ಕುಂಡೋದರೋ ಮಯೂರಾಖ್ಯೋ ಬಾಣೋ ಗೋಕರ್ಣ ಏವ ಚ
ಕುಂಡೋದರ, ಮಯೂರ ಎಂಬ ಹೆಸರುಳ್ಳವನು, ಬಾಣ ಮತ್ತು ಗೋಕರಣ—
ಕೃತ್ವೋಪಾಯಶತಂ ತೈಸ್ತು ದಿವೋದಾಸಸ್ಯ ಸಂಭ್ರಮೇ ಯದೈಕೋಪಿ ಸಮರ್ಥೋ ನ ತದಾ ತತ್ರೈವ ಸಂಸ್ಥಿತಮ್
ದಿವೋದಾಸನ ಗೊಂದಲದಲ್ಲಿ ಅವರು ನೂರು ರೀತಿಯ ಉಪಾಯಗಳನ್ನು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರೂ, ಯಾರೂ ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಲಿಲ್ಲ; ಆದ್ದರಿಂದ ಅಲ್ಲಿಯೇ ಉಳಿದರು.
ಅಪರಾಧಶತೇಷ್ವೀಶಃ ಕೇನ ತುಷ್ಯತಿ ಕರ್ಮಣಾ
ನೂರಾರು ತಪ್ಪುಗಳಿದ್ದಾಗ ಯಾವ ಕಾರ್ಯದಿಂದ ಈಶ್ವರನು ಸಂತೋಷಪಡುವನು?
ಏಕಸ್ಮಿಞ್ಶಾಂಭವೇ ಲಿಂಗೇ ವಿಧಿನಾತ್ರ ಸಮರ್ಚಿತೇ
ಇಲ್ಲಿ ಒಂದು ಶಾಂಭವ ಲಿಂಗವನ್ನಾದರೂ ವಿಧಿಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಪೂಜಿಸಿದರೆ—
ನ ತುಷ್ಯತಿ ತಥಾ ಶಂಭುರ್ಯಜ್ಞದಾನತಪೋವ್ರತೈಃ
ಯಜ್ಞ, ದಾನ, ತಪಸ್ಸುಗಳಿಂದ ಶಂಭು ಅಷ್ಟಾಗಿ ಸಂತೋಷಪಡುವುದಿಲ್ಲ.
ಲಿಂಗಾರ್ಚನವಿಧಾನಜ್ಞೋ ಲಿಂಗಾರ್ಚನರತಃ ಸದಾ 4.2.53.
ಲಿಂಗಾರ್ಚನೆಯ ವಿಧಾನವನ್ನು ತಿಳಿದು ಸದಾ ಅದರಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವವನು—
ನ ಗೋಶತಪ್ರದಾನೇನ ನ ಸ್ವರ್ಣಶತದಾನತಃ
ನೂರು ಹಸುಗಳನ್ನು ಕೊಟ್ಟರೂ, ನೂರು ಚಿನ್ನವನ್ನು ದಾನ ಮಾಡಿದರೂ—
ಅಶ್ವಮೇಧಾದಿಭಿರ್ಯಾಗೈರ್ನ ತತ್ಫಲಮವಾಪ್ಯತೇ
ಅಶ್ವಮೇಧಾದಿ ಯಾಗಗಳ ಮೂಲಕವೂ ಆ ಫಲ ಸಿಗುವುದಿಲ್ಲ.
ಸ್ನಾಪಯಿತ್ವಾ ವಿಧಾನೇನ ಯೋ ಲಿಂಗಸ್ನಪನೋದಕಮ್
ಯಾರು ವಿಧಿಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಲಿಂಗವನ್ನು ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿಸಿ, ಆ ನೀರನ್ನು ಉಪಯೋಗಿಸುತ್ತಾರೋ—
ಲಿಂಗ ಸ್ನಪನವಾರ್ಭಿರ್ಯಃ ಕುರ್ಯಾನ್ಮೂರ್ಧ್ನ್ಯಭಿಷೇಚನಮ್
ಲಿಂಗ ಸ್ನಾನದ ನೀರನ್ನು ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಸುರಿದವನು—
ಲಿಂಗಂ ಸಮರ್ಚಿತಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಯಃ ಕುರ್ಯಾತ್ಪ್ರಣತಿಂ ಸಕೃತ್
ಯಾರು ಪೂಜಿಸಲಾದ ಲಿಂಗವನ್ನು ನೋಡಿ ಒಂದೇ ಸಲ ನಮಸ್ಕರಿಸಿದರೂ,
ಲಿಂಗಂ ಯಃ ಸ್ಥಾಪಯೇದ್ಭಕ್ತ್ಯಾ ಸಪ್ತಜನ್ಮಕೃತಾದಘಾತ್
ಯಾರು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಲಿಂಗವನ್ನು ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಏಳು ಜನ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ.
ವಿಚಾರ್ಯೇತಿ ಗಣೈಃ ಕಾಶ್ಯಾಂ ಸ್ವಾಮಿದ್ರೋಹೋಪಶಾಂತಯೇ
ಗಣಗಳೊಂದಿಗೆ ಕಾಶಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ವಾಮಿಗೆ ಮಾಡಿದ ದ್ರೋಹವನ್ನು ಶಮನಗೊಳಿಸಲು ಹೀಗೆ ಯೋಚಿಸಲಾಯಿತು.
ಕುಂಡೋದರೇಶ್ವರಂ ಲಿಂಗಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಲೋಲಾರ್ಕಸನ್ನಿಧೌ
ಕುಂಡೋದರೇಶ್ವರ ಲಿಂಗವನ್ನು ಚಂಚಲವಾದ ಸೂರ್ಯನ ಸನ್ನಿಧಿಯಲ್ಲಿ ನೋಡಿದಾಗ,
ಕುಂಡೋದರೇಶ್ವರಾಲ್ಲಿಂಗಾತ್ಪ್ರತೀಚ್ಯಾಮಸಿರೋಧಸಿ
ಕುಂಡೋದರೇಶ್ವರ ಲಿಂಗದಿಂದ ಪಶ್ಚಿಮದ ಕಡೆ, ತಲೆಯ ಮೇಲ್ಭಾಗದಲ್ಲಿ,
ಮಯೂರೇಶಪ್ರತೀಚ್ಯಾಂ ಚ ಲಿಂಗಂ ಬಾಣೇಶ್ವರಂ ಮಹತ್ 4.2.53.
ಮಯೂರೇಶನ ಪಶ್ಚಿಮದಲ್ಲಿ, ಬಾಣೇಶ್ವರ ಎಂಬ ಮಹಾಲಿಂಗವಿದೆ,
ಗೋಕರ್ಣೇಶಂ ಮಹಾಲಿಂಗಮಂತರ್ಗೇಹಸ್ಯ ಪಶ್ಚಿಮೇ
ಗೋಕರ್ಣೇಶ್ವರ ಮಹಾಲಿಂಗವು ಮನೆಯ ಒಳಗಡೆ, ಪಶ್ಚಿಮ ಭಾಗದಲ್ಲಿದೆ.
ಗೋಕರ್ಣೇಶ್ವರ ಭಕ್ತಸ್ಯ ಪಂಚತ್ವ ಸಮಯೇ ಸತಿ
ಗೋಕರ್ಣೇಶ್ವರನ ಭಕ್ತನಿಗೆ, ಮರಣ ಸಮಯದಲ್ಲಿ,
ಮಹಿಮಾನಂ ಮಹತ್ತ್ವಂ ತು ತತ್ಕಾಶ್ಯಾಃ ಪರ್ಯವರ್ಣಯತ್
ಅವನಿಂದ ಆ ಕಾಶಿಯ ಮಹಿಮೆ ಮತ್ತು ಮಹತ್ವವನ್ನು ವಿವರಿಸಲಾಯಿತು.
ವೈಷ್ಣವ್ಯಾ ಮಾಯಯಾ ವಿಶ್ವಂ ಭ್ರಾಮ್ಯೇತಾತ್ರ ಯಯಾಖಿಲಮ್
ವಿಷ್ಣುವಿನ ಮಾಯೆಯಿಂದ, ಈ ಜಗತ್ತು ಎಲ್ಲವೂ ಇಲ್ಲಿ ತಿರುಗಾಡುತ್ತದೆ.
ಅಪಾಸ್ಯ ಸೋದರಾನ್ದಾರಾನ್ಪುತ್ರಂ ಕ್ಷೇತ್ರಂ ಗೃಹಂ ವಸು
ತಮ್ಮ ಸಹೋದರರು, ಹೆಂಡತಿ, ಮಕ್ಕಳು, ಭೂಮಿ, ಮನೆ, ಧನವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು,
ಮರಣಾದಪಿ ನೋ ಕಾಶ್ಯಾಂ ಭಯಂ ಯತ್ರ ಮನಾಗಪಿ
ಕಾಶಿಯಲ್ಲಿ ಮರಣದ ಭಯ ಸ್ವಲ್ಪವೂ ಇಲ್ಲ.
ಮರಣಂ ಮಂಗಲಂ ಯತ್ರ ವಿಭೂತಿರ್ಯತ್ರ ಭೂಷಣಮ್
ಅಲ್ಲಿ ಮರಣವೇ ಶುಭಕರ, ಐಶ್ವರ್ಯವೇ ಅಲಂಕಾರ.
ನಿರ್ವಾಣರಮಣೀ ಯತ್ರ ರಂಕಂ ವಾಽರಂಕಮೇವ ವಾ
ಅಲ್ಲಿ ಮುಕ್ತಿಯೇ ಸುಂದರವಾದುದು, ಬಡವನಿಗಾದರೂ ಅಥವಾ ಅತ್ಯಂತ ದರಿದ್ರನಿಗಾದರೂ.
ಮೃತಾನಾಂ ಯತ್ರ ಜಂತೂನಾಂ ನಿರ್ವಾಣಪದಮೃಚ್ಛತಾಮ್
ಅಲ್ಲಿ ಸತ್ತ ಪ್ರಾಣಿಗಳಿಗೆ ಮುಕ್ತಿ ಸ್ಥಿತಿ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ.
ಯತ್ರ ಕಾಶ್ಯಾಂ ಮೃತೋ ಜಂತುರ್ಬ್ರಹ್ಮನಾರಾಯಣಾದಿಭಿಃ 4.2.53.
ಕಾಶಿಯಲ್ಲಿ ಸತ್ತ ಪ್ರಾಣಿಯನ್ನು ಬ್ರಹ್ಮ, ನಾರಾಯಣ ಮತ್ತು ಇತರರು ಕರೆದೊಯ್ಯುತ್ತಾರೆ.
ಯತ್ರ ಕಾಶ್ಯಾಂ ಶವತ್ವೇಪಿ ಜಂತುರ್ನಾಶುಚಿತಾಂ ವ್ರಜೇತ್
ಕಾಶಿಯಲ್ಲಿ, ಪ್ರಾಣಿಯು ಶವವಾಗಿ ಸತ್ತರೂ, ಅವನು ಅಶುದ್ಧಿಗೆ ಒಳಗಾಗುವುದಿಲ್ಲ.
ಯಸ್ತು ಕಾಶೀತಿ ಕಾಶೀತಿ ದ್ವಿಸ್ತ್ರಿರ್ಜಪತಿ ಪುಣ್ಯವಾನ್
ಯಾರು ಪುಣ್ಯಶೀಲರಾಗಿದ್ದು 'ಕಾಶಿ, ಕಾಶಿ' ಎಂದು ಎರಡು ಮೂರು ಬಾರಿ ಜಪಿಸುತ್ತಾರೋ,
ಯೇನ ಕಾಶೀ ಹೃದಿ ಧ್ಯಾತಾ ಯೇನ ಕಾಶೀಹ ಸೇವಿತಾ
ಯಾರ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಕಾಶಿಯನ್ನು ಧ್ಯಾನ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ, ಯಾರು ಇಲ್ಲಿ ಕಾಶಿಯನ್ನು ಸೇವಿಸುತ್ತಾರೆ,
ಕಾಶೀಂ ಯಃ ಸೇವತೇ ಜಂತುರ್ನಿರ್ವಿಕಲ್ಪೇನ ಚೇತಸಾ
ಯಾರು ಅಚಲ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಕಾಶಿಯನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಸೇವಿಸುತ್ತಾರೆ,