ಆರಭ್ಯಾಶ್ವಯುಜಃಶುಕ್ಲಾಂ ತಿಥಿಂ ಪ್ರತಿಪದಂ ಶುಭಾಮ್
ಆಶ್ವಯುಜ ಮಾಸದ ಶುಕ್ಲ ಪಕ್ಷದ ಪ್ರಥಮ ತಿಥಿಯಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿ,
ಕೃಷ್ಣಪಕ್ಷಸ್ಯ ಭೂತಾಯಾಮುಪವಾಸೀ ನರೋತ್ತಮಃ
ಕೃಷ್ಣಪಕ್ಷದಲ್ಲಿ ಭೂತಗಳಿಗಾಗಿ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಪುರುಷನು ಉಪವಾಸ ಮಾಡಬೇಕು.
ಪ್ರಣವಾದಿಚತುರ್ಥ್ಯನ್ತೈರ್ನಾಮಭಿರ್ಭಕ್ತಿಮಾನ್ನರಃ 4.1.45.
ಪ್ರಣವದಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿ ಚತುರ್ಥಿಯವರೆಗೆ ಇರುವ ಹೆಸರನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಪುರುಷನು ಪಠಿಸಬೇಕು.
ಸಸರ್ಪಿಷಾ ಗುಗ್ಗುಲುನಾ ಲಘುಕೋಲಿ ಪ್ರಮಾಣತಃ
ತುಪ್ಪ ಮತ್ತು ಗುಗ್ಗುಳನ್ನು ಸರಿಯಾದ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ, ಸಣ್ಣ ಕೋಳಿ ಪಾತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ಹಾಕಿ,
ಚೈತ್ರಕೃಷ್ಣಪ್ರತಿಪದಿ ತತ್ರ ಯಾತ್ರಾ ಪ್ರಯತ್ನತಃ
ಚೈತ್ರ ಮಾಸದ ಕೃಷ್ಣಪಕ್ಷದ ಪ್ರಥಮ ದಿನದಲ್ಲಿ, ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಯಾತ್ರೆಯನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಬೇಕು.
ಯಾತ್ರಾ ಚ ಸಾಂವತ್ಸರಿಕೀಂ ಯೋ ನ ಕುರ್ಯಾದವಜ್ಞಯಾ
ಯಾರು ಈ ವಾರ್ಷಿಕ ಯಾತ್ರೆಯನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷ್ಯದಿಂದ ಮಾಡದೆ ಬಿಡುತ್ತಾರೋ,
ಅಗ್ರೇ ಕೃತ್ವಾ ಸ್ಥಿತಾಃ ಸರ್ವಾಸ್ತಾಃ ಕಾಶ್ಯಾಂ ಮಣಿಕರ್ಣಿಕಾಮ್
ಅವರೆಲ್ಲರೂ ಮುಂಚಿತವಾಗಿ ಕಾಶಿಯಲ್ಲಿ ಮಣಿಕರ್ಣಿಕೆಯಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸುತ್ತಾರೆ.
ಕಿಂ ಚಕಾರ ಪುನಃ ಶಂಭುಸ್ತತ್ರ ಬ್ರಹ್ಮಣ್ಯಪಿ ಸ್ಥಿತೇ
ಅಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮನು ಇದ್ದಾಗ ಶಂಭುನು ನಂತರ ಏನು ಮಾಡಿದನು?
ಶೃಣ್ವಗಸ್ತ್ಯ ಮಹಾಭಾಗ ಕಾಶ್ಯಾಂ ಬ್ರಹ್ಮಣ್ಯಪಿಸ್ಥಿತೇ
ಅಗಸ್ತ್ಯ ಮಹಾಭಾಗನೆ, ಕೇಳು. ಬ್ರಹ್ಮನೇ ಸ್ವತಃ ಕಾಶಿಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸಿದ್ದ ಕಾಲದಲ್ಲಿ—
ಪುರೀ ಸಾ ಯಾದೃಶೀ ಕಾಶೀ ವಶೀಕರಣಭೂಮಿಕಾ
ಆ ಕಾಶಿ ನಗರಿ ವಶೀಕರಣದ ಸಾಧನೆಗೆ ತಕ್ಕ ಸ್ಥಳವಾಗಿತ್ತು.
ಯೋ ಯೋ ಯಾತಿ ಪುರೀಂ ತಾಂ ತು ಸ ಸ ತತ್ರೈವ ತಿಷ್ಠತಿ
ಯಾರಾದರೂ ಆ ನಗರಿಗೆ ಹೋದರೆ, ಅವರು ಅಲ್ಲಿಯೇ ಉಳಿಯುತ್ತಿದ್ದರು.
ಅಕಿಂಚಿತ್ಕರತಾಂ ಪ್ರಾಪ್ತಃ ಸ ಸಹಸ್ರಕರೋಪ್ಯರಮ್
ಸಾವಿರ ಕೈಗಳಿದ್ದವನು ಕೂಡ ಅಲ್ಲಿಗೆ ಬಂದರೆ ಏನೂ ಮಾಡಲಾಗದವನಾಗುತ್ತಾನೆ.
ಚಿಂತಯನ್ನಿತಿ ದೇವೇಶೋ ಗಣಾನಾರಹೂಯ ಭೂರಿಶಃ
ಇದನ್ನೆಲ್ಲಾ ಯೋಚಿಸುತ್ತ ದೇವತೆಗಳ ನಾಯಕನು ಪುನಃ ಪುನಃ ತನ್ನ ಗಣಗಳನ್ನು ಕರೆಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು.
ಕಿಂ ಕುರ್ವಂತಿ ತು ಯೋಗಿನ್ಯಃ ಕಿಂ ಕರೋತಿ ಸ ಭಾನುಮಾನ್
ಯೋಗಿನಿಯರು ಏನು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆ? ಆ ಭಾನುಮಂತನು ಏನು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾನೆ?
ನಾಮಗ್ರಾಹಂ ತತಃಽಪ್ರೈಷೀದ್ಬಹುಮಾನ ಪುರಃಸರಮ್
ಆಮೇಲೆ, ಬಹಳ ಗೌರವದಿಂದ ಅವರ ಹೆಸರನ್ನು ಕರೆದು ಕಳುಹಿಸಿದನು.
ಸೋಮನಂದಿನ್ನಂದಿಷೇಣ ಕಾಲ ಪಿಂಗಲ ಕುಕ್ಕುಟ
ಸೋಮ, ನಂದಿ, ದಿಶ, ಕಾಲ, ಪಿಂಗಲ, ಕುಕ್ಕುಟ—
ತಿಲಪರ್ಣ ಸ್ಮೃಲಕರ್ಣ ದೃಮಿಚಂಡ ಪ್ರಭಾಮಯ 4.2.53.
ತಿಲಪರ್ಣ, ಸ್ಮೃತಿಕರ್ಣ, ದೃಮಿಚಂಡ, ಪ್ರಭಾಮಯ—
ವೀರಭದ್ರ ಕಿರಾತಾಖ್ಯ ಚತುರ್ಮುಖ ನಿಕುಂಭಕ
ವೀರಭದ್ರ, ಕಿರಾತ ಎಂಬವನು, ಚತುರ್ಮುಖ, ನಿಕುಂಭಕ—
ವಿರಾಧ ಸುಮುಖಾಷಾಢೇ ಭವಂತೋ ಮಮ ಸೂನವಃ
ವಿರಾಧ, ಸುಮುಖಾಷಾಢ—ಇವರು ನನ್ನ ಪುತ್ರರು.
ಯಥಾ ಶಾಖವಿಶಾಖೌ ಚ ಯಥೇಮೌ ನಂದಿಭೃಂಗಿಣೌ
ಹಾಗೆ ಶಾಖ ಮತ್ತು ವಿಶಾಖ, ಹಾಗೆಯೇ ಈ ಇಬ್ಬರು ನಂದಿ ಮತ್ತು ಭೃಂಗಿ—
ಕಾಶೀಪ್ರವೃತ್ತಿಂ ನೋ ಜಾನೇ ದಿವೋದಾಸನೃಪಸ್ಯ ಚ
ಕಾಶಿಯಲ್ಲಿ ಏನಾಗುತ್ತಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನನಗೆ ಗೊತ್ತಿಲ್ಲ, ದಿವೋದಾಸ ರಾಜನ ವಿಷಯವೂ ತಿಳಿಯದು.
ಶಂಕುಕರ್ಣಮಹಾಕಾಲೌ ಕಾಲಸ್ಯಾಪಿ ಪ್ರಕಂಪನೌ
ಶಂಕುಕರ್ಣ ಮತ್ತು ಮಹಾಕಾಲ—ಇವರು ಕಾಲವನ್ನೇ ಕಂಪಿಸುವ ಶಕ್ತಿಯವರು—
ಕೃತಪ್ರತಿಜ್ಞೌ ತೋ(?) ತೂರ್ಣಂ ಪ್ರಾಪ್ಯ ವಾರಾಣಸೀಂ ಪುರೀಮ್
ಪ್ರತಿಜ್ಞೆ ಮಾಡಿಕೊಂಡು, ಅವರು ತಕ್ಷಣವೇ ವಾರಾಣಸಿ ನಗರಿಗೆ ಹೋದರು.
ಯಥೈಂದ್ರಜಾಲಿಕೀಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಮಾಯಾಮಿಹ ವಿಚಕ್ಷಣಃ
ಯಾವ ರೀತಿ ಒಬ್ಬ ವಿವೇಕಿಯಾದವನು ಜಾದುಗಾರನ ಮಾಯೆಯನ್ನು ನೋಡಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೋ—
ಅಹೋ ಮೋಹಸ್ಯ ಮಾಹಾತ್ಮ್ಯಮಹೋ ಭಾಗ್ಯವಿಪರ್ಯಯಃ
ಅಯ್ಯೋ, ಮೋಹದ ಮಹಿಮೆ ಎಷ್ಟು ದೊಡ್ಡದು! ಅಯ್ಯೋ, ಭಾಗ್ಯದ ಬದಲಾವಣೆ ಎಷ್ಟು ವಿಚಿತ್ರ!
ತತ್ಯಜೇ ಯೈರಿಯಂ ಕಾಶೀ ಮಹಾಶೀರ್ವಾದಭೂಭಿಕಾ
ಯಾರು ಈ ಮಹಾಶೀರ್ವಾದದ ಭೂಮಿಯಾದ ಕಾಶಿಯನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಹೋದರೋ—
ಯತ್ರ ಸರ್ವಾವಭೃಥತಃ ಸ್ನಾನಮಾತ್ರಂ ವಿಶಿಷ್ಯತೇ 4.2.53.
ಯಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲ ಧಾರ್ಮಿಕ ವಿಧಿಗಳ ನಂತರದ ಸ್ನಾನವೇ ಅತ್ಯಂತ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಯತ್ರೈಕಪುಷ್ಪದಾನೇನ ಶಿವಲಿಂಗಸ್ಯ ಮೂರ್ಧನಿ
ಯಲ್ಲಿ ಶಿವಲಿಂಗದ ಮೇಲೆ ಕೇವಲ ಒಂದು ಹೂವನ್ನೇ ಅರ್ಪಿಸಿದರೂ ಮಹಾಪುಣ್ಯ ಸಿಗುತ್ತದೆ.
ಯತ್ರ ದಂಡಪ್ರಣಾಮೇನ ಅಪ್ಯೇಕೇನ ಶಿವಾಗ್ರತಃ
ಯಲ್ಲಿ ಶಿವನ ಮುಂದೆ ಕೇವಲ ಒಂದು ಸಲ ದಂಡವತ್ತಾಗಿ ನಮಸ್ಕರಿಸಿದರೂ ಸಾಕು.
ಯತ್ರೈಕದ್ವಿಜಮಾತ್ರಂ ತು ಭೋಜಯಿತ್ವಾ ಯಥೇಚ್ಛಯಾ
ಯಲ್ಲಿ ಇಚ್ಛೆಯಂತೆ ಕೇವಲ ಒಬ್ಬ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಿಗೆ ಅನ್ನದಾನ ಮಾಡಿದರೂ ಪುಣ್ಯ ಸಿಗುತ್ತದೆ.