ಕುಂಡಂ ತತ್ರೈವ ಸಂಸ್ಥಾಪ್ಯ ಲಿಂಗಸ್ನಪನಕರ್ಮಣೇ
ಅಲ್ಲಿಯೇ ಲಿಂಗವನ್ನು ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿಸುವುದಕ್ಕಾಗಿ ಒಂದು ಕುಂಡವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು.
ಮಹೋದರೋಪಿ ತತ್ಪ್ರಾಚ್ಯಾಂ ಶಿವಧ್ಯಾನಪರಾಯಣಃ
ಆ ಕುಂಡದ ಪೂರ್ವಭಾಗದಲ್ಲಿ ಮಹೋದರನು ಶಿವಧ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದನು.
ಮಹೋದರೇಶ್ವರಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ವಾರಾಣಸ್ಯಾಂ ದ್ವಿಜೋತ್ತಮ
ವಾರಾಣಸಿಯಲ್ಲಿ ಮಹೋದರೇಶ್ವರನನ್ನು ಕಂಡು, ಹೇ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಶ್ರೇಷ್ಠನೆ,
ಘಂಟಾಕರ್ಣ ಹ್ರದೇ ಸ್ನಾತ್ವಾ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ವ್ಯಾಸೇಶ್ವರಂ ವಿಭುಮ್
ಘಂಟಾಕರ್ಣನು ಆ ಹ್ರದದಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ, ವಿಆಸೇಶ್ವರನನ್ನು ದರ್ಶನ ಮಾಡಿದನು.
ಘಂಟಾಕರ್ಣೇ ಮಹಾತೀರ್ಥೇ ಶ್ರಾದ್ಧಂ ಕೃತ್ವಾ ವಿಧಾನತಃ
ಘಂಟಾಕರ್ಣ ಎಂಬ ಮಹಾ ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ವಿಧಿಯಂತೆ ಶ್ರಾದ್ಧ ಮಾಡಿದರೆ,
ನಿಮಜ್ಜ್ಯಾದ್ಯಾಪಿ ತತ್ಕುಂಡೇ ಕ್ಷಣ ಯೋವಹಿತೋ ಭವೇತ್
ಇನ್ನೂ ಇಂದು ಕೂಡ, ಆsame ಕುಂಡದಲ್ಲಿ ಕ್ಷಣಮಾತ್ರವಾದರೂ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದವನು,
ವದಂತಿ ಪಿತರಃ ಕಾಶ್ಯಾಂ ಘಂಟಾಕರ್ಣೇಮಲೇಜಲೇ 4.2.53.
ಕಾಶಿಯಲ್ಲಿ, ಘಂಟಾಕರ್ಣನ ಶುದ್ಧ ಜಲದಲ್ಲಿ ಪಿತೃಗಳು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ,
ಯದ್ವಂಶ್ಯಾ ಮುನಯಃ ಕಾಶ್ಯಾಂ ಘಂಟಾಕರ್ಣೇ ಮಹಾಹ್ರದೇ
ಕಾಶಿಯಲ್ಲಿರುವ ವಂಶಜರು ಮತ್ತು ಋಷಿಗಳು, ಘಂಟಾಕರ್ಣನ ಮಹಾ ಸರೋವರದಲ್ಲಿ,
ವಿಸಿಸ್ಮಾಯ ಸ್ಮರದ್ವೇಷ್ಟಾ ಮೌಲಿಮಾಂದೋಲಯನ್ಮುಹುಃ
ಕಾಮ ಮತ್ತು ದ್ವೇಷವನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವವನು ಆಶ್ಚರ್ಯದಿಂದ, ತನ್ನ ಕಿರೀಟವನ್ನು ಪುನಃ ಪುನಃ ಅಲುಗಾಡಿಸುತ್ತಿದ್ದನು.
ಉವಾಚ ಚ ಮನಸ್ಯೇವ ಹರಃ ಸ್ಮಿತ್ವಾ ಪುನಃಪುನಃ
ಹರನು ಮತ್ತೆ ಮತ್ತೆ ನಗುತ್ತಾ, ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಮಾತನಾಡಿದನು.
ಪುರಾವಿದಃ ಪ್ರಶಂಸಂತಿ ತ್ವಾಂ ಮಹಾಮೋಹಹಾರಿಣೀಮ್
ಪೂರ್ವಕಾಲದ ಜ್ಞಾನಿಗಳು, ನಿನ್ನನ್ನು ಮಹಾ ಮೋಹವನ್ನು ದೂರ ಮಾಡುವವಳಾಗಿ ಹೊಗಳುತ್ತಾರೆ.
ಪ್ರೇಷಯಿಷ್ಯಾಮ್ಯಹಂ ಸರ್ವಾನ್ಭವತೀ ಮೋಹಯಿಷ್ಯತಿ
ನಾನು ಅವರೆಲ್ಲರನ್ನು ಕಳುಹಿಸುತ್ತೇನೆ; ನೀನು ಅವರನ್ನು ಮೋಹಗೊಳಿಸುತ್ತೀಯೆ.
ತಥಾಪಿ ಪ್ರೇಷಯಿಷ್ಯಾಮಿ ಯಾವಾನ್ಮೇಸ್ತಿ ಪರಿಚ್ಛದಃ
ಆದರೂ, ನನ್ನ ಬಳಿಯಿರುವವರನ್ನೆಲ್ಲಾ ನಾನು ಕಳುಹಿಸುತ್ತೇನೆ.
ನೋದ್ಯಮಾದ್ವಿರತಿಃ ಕಾರ್ಯಾ ಕ್ವಾಪಿ ಕಾರ್ಯೇ ವಿಚಕ್ಷಣೈಃ
ಯಾವುದೇ ಕಾರ್ಯದಲ್ಲಿ, ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಪ್ರಯತ್ನವನ್ನು ಬಿಡಬಾರದು.
ಶೀತೋಷ್ಣಭಾನೂ ಸ್ವರ್ಭಾನು ಗ್ರಸ್ತಾವಪಿ ನಭೋಂಗಣೇ
ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಸೂರ್ಯಚಂದ್ರರನ್ನು ರಾಹು-ಕೇತು ಹಿಡಿದರೂ ಸಹ,
ದೈವಂ ಪೂರ್ವಕೃತಂ ಕರ್ಮ ಕಥ್ಯತೇ ನೇತರತ್ಪುನಃ 4.2.53.
ದೈವ ಎಂದರೆ ಹಿಂದಿನ ಕರ್ಮದ ಫಲ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ; ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲ ಅಲ್ಲ.
ಭಾಜನೋಪಸ್ಥಿತಂ ದೈವಾದ್ಭೋಜ್ಯಂ ನಾಸ್ಯಂ ಸ್ವಯಂ ವಿಶೇತ್
ದೈವದಿಂದ ಬರುವ ಆಹಾರ ಪಾತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ಇದ್ದರೂ, ಅದು ತಾನಾಗಿ ಬಾಯಿಗೆ ಹೋಗುವುದಿಲ್ಲ.
ಇತ್ಯುದ್ಯಮಂ ಸಮರ್ಥ್ಯೇಶೋ ನಿಶ್ಚಿತಂ ದೈವಜಿತ್ವರಮ್
ಹೀಗಾಗಿ, ಶಕ್ತಿಯುಳ್ಳವನು ಯತ್ನವನ್ನು ನಿಶ್ಚಯಿಸಿದರೂ, ಉತ್ತಮ ಫಲವನ್ನು ದೈವವೇ ಕೊಡುತ್ತದೆ.
ಸೋಮನಂದೀ ನಂದಿಷೇಣಃ ಕಾಲಪಿಂಗಲಕುಕ್ಕುಟಾಃ
ಸೋಮನಂದಿ, ನಂದಿಶೇಣ, ಕಾಲಪಿಂಗಲ, ಕುಕ್ಕುಟ—
ತೇಪಿ ಸ್ವನಾಮ್ನಾ ಲಿಂಗಾನಿ ಶಂಭುಸಂತುಷ್ಟಿ ಕಾಮ್ಯಯಾ
ಅವರೂ ಕೂಡ ತಮ್ಮ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ, ಶಂಭುವನ್ನು ಸಂತೋಷಪಡಿಸಲು ಲಿಂಗಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸಿದರು.
ಸೋಮನಂದೀಶ್ವರಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಲಿಂಗಂ ನಂದವನೇ ಪರಮ್
ನಂದವನದಲ್ಲಿ ಸೋಮನಂದೀಶ್ವರನ ಪರಮ ಲಿಂಗವನ್ನು ಕಂಡು,
ತದುತ್ತರೇ ವಿಲೋಕ್ಯಾಥ ನಂದಿಷೇಣೇಶ್ವರಂ ನರಃ
ಅದರಿಂದ ಉತ್ತರಕ್ಕೆ, ನಂದಿಶೇಣೇಶ್ವರನ ಲಿಂಗವನ್ನು ಮನುಷ್ಯನು ನೋಡುತ್ತಾನೆ.
ಕಾಲೇಶ್ವರಂ ಮಹಾಲಿಂಗಂ ಗಂಗಾಯಾಃ ಪಶ್ಚಿಮೋತ್ತರೇ
ಗಂಗೆಗೆ ಉತ್ತರ ಪಶ್ಚಿಮ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಕಾಲೇಶ್ವರ ಎಂಬ ಮಹಾ ಲಿಂಗವಿದೆ.
ಪಿಂಗಲೇಶ್ವರಮಭ್ಯರ್ಚ್ಯ ಕಾಲೇಶಾತ್ಕಿಂಚಿದುತ್ತರೇ
ಕಾಲೇಶ್ವರದ ಸ್ವಲ್ಪ ಉತ್ತರಕ್ಕೆ ಪಿಂಗಲೇಶ್ವರನನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದ ಮೇಲೆ—
ಕುಕ್ಕುಟೇಶ್ವರ ಲಿಂಗಸ್ಯ ಯೇತ್ರ ಭಕ್ತಿಂ ವಿತನ್ವತೇ
ಯಾವೆಲ್ಲೆಡೆ ಭಕ್ತರು ಕುಕ್ಕುಟೇಶ್ವರ ಲಿಂಗಕ್ಕೆ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಸೇವೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ—
ಆನಂದಕಾನನಂ ಪ್ರಾಪ್ಯ ಸ್ಥಿತೇಷು ಸ್ಥಾಣುರಬ್ರವೀತ್ ।। 4.2.53.
ಆನಂದಕಾನನವನ್ನು ತಲುಪಿದಾಗ, ಎಲ್ಲರೂ ಸೇರಿದ್ದಾಗ, ಸ್ಥಿರನಾದ ಭಗವಂತನು ಮಾತನಾಡಿದನು.
ಕಾರ್ಯಮಸ್ಮಾಕಮೇವೈತದ್ಯದಿ ಸಮ್ಯಗ್ವಿಮೃಶ್ಯತೇ
ಈ ವಿಷಯವನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ಆಲೋಚಿಸಿದರೆ, ಇದು ನಮ್ಮ ಜವಾಬ್ದಾರಿ ಮಾತ್ರ.
ಪ್ರಮಥೇಷು ಪ್ರವಿಷ್ಟೇಷು ಮಾಯಾವೀರ್ಯಮಹತ್ಸ್ವಪಿ
ಮಾಯಾಶಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಬಲಶಾಲಿಗಳಾದ ಪ್ರಮಥರು ಒಳಹೊಕ್ಕಾಗ—
ಕ್ರಮೇಣ ಪ್ರೇಷಯಿಷ್ಯಾಮಿ ಯೋಸ್ತಿ ಮೇ ಸ್ವಪರಿಚ್ಛದಃ
ಕ್ರಮವಾಗಿ ನನ್ನ ಬಳಿಯವರನ್ನು ನಾನು ಕಳುಹಿಸುತ್ತೇನೆ.
ಸಂಪ್ರಧಾರ್ಯೇತಿ ಹೃದಯೇ ದೇವದೇವೇನ ಶೂಲಿನಾ
ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಹೀಗೆ ನಿರ್ಧರಿಸಿದ ದೇವತೆಗಳ ದೇವರಾದ ತ್ರಿಶೂಲಧಾರಿ—