ತೇಷಾಂ ತ್ರಯಾಣಾಂ ಶುಶ್ರೂಷಾ ಪರಮಂ ತಪ ಉಚ್ಯತೇ
ಈ ಮೂವರಿಗೆ ಸೇವೆ ಮಾಡುವುದೇ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ತಪಸ್ಸು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ತ್ರೀನೇವಾಮೂನ್ಸಮಾರಾಧ್ಯ ತ್ರೀಁಲ್ಲೋಕಾನ್ಸ ಜಯೇತ್ಸುಧೀಃ
ಈ ಮೂವರನ್ನು ಯಥಾವಿಧಿಯಾಗಿ ಪೂಜಿಸಿದವನು, ಜ್ಞಾನಿಯು ಮೂರು ಲೋಕಗಳನ್ನೂ ಜಯಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಭೂರ್ಲೋಕಂ ಜನನೀ ಭಕ್ತ್ಯಾ ಭುವರ್ಲೋಕಂ ತಥಾ ಪಿತುಃ
ತಾಯಿಗೆ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಭೂಲೋಕವನ್ನು, ತಂದೆಗೆ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಭುವರ್ಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಏತದೇವ ನೃಣಾಂ ಪ್ರೋಕ್ತಂ ಪುರುಷಾರ್ಥಚತುಷ್ಟಯಮ್
ಮಾನವನಿಗೆ ಈ ನಾಲ್ಕು ಧರ್ಮಾರ್ಥಕಾಮಮೋಕ್ಷಗಳೇ ಪರಮ ಗುರಿಯೆಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ಅಧೀತ್ಯ ವೇದಾನ್ವೇದೌ ವಾ ವೇದಂ ವಾಪಿ ಕ್ರಮಾದ್ದ್ವಿಜಃ
ಯಾವ ದ್ವಿಜನು ವೇದಗಳನ್ನು, ಅಥವಾ ಎರಡು ವೇದಗಳನ್ನು, ಅಥವಾ ಒಂದು ವೇದವನ್ನು ಕ್ರಮವಾಗಿ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದನೋ,
ಅವಿಪ್ಲುತ ಬ್ರಹ್ಮಚರ್ಯೋ ವಿಶ್ವೇಶಾನುಗ್ರಹಾದ್ಭವೇತ್
ಅವನ ಬ್ರಹ್ಮಚರ್ಯವು ಅಚಲವಾಗಿದ್ದು, ವಿಶ್ವನಾಥನ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ಅವನು ಗುರಿಯನ್ನು ತಲುಪುತ್ತಾನೆ.
ಕಾಶೀಪ್ರಾಪ್ತ್ಯಾ ಭವೇಜ್ಜ್ಞಾನಂ ಜ್ಞಾನಾನ್ನಿರ್ವಾಣಮೃಚ್ಛತಿ 4.1.36.
ಕಾಶಿಗೆ ಹೋಗುವುದರಿಂದ ಜ್ಞಾನ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ; ಆ ಜ್ಞಾನದಿಂದ ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ಸಾಧಿಸಬಹುದು.
ಸದಾಚಾರೋ ಗೃಹೇ ಯದ್ವನ್ನ ತಥಾಸ್ತ್ಯಾಶ್ರಮಾಂತರೇ
ಮನೆಗೆ ಬೇಕಾದ ನಡವಳಿಕೆ, ಜೀವನದ ಇತರ ಹಂತಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಹಾಗೆಯೇ ಇರಬೇಕು.
ಗೃಹಾಶ್ರಮಾತ್ಪರಂ ನಾಸ್ತಿ ಯದಿ ಪತ್ನೀವಶಂವದಾ
ಹೆಂಡತಿ ಪತಿಗೆ ವಿಧೇಯಳಾಗಿದ್ದರೆ, ಗೃಹಸ್ಥಾಶ್ರಮಕ್ಕಿಂತ ಮೇಲು ಇಲ್ಲ.
ಆನುಕೂಲ್ಯಂ ಕಲತ್ರಂ ಚೇತ್ತ್ರಿದಿವೇನಾಪಿ ಕಿಂ ತತಃ
ಹೆಂಡತಿ ಮನಸ್ಸಿಗೆ ತಕ್ಕ ಹಾಗಿದ್ದರೆ, ಮೂರು ವಿಧದ ಸ್ವರ್ಗವೂ ಬೇಕಾಗುವುದಿಲ್ಲ.
ಗೃಹಾಶ್ರಮಃ ಸುಖಾರ್ಥಾಯ ಭಾರ್ಯಾಮೂಲಂ ಚ ತತ್ಸುಖಮ್
ಗೃಹಸ್ಥಾಶ್ರಮ ಸುಖಕ್ಕಾಗಿ ಇದೆ; ಆ ಸುಖದ ಮೂಲ ಹೆಂಡತಿಯಲ್ಲಿದೆ.
ಜಲೌಕಯೋಪಮೀಯಂತೇ ಪ್ರಮದಾ ಮಂದಬುದ್ಧಿಭಿಃ
ಮಂದಬುದ್ಧಿಯವರು ಹೆಂಗಸರನ್ನು ಜಿಂಕೆಗಳಂತೆ ಹೋಲಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಜಲೌಕಾ ಕೇವಲಂ ರಕ್ತಮಾದದಾನಾ ತಪಸ್ವಿನೀ
ಜಿಂಕೆ ಕೇವಲ ರಕ್ತವನ್ನು ಹೀರುತ್ತದೆ; ತಪಸ್ವಿನಿಯಾದ ಹೆಂಗಸು ಕೂಡ ಹಾಗೆಯೇ ಮಾಡಬಹುದು.
ದಕ್ಷಾ ಪ್ರಜಾವತೀ ಸಾಧ್ವೀ ಪ್ರಿಯವಾಕ್ಚ ವಶಂವದಾ
ಯಾರು ಚಾತುರ್ಯವಂತಳು, ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾಳೆ, ಸಜ್ಜನಳಾಗಿದ್ದಾಳೆ, ಸೌಮ್ಯವಾಗಿ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾಳೆ ಮತ್ತು ವಿಧೇಯಳಾಗಿದ್ದಾಳೆ.
ಗುರೋರನುಜ್ಞಯಾ ಸ್ನಾತ್ವಾ ವ್ರತಂ ವೇದಂ ಸಮಾಪ್ಯ ಚ
ಗುರುವಿನ ಅನುಮತಿಯೊಂದಿಗೆ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ, ವ್ರತ ಮತ್ತು ವೇದ ಅಧ್ಯಯನವನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಬೇಕು.
ಜನೇ ತು ರಸಗೋತ್ರಾಯಾ ಮಾತುರ್ಯಾಪ್ಯಸಪಿಂಡಕಾ
ಜನರೊಳಗೆ, ರುಚಿಯ ಕುಟುಂಬದವರಲ್ಲಿಯೂ ತಾಯಿಯ ಬಂಧುಗಳು ಒಂದೇ ರಕ್ತದವರಲ್ಲ.
ಸ್ತ್ರೀಸಂಬಂಧೇಪ್ಯಪಸ್ಮಾರಿ ಕ್ಷಯಿ ಶ್ವಿತ್ರಿ ಕುಲಂ ತ್ಯಜೇತ್ 4.1.36.
ಹೆಂಗಸರಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ಅಪಸ್ಮಾರ, ಕ್ಷಯ, ಕೊಡೆಯ ರೋಗ ಇರುವ ಕುಟುಂಬಗಳನ್ನು ತೊರೆಯಬೇಕು.
ರೋಗಹೀನಾಂ ಭ್ರಾತೃಮತೀಂ ಸ್ವಸ್ಮಾತ್ಕಿಂಚಿಲ್ಲಘೀಯಸೀಮ್
ರೋಗರಹಿತಳಾದ, ತಮ್ಮಂದಿರಿರುವ, ಸ್ವತಕ್ಕಿಂತ ಸ್ವಲ್ಪ ಚಿಕ್ಕವಯಸ್ಸಿನ ಹೆಂಗಸನ್ನು ಆರಿಸಬೇಕು.
ನ ಪರ್ವತರ್ಕ್ಷವೃಕ್ಷಾಹ್ವಾಂ ನ ನದೀಸರ್ಪನಾಮಿಕಾಮ್
ಪರ್ವತ, ಗಿಡ, ಹಕ್ಕಿ, ನದಿ ಅಥವಾ ಹಾವುಗಳ ಹೆಸರಿರುವವಳನ್ನು ಆರಿಸಬಾರದು.
ನ ಚಾತಿರಿಕ್ತಹೀನಾಂಗೀಂ ನಾತಿದೀರ್ಘಾಂ ನ ವಾ ಕೃಶಾಮ್
ಅತಿಯಾಗಿ ಅಂಗವೈಕಲ್ಯವಿರುವವಳನ್ನು, ತುಂಬಾ ಎತ್ತರವಾದವಳನ್ನು ಅಥವಾ ತುಂಬಾ ಸಣ್ಣದಾದವಳನ್ನು ಆರಿಸಬಾರದು.
ಮೋಹಾತ್ಸಮುಪಯಚ್ಛೇತ ಕುಲಹೀನಾಂ ನ ಕನ್ಯಕಾಮ್
ಮೂಢನಂಬಿಕೆಯಿಂದ ವಂಶವಿಲ್ಲದ ಕುಟುಂಬದ ಹುಡುಗಿಯನ್ನು ವಿವಾಹ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬಾರದು.
ಲಕ್ಷಣಾನಿ ಪರೀಕ್ಷ್ಯಾದೌ ತತಃ ಕನ್ಯಾಂ ಸಮುದ್ವಹೇತ್
ಮೊದಲು ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಪರೀಕ್ಷಿಸಿ, ನಂತರ ಹುಡುಗಿಯನ್ನು ವಿವಾಹ ಮಾಡಬೇಕು.
ಬ್ರಹ್ಮಚಾರಿ ಸಮಾಚಾರ ಇತಿ ತೇ ಸಮುದೀ ರಿತಃ
ಬ್ರಹ್ಮಚಾರಿಯ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ನಿನಗೆ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಸ್ವನೇತ್ರದೈರ್ಘ್ಯನಿರ್ಮಾಣಂ ಪ್ರಶಶಂಸ ಫಲಾನ್ವಿತಮ್
ತಾನು ಕಣ್ಣಿನ ಉದ್ದವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಿದ್ದನ್ನು, ಫಲ ನೀಡಿದ ಕಾರ್ಯವೆಂದು ಹೊಗಳಿದನು.
ದಿವ್ಯಪ್ರಾಸಾದಮಾಲಾನಾಂ ಪತಾಕಾಶ್ಚಲಪಲ್ಲವಾಃ
ದೈವಿಕ ಮಹಲ್ಗಳನ್ನು ಅಲಂಕರಿಸಿದ ಹಾರಗಳ ಧ್ವಜಗಳು ಗಾಳಿಯಲ್ಲಿ ಹಾರಾಡುತ್ತಿವೆ.
ಚಂಚತ್ಪ್ರಾಸಾದಮಾಣಿಕ್ಯೈರ್ವಿಜೃಂಭಿತಮರೀಚಿಭಿಃ
ಆ ಮಹಲ್ಗಳು ಮಣಿಗಳಿಂದ ಹೊಳೆಯುತ್ತಾ, ಅವುಗಳಿಂದ ಪ್ರಕಾಶದ ಕಿರಣಗಳು ಹರಡುತ್ತಿದ್ದವು.
ದೇವತ್ವಂ ಮಾಯಯಾಚ್ಛಾದ್ಯ ವೇಷಂ ಕಾರ್ಪಟಿಕೋಚಿತಮ್
ಅವರು ತಮ್ಮ ದೇವತ್ವವನ್ನು ಮಾಯೆಯಿಂದ ಮುಚ್ಚಿಕೊಂಡು, ಭಿಕ್ಷುಕನಂತೆ ವೇಷವನ್ನು ಧರಿಸಿದರು.
ಕಾಚಿಚ್ಚಯೋಗಿನೀ ಭೂತಾ ಕಾಚಿಜ್ಜಾತಾ ತಪಸ್ವಿನೀ
ಒಬ್ಬಳು ಯೋಗಿನಿಯಾಗಿ, ಇನ್ನೊಬ್ಬಳು ತಪಸ್ವಿನಿಯಾಗಿ ರೂಪಿಸಿಕೊಂಡಳು.
ಮಾಲಾಕಾರವಧೂಃ ಕಾಚಿತ್ಕಾಚಿನ್ನಾಪಿತಸುಂದರೀ
ಒಬ್ಬಳು ಹಾರಮಾಲೆ ಮಾಡುವವರ ಹೆಂಡತಿಯಾಗಿ, ಇನ್ನೊಬ್ಬಳು ನಾಪಿತನ ಸುಂದರಿಯಾದಳು.
ವೈಶ್ಯಾ ಚ ಕಾಚಿದಭವತ್ಕ್ರಯವಿಕ್ರಯಚಂಚುರಾ
ಒಬ್ಬಳು ವ್ಯಾಪಾರ ಮಾಡುವ ಮಹಿಳೆಯಾಗಿಯೂ, ಖರೀದಿ ಮಾರಾಟದಲ್ಲಿ ಪಾಂಡಿತ್ಯವಂತೆಯಾಗಿಯೂ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಳು.