ಯೋಜನಾನಾಂ ಸಹಸ್ರಾಣಿ ನವಯಸ್ಯ ಸಮುಚ್ಛ್ರಯಃ
ಅವನ ಎತ್ತರ ಒಂಬತ್ತು ಸಾವಿರ ಯೋಜನೆಗಳಷ್ಟು.
ಯನ್ನೇತ್ರಯೋಃ ಪಿಂಗಲಿಮಾ ತಥಾ ತರಲಿಮಾ ಪುನಃ
ಅವನ ಎರಡು ಕಣ್ಣುಗಳಲ್ಲಿ ಪಿಂಗಾಣಿ ಬಣ್ಣವೂ, ಮತ್ತೆ ಹೊಳೆಯುವ ಪ್ರಕಾಶವೂ ಇದೆ.
ಯಾಂಯಾಂ ದಿಶಂ ಸಮಭ್ಯೇತಿ ಸೋಯಂ ದುಃಸಹ ದಾನವಃ 4.2.68.
ಈ ದುರ್ಸಹ ದಾನವನು ಯಾವ ದಿಕ್ಕಿಗೆ ಹೋಗಿದರೂ, ಎಲ್ಲೆಡೆ ಭಯ ಹುಟ್ಟಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಬ್ರಹ್ಮಲಬ್ಧವರಶ್ಚಾಯಂ ತೃಣೀಕೃತಜಗತ್ತ್ರಯಃ
ಬ್ರಹ್ಮನಿಂದ ವರವನ್ನು ಪಡೆದ ಈ ದಾನವನು, ಮೂರು ಲೋಕಗಳನ್ನೂ ಅಲ್ಪವೆಂದು ಕಾಣುತ್ತಾನೆ.
ತತಸ್ತ್ರಿಶೂಲಹೇತಿಸ್ತಮಾಯಾಂತಂ ದೈತ್ಯಪುಂಗವಮ್
ಆಮೇಲೆ, ತ್ರಿಶೂಲವನ್ನು ಹಿಡಿದು, ಅವನತ್ತ ಬರುವ ಆ ದೈತ್ಯನನ್ನು ಹೊಡೆದನು.
ಪ್ರೋತಸ್ತೇನ ತ್ರಿಶೂಲೇನ ಸ ಚ ದೈತ್ಯೋ ಗಜಾಸುರಃ
ಆ ತ್ರಿಶೂಲದಿಂದ ಭೇದಿತನಾದ ಗಜಾಸುರ ಎಂಬ ದೈತ್ಯನು ಬಿದ್ದನು.
ತವ ಹಸ್ತೇ ಮಮ ವಧಃ ಶ್ರೇಯಾನೇವ ಪುರಾಂತಕ
ಪುರಾಂತಕಾ, ನಿನ್ನ ಕೈಯಿಂದ ಸಾಯುವುದು ನನಗೆ ಉತ್ತಮವೆಂದು ಭಾಸವಾಗುತ್ತದೆ.
ಕಿಂಚಿದ್ವಿಜ್ಞಪ್ತುಮಿಚ್ಛಾಮಿ ಅವಧೇಹಿ ಮಮೇರಿತಮ್
ನಾನು ಸ್ವಲ್ಪ ಮಾತು ಹೇಳಬೇಕೆಂದು ಇಚ್ಛಿಸುತ್ತೇನೆ; ದಯವಿಟ್ಟು ನನ್ನ ಮಾತು ಕೇಳು.
ತ್ವಮೇಕೋ ಜಗತಾಂ ವಂದ್ಯೋ ವಿಶ್ವಸ್ಯೋಪರಿ ಸಂಸ್ಥಿತಃ
ನೀನು ಒಬ್ಬನೇ ಎಲ್ಲಾ ಲೋಕಗಳಿಗೆ ಪೂಜ್ಯನು, ಈ ವಿಶ್ವಕ್ಕಿಂತ ಮೇಲಿರುವವನು.
ಧನ್ಯೋಸ್ಮ್ಯನುಗೃಹೀತೋಸ್ಮಿ ತ್ವತ್ತ್ರಿಶೂಲಾಗ್ರಸಂಸ್ಥಿತಃ
ನಿನ್ನ ತ್ರಿಶೂಲದ ತುದಿಯಲ್ಲಿ ನಿಂತಿರುವ ನಾನು ಧನ್ಯನು, ನಿನ್ನ ಅನುಗ್ರಹ ನನಗೆ ದೊರೆತಿದೆ.
ಇತಿ ತಸ್ಯ ವಚಃ ಶ್ರುತ್ವಾ ದೇವದೇವಃ ಕೃಪಾನಿಧಿಃ
ಅವನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ, ದೇವತೆಗಳ ದೇವರಾದ, ಕರುಣೆಯ ನಿದಾನನು,
ಸ್ವಾನುಕೂಲ ವರಂ ಬ್ರೂಹಿ ದದಾಮಿ ಸುಮತೇಽಸುರ
ಓ ಜ್ಞಾನಿಯಾದ ದಾನವ, ನಿನಗೆ ಇಷ್ಟವಾದ ವರವನ್ನು ಕೇಳು, ನಾನು ಕೊಡುತ್ತೇನೆ.
ಇತ್ಯಾಕರ್ಣ್ಯ ಸ ದೈತ್ಯೇಂದ್ರಃ ಪ್ರತ್ಯುವಾಚ ಮಹೇಶ್ವರಮ್ ಗಜಾಸುರ ಉವಾಚ ಯದಿ ಪ್ರಸನ್ನೋ ದಿಗ್ವಾಸಸ್ತದಾ ನಿತ್ಯಂ ವಸಾನ ಮೇ ।। 4.2.68.
ಅದು ಕೇಳಿದ ಗಜಾಸುರನಾದ ದೈತ್ಯಾಧಿಪತಿ ಮಹೇಶ್ವರನಿಗೆ ಉತ್ತರಿಸಿದನು: ನೀನು ಸಂತೋಷಪಟ್ಟಿದ್ದರೆ, ಓ ದಿಗಂಬರ, ಸದಾ ನನ್ನೊಳಗೆ ವಾಸಿಸು.
ಇಮಾಂ ಕೃತ್ತಿಂ ವಿರೂಪಾಕ್ಷ ತ್ವತ್ತ್ರಿಶೂಲಾಗ್ನಿಪಾವಿತಾಮ್
ಓ ವಿರೂಪಾಕ್ಷ, ನಿನ್ನ ತ್ರಿಶೂಲದ ಅಗ್ನಿಯಿಂದ ಶುದ್ಧವಾದ ನನ್ನ ಈ ಚರ್ಮವು
ಇಷ್ಟಗಂಧಿಃ ಸದೈವಾಸ್ತು ಸದೈವಾಸ್ತ್ವತಿಕೋಮಲಾ
ಯಾವಾಗಲೂ ಸುಗಂಧದಿಂದ ಕೂಡಿರಲಿ, ಯಾವಾಗಲೂ ತುಂಬಾ ಮೃದುವಾಗಿರಲಿ.
ಮಹಾತಪೋಽನಲಜ್ವಾಲಾಃ ಪ್ರಾಪ್ಯಾಪಿ ಸುಚಿರಂ ವಿಭೋ
ಓ ಮಹಾಪ್ರಭು, ನಿನ್ನ ಮಹಾತಪಸ್ಸಿನ ಜ್ವಾಲೆಯನ್ನು ಬಹುಕಾಲ ಭರಿಸಿದರೂ ಕೂಡ,
ಯದಿ ಪುಣ್ಯವತೀ ನೈಷಾ ಮಮಕೃತ್ತಿರ್ದಿಗಂಬರ
ಓ ದಿಗಂಬರ, ನನ್ನ ಈ ಚರ್ಮ ಪುಣ್ಯವಂತದು ಅಲ್ಲವೆಂದರೆ,
ಅನ್ಯಂ ಚ ಮೇ ವರಂ ದೇಹಿ ಯದಿ ತುಷ್ಟೋಸಿ ಶಂಕರ
ಓ ಶಂಕರಾ, ನೀನು ತೃಪ್ತನಾದರೆ ಇನ್ನೊಂದು ವರವನ್ನು ಕೂಡ ನನಗೆ ದಯಮಾಡು.
ಇತಿ ತಸ್ಯ ವಚಃ ಶ್ರುತ್ವಾ ತಥೇತ್ಯುಕ್ತ್ವಾ ಚ ಶಂಕರಃ
ಅವನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ, ಶಂಕರನು 'ಹೌದು' ಎಂದು ಉತ್ತರಿಸಿದನು.
ಶೃಣು ಪುಣ್ಯನಿಧೇ ದೈತ್ಯ ವರಮನ್ಯಂ ಸುದುರ್ಲಭಮ್
ಓ ಪುಣ್ಯರಾಶಿಯಾದ ದೈತ್ಯ, ಇನ್ನೊಂದು ದೊರೆಯಲು ಅಸಾಧ್ಯವಾದ ವರವನ್ನು ಕೇಳು.
ಇದಂ ಪುಣ್ಯಶರೀರಂ ತೇ ಕ್ಷೇತ್ರೇಸ್ಮಿನ್ಮುಕ್ತಿಸಾಧನೇ
ಈ ಪುಣ್ಯಮಯ ದೇಹವು, ಮುಕ್ತಿಗೆ ದಾರಿ ತೋರಿಸುವ ಈ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ,
ಕೃತ್ತಿವಾಸೇಶ್ವರಂ ನಾಮ ಮಹಾಪಾತಕನಾಶನಮ್
ಕೃತ್ತಿವಾಸೇಶ್ವರ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತದೆ, ಇದು ಮಹಾಪಾತಕಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತದೆ.
ಯಾವಂತಿ ಸಂತಿ ಲಿಂಗಾನಿ ವಾರಾಣಸ್ಯಾಂ ಮಹಾಂತ್ಯಪಿ 4.2.68.
ವಾರಾಣಸಿಯಲ್ಲಿ ಎಷ್ಟು ಮಹತ್ತರವಾದ ಲಿಂಗಗಳು ಇದ್ದವೆಯೋ—
ಮಾನವಾನಾಂ ಹಿತಾಯಾತ್ರ ಸ್ಥಾಸ್ಯೇಹಂ ಸಪರಿಗ್ರಹಃ ಕೃತಕೃತ್ಯೋ ಭವೇನ್ಮರ್ತ್ಯಃ ಸಂಸಾರಂ ನ ವಿಶೇತ್ಪುನಃ
ಮಾನವರ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ನಾನು ನನ್ನ ಪರಿವಾರದೊಂದಿಗೆ ಇಲ್ಲಿ ಉಳಿಯುತ್ತೇನೆ; ತನ್ನ ಕರ್ತವ್ಯವನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಿದ ಮನುಷ್ಯನು ಪುನಃ ಸಂಸಾರಕ್ಕೆ ಬರುವುದಿಲ್ಲ.
ರುದ್ರಾಃ ಪಾಶುಪತಾಃ ಸಿದ್ಧಾ ಋಷಯಸ್ತತ್ತ್ವಚಿಂತಕಾಃ
ರುದ್ರರು, ಪಾಶುಪತರು, ಸಿದ್ಧರು, ತತ್ತ್ವವನ್ನು ಚಿಂತಿಸುವ ಋಷಿಗಳು—
ಅವಿಮುಕ್ತೇ ಸ್ಥಿತಾ ಯೇ ತು ಮಮ ಭಕ್ತಾ ಮುಮುಕ್ಷವಃ
ಅವಿಮುಕ್ತ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಇರುವ, ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ಬಯಸುವ ನನ್ನ ಭಕ್ತರು—