ಶಂಭೋಃ ಶಕ್ತಿರಿಯಂ ಕಾಶೀ ಕಾಚಿತ್ಸರ್ವೈರಗೋಚರಾ
ಈ ಕಾಶಿ ಶಂಭುವಿನ ಶಕ್ತಿ, ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಅಪ್ರಾಪ್ಯವಾದದು.
ಇತಿ ನಿಶ್ಚಿತ್ಯ ಮನಸಿ ಶಂಭೋರಾನಂದಕಾನನೇ
ಹೀಗೆ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ನಿಶ್ಚಯಮಾಡಿ, ಶಂಭುವಿನ ಆನಂದವನದಲ್ಲಿ—
ವ್ಯಾಸ ಉವಾಚ ಇತ್ಥಂ ಸಮಾಕರ್ಣ್ಯ ಮುನಿಃ ಪುನಃ ಪಪ್ರಚ್ಛ ಷಣ್ಮುಖಮ್ 4.1.45.
ವ್ಯಾಸನು ಹೇಳಿದನು: ಹೀಗೆ ಕೇಳಿದ ನಂತರ, ಆ ಮುನಿಯು ಮತ್ತೆ ಷಣ್ಮುಖನನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಿಸಿದನು.
ಭಜನಾದ್ಯೋಗಿನೀನಾಂ ಚ ಕಾಶ್ಯಾಂ ಕಿಂ ಜಾಯತೇ ಫಲಮ್
ಯೋಗಿನಿಯರು ಕಾಶಿಯಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದ ಭಜನೆ ಮತ್ತು ಇತರ ಕಾರ್ಯಗಳಿಗೆ ಯಾವ ಫಲ ಸಿಗುತ್ತದೆ?
ಶ್ರುತ್ವೇತಿಪ್ರಶ್ನಮೌಮೇಯೋ ಯೋಗಿನೀಸಂಶ್ರಯಂ ತತಃ
ಈ ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ಕೇಳಿ, ಉಮಾದೇವಿಯ ಮಗನೇ, ಯೋಗಿನಿಯರ ಆಶ್ರಯದ ವಿಷಯವನ್ನು ಕೇಳಿ—
ಆಕರ್ಣ್ಯ ಯಾನಿ ಪಾಪಾನಿ ಕ್ಷಯಂತಿ ಭವಿನಾಂ ಕ್ಷಣಾತ್
ಅಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವವರಿಗೆ ಕೇಳಿದ ಯಾವ ಪಾಪಗಳಾದರೂ ಕೂಡ ಕ್ಷಣಮಾತ್ರದಲ್ಲಿ ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ.
ಗಜಾನನಾ ಸಿಂಹಮುಖೀ ಗೃಧ್ರಾಸ್ಯಾ ಕಾಕತುಂಡಿಕಾ
ಯಾರಾದರೂ ಗಜಮುಖಿ, ಸಿಂಹಮುಖಿ, ಗೃಧ್ರಾಸ್ಯ, ಕಾಗತುಂಡಿ—
ಉಲೂಕಿಕಾ ಶಿವಾರಾವಾ ಮಯೂರೀ ವಿಕಟಾನನಾ
ಒಲ್ಲುಕಿಯಂತೆ, ಶಿವನಿಗಾಗಿ ಕೂಗುವವರು, ನವಿಲಿನ ರೂಪದವರು, ಭಯಾನಕ ಮುಖದವರು—
ಶುಷ್ಕೋದರೀ ಲಲಜ್ಜಿಹ್ವಾ ಶ್ವದಂಷ್ಟ್ರಾ ವಾನರಾನನಾ
ಒಣ ಹೊಟ್ಟೆಯವರು, ಉದ್ದ ನಾಲಿಗೆಯವರು, ನಾಯಿ ಹಲ್ಲಿನವರು, ಕೋತಿಯ ಮುಖದವರು—
ಕಪಾಲಹಸ್ತಾ ರಕ್ತಾಕ್ಷೀ ಶುಕೀ ಶ್ಯೇನೀ ಕಪೋತಿಕಾ
ಕಪಾಲ ಹಿಡಿದವರು, ಕೆಂಪು ಕಣ್ಣಿನವರು, ಗಿಳಿಯಂತೆ, ಗಿಡುಗದಂತೆ, ಪಾರಿವಾಳದ ರೂಪದವರು—
ಶಿಶುಘ್ನೀ ಪಾಪಹಂತ್ರೀ ಚ ಕಾಲೀ ರುಧಿರಪಾಯಿನೀ
ಅವಳು ಮಕ್ಕಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವವಳು, ಪಾಪಗಳನ್ನು ದೂರಗೊಳಿಸುವವಳು, ಕಾಳೀ, ರಕ್ತವನ್ನು ಕುಡಿಯುವವಳು.
ಸ್ಥೂಲಕೇಶೀ ಬೃಹತ್ಕುಕ್ಷಿಃ ಸರ್ಪಾಸ್ಯಾ ಪ್ರೇತವಾಹನಾ
ಅವಳಿಗೆ ದಟ್ಟವಾದ ಕೂದಲು, ದೊಡ್ಡ ಹೊಟ್ಟೆ, ಹಾವುಗಳಂತೆ ಬಾಯಿಯುಂಟು, ಶವಗಳ ಮೇಲೆ ಸವಾರಿ ಮಾಡುತ್ತಾಳೆ.
ವ್ಯಾತ್ತಾಸ್ಯಾ ಧೂಮನಿಃಶ್ವಾಸಾ ವ್ಯೋಮೈಕಚರಣೋರ್ಧ್ವದೃಕ್ 4.1.45.
ಅವಳ ಬಾಯಿ ಅಗಲವಾಗಿ ತೆರೆದಿದೆ, ಉಸಿರಿನಲ್ಲಿ ಧೂಮ ಬರುವದು, ಆಕೆ ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಕಾಲು ಎತ್ತಿಕೊಂಡು ಸಂಚರಿಸುತ್ತಾಳೆ.
ವಿದ್ಯುತ್ಪ್ರಭಾ ಬಲಾಕಾಸ್ಯಾ ಮಾರ್ಜಾರೀ ಕಟಪೂತನಾ
ಅವಳು ಮಿಂಚಿನಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಾಳೆ, ಅವಳ ಬಾಯಿ ಬಕದಂತಿದೆ, ಬೆಕ್ಕಿನಂತೆ ಇರುವವಳು, ಕಟಪೂತನೆಯೆಂದು ಹೆಸರಾಗಿದ್ದಾಳೆ.
ನಾಮಾನೀಮಾನಿ ಯೋ ಮರ್ತ್ಯಶ್ಚತುಃಷಷ್ಟಿಂ ದಿನೇದಿನೇ
ಯಾರು ಈ ಅರವತ್ತನಾಲ್ಕು ಹೆಸರನ್ನು ಪ್ರತಿದಿನವೂ ಉಚ್ಚರಿಸುತ್ತಾರೋ,
ನ ಡಾಕಿನ್ಯೋ ನ ಶಾಕಿನ್ಯೋ ನ ಕೂಷ್ಮಾಂಡಾ ನ ರಾಕ್ಷಸಾಃ
ಅವರನ್ನು ಡಾಕಿನಿಗಳು, ಶಾಕಿನಿಗಳು, ಕೂಷ್ಮಾಂಡಗಳು, ರಾಕ್ಷಸರು ಯಾರೂ ಹಾನಿಗೊಳಿಸಲಾರರು.
ಶಿಶೂನಾಂ ಶಾಂತಿಕಾರೀಣಿ ಗರ್ಭಶಾಂತಿಕರಾಣಿ ಚ
ಅವರು ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಶಾಂತಿಯನ್ನು ತರುತ್ತಾರೆ, ಗರ್ಭದಲ್ಲಿಯೂ ಶಾಂತಿಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತಾರೆ.
ಲಭೇದಭೀಪ್ಸಿತಾಂ ಸಿದ್ಧಿಂ ಯೋಗಿನೀಪೀಠಸೇವಕಃ
ಯೋಗಿನಿಯರ ಪೀಠವನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಸೇವಿಸುವವನು ಇಚ್ಛಿತ ಸಿದ್ಧಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಬಲಿಪೂಜೋಪಹಾರೈಶ್ಚ ಧೂಪದೀಪಸಮರ್ಪಣೈಃ
ಬಲಿಯನ್ನೂ ಪೂಜೆಯನ್ನೂ ಕಾಣಿಕೆಗಳನ್ನೂ ಧೂಪ ದೀಪಗಳನ್ನೂ ಅರ್ಪಿಸುವ ಮೂಲಕ,
ಶರತ್ಕಾಲೇ ಮಹಾಪೂಜಾಂ ತತ್ರ ಕೃತ್ವಾ ವಿಧಾನತಃ
ಶರತ್ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲಿಯೇ ವಿಧಿಯಂತೆ ಮಹಾಪೂಜೆಯನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಿದರೆ,
ಆರಭ್ಯಾಶ್ವಯುಜಃಶುಕ್ಲಾಂ ತಿಥಿಂ ಪ್ರತಿಪದಂ ಶುಭಾಮ್
ಆಶ್ವಯುಜ ಮಾಸದ ಶುಕ್ಲ ಪಕ್ಷದ ಪ್ರಥಮ ತಿಥಿಯಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿ,
ಕೃಷ್ಣಪಕ್ಷಸ್ಯ ಭೂತಾಯಾಮುಪವಾಸೀ ನರೋತ್ತಮಃ
ಕೃಷ್ಣಪಕ್ಷದಲ್ಲಿ ಭೂತಗಳಿಗಾಗಿ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಪುರುಷನು ಉಪವಾಸ ಮಾಡಬೇಕು.
ಪ್ರಣವಾದಿಚತುರ್ಥ್ಯನ್ತೈರ್ನಾಮಭಿರ್ಭಕ್ತಿಮಾನ್ನರಃ 4.1.45.
ಪ್ರಣವದಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿ ಚತುರ್ಥಿಯವರೆಗೆ ಇರುವ ಹೆಸರನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಪುರುಷನು ಪಠಿಸಬೇಕು.
ಸಸರ್ಪಿಷಾ ಗುಗ್ಗುಲುನಾ ಲಘುಕೋಲಿ ಪ್ರಮಾಣತಃ
ತುಪ್ಪ ಮತ್ತು ಗುಗ್ಗುಳನ್ನು ಸರಿಯಾದ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ, ಸಣ್ಣ ಕೋಳಿ ಪಾತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ಹಾಕಿ,
ಚೈತ್ರಕೃಷ್ಣಪ್ರತಿಪದಿ ತತ್ರ ಯಾತ್ರಾ ಪ್ರಯತ್ನತಃ
ಚೈತ್ರ ಮಾಸದ ಕೃಷ್ಣಪಕ್ಷದ ಪ್ರಥಮ ದಿನದಲ್ಲಿ, ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಯಾತ್ರೆಯನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಬೇಕು.
ಯಾತ್ರಾ ಚ ಸಾಂವತ್ಸರಿಕೀಂ ಯೋ ನ ಕುರ್ಯಾದವಜ್ಞಯಾ
ಯಾರು ಈ ವಾರ್ಷಿಕ ಯಾತ್ರೆಯನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷ್ಯದಿಂದ ಮಾಡದೆ ಬಿಡುತ್ತಾರೋ,
ಅಗ್ರೇ ಕೃತ್ವಾ ಸ್ಥಿತಾಃ ಸರ್ವಾಸ್ತಾಃ ಕಾಶ್ಯಾಂ ಮಣಿಕರ್ಣಿಕಾಮ್
ಅವರೆಲ್ಲರೂ ಮುಂಚಿತವಾಗಿ ಕಾಶಿಯಲ್ಲಿ ಮಣಿಕರ್ಣಿಕೆಯಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸುತ್ತಾರೆ.
ಕಿಂ ಚಕಾರ ಪುನಃ ಶಂಭುಸ್ತತ್ರ ಬ್ರಹ್ಮಣ್ಯಪಿ ಸ್ಥಿತೇ
ಅಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮನು ಇದ್ದಾಗ ಶಂಭುನು ನಂತರ ಏನು ಮಾಡಿದನು?
ಶೃಣ್ವಗಸ್ತ್ಯ ಮಹಾಭಾಗ ಕಾಶ್ಯಾಂ ಬ್ರಹ್ಮಣ್ಯಪಿಸ್ಥಿತೇ
ಅಗಸ್ತ್ಯ ಮಹಾಭಾಗನೆ, ಕೇಳು. ಬ್ರಹ್ಮನೇ ಸ್ವತಃ ಕಾಶಿಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸಿದ್ದ ಕಾಲದಲ್ಲಿ—
ಪುರೀ ಸಾ ಯಾದೃಶೀ ಕಾಶೀ ವಶೀಕರಣಭೂಮಿಕಾ
ಆ ಕಾಶಿ ನಗರಿ ವಶೀಕರಣದ ಸಾಧನೆಗೆ ತಕ್ಕ ಸ್ಥಳವಾಗಿತ್ತು.