ಗುರುನಿಂದಾಭವೇದ್ಯತ್ರ ಪರಿವಾದಸ್ತು ಯತ್ರ ಚ
ಯಾವಲ್ಲಿ ಗುರುನಿಂದನೆ ಅಥವಾ ಅಪವಾದವಿದೆ,
ಖರೋ ಗುರೋಃ ಪರೀವಾದಾಚ್ಛ್ವಾ ಭವೇದ್ಗುರುನಿಂದಕಃ
ಗುರುವಿನ ಅಪವಾದದಿಂದ ಗದೆಯಾಗಿ ಹುಟ್ಟುತ್ತಾನೆ; ಗುರುನಿಂದನೆ ಮಾಡಿದವನು ನಾಯಿಯಾಗಿ ಹುಟ್ಟುತ್ತಾನೆ.
ನಾಭಿವಾದ್ಯಾ ಗುರೋಃ ಪತ್ನೀ ಸ್ಪೃಷ್ಟ್ವಾಂಘ್ರೀ ಯುವತೀ ಸತೀ
ಗುರುವಿನ ಪತ್ನಿಯನ್ನು, ಅವಳು ಯುವತಿಯಾಗಿದ್ದರೂ, ಪಾದಸ್ಪರ್ಶ ಮಾಡಿದ ಮೇಲೆ ನಮಸ್ಕರಿಸಬಾರದು.
ಸ್ವಭಾವಶ್ಚಂಚಲಃ ಸ್ತ್ರೀಣಾಂ ದೋಷಃ ಪುಂಸಾಮತಃ ಸ್ಮೃತಃ
ಹೆಂಗಸರ ಸ್ವಭಾವದಲ್ಲಿ ಚಂಚಲತೆ ಇದೆ ಎಂದು ಪುರುಷರು ದೋಷವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ.
ವಿದ್ವಾಂಸಮಪ್ಯವಿದ್ವಾಂಸಂ ಯತಸ್ತಾಧರ್ಷಯಂತ್ಯಲಮ್
ಈ ಕಾರಣದಿಂದ, ಅವರು ಪಾಂಡಿತ್ಯವಿದ್ದವರನ್ನೂ, ಪಾಂಡಿತ್ಯವಿಲ್ಲದವರನ್ನೂ ಸುಲಭವಾಗಿ ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ.
ನ ಮಾತ್ರಾ ನ ದುಹಿತ್ರಾ ವಾ ನ ಸ್ವಸ್ರೈಕಾಂತಶೀಲತಾ
ತಾಯಿ, ಮಗಳು ಅಥವಾ ತಮ್ಮ ಸಹೋದರಿಯ ಜೊತೆಗೆ ಒಬ್ಬಂಟಿಯಾಗಿ ಇರಬಾರದು.
ಪ್ರಯತ್ನೇನ ಖನನ್ಯದ್ವದ್ಭೂಮೇರ್ವಾರ್ಯಧಿಗಚ್ಛತಿ 4.1.36.
ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಜೋರಾಗಿ ತೋಡಿದರೆ ಹೇಗೆ ನೀರು ಸಿಗುತ್ತದೋ,
ಶಯಾನಮಭ್ಯುದಯತೇ ಬ್ರಧ್ನಶ್ಚೇದ್ಬ್ರಹ್ಮಚಾರಿಣಮ್
ಬ್ರಹ್ಮಚಾರಿಯು ನಿದ್ರಿಸುವಾಗ ಅಜಾಗೃತವಾಗಿ ವೀರ್ಯಸ್ರಾವವಾಗಿದರೆ,
ಸುತಸ್ಯ ಸಂಭವೇ ಕ್ಲೇಶಂ ಸಹೇತೇ ಪಿತರೌ ಚ ಯತ್
ಮಗ ಹುಟ್ಟುವಾಗ ತಾಯಿ ತಂದೆ ಅನುಭವಿಸುವ ನೋವು,
ಅತಸ್ತಯೋಃ ಪ್ರಿಯಂ ಕುರ್ಯಾದ್ಗುರೋರಪಿ ಚ ಸರ್ವದಾ
ಆದ್ದರಿಂದ, ಯಾವಾಗಲೂ ಅವರಿಗೂ ಗುರುಗಿಂತಲೂ ಹಿತವಾದ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು.
ತೇಷಾಂ ತ್ರಯಾಣಾಂ ಶುಶ್ರೂಷಾ ಪರಮಂ ತಪ ಉಚ್ಯತೇ
ಈ ಮೂವರಿಗೆ ಸೇವೆ ಮಾಡುವುದೇ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ತಪಸ್ಸು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ತ್ರೀನೇವಾಮೂನ್ಸಮಾರಾಧ್ಯ ತ್ರೀಁಲ್ಲೋಕಾನ್ಸ ಜಯೇತ್ಸುಧೀಃ
ಈ ಮೂವರನ್ನು ಯಥಾವಿಧಿಯಾಗಿ ಪೂಜಿಸಿದವನು, ಜ್ಞಾನಿಯು ಮೂರು ಲೋಕಗಳನ್ನೂ ಜಯಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಭೂರ್ಲೋಕಂ ಜನನೀ ಭಕ್ತ್ಯಾ ಭುವರ್ಲೋಕಂ ತಥಾ ಪಿತುಃ
ತಾಯಿಗೆ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಭೂಲೋಕವನ್ನು, ತಂದೆಗೆ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಭುವರ್ಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಏತದೇವ ನೃಣಾಂ ಪ್ರೋಕ್ತಂ ಪುರುಷಾರ್ಥಚತುಷ್ಟಯಮ್
ಮಾನವನಿಗೆ ಈ ನಾಲ್ಕು ಧರ್ಮಾರ್ಥಕಾಮಮೋಕ್ಷಗಳೇ ಪರಮ ಗುರಿಯೆಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ಅಧೀತ್ಯ ವೇದಾನ್ವೇದೌ ವಾ ವೇದಂ ವಾಪಿ ಕ್ರಮಾದ್ದ್ವಿಜಃ
ಯಾವ ದ್ವಿಜನು ವೇದಗಳನ್ನು, ಅಥವಾ ಎರಡು ವೇದಗಳನ್ನು, ಅಥವಾ ಒಂದು ವೇದವನ್ನು ಕ್ರಮವಾಗಿ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದನೋ,
ಅವಿಪ್ಲುತ ಬ್ರಹ್ಮಚರ್ಯೋ ವಿಶ್ವೇಶಾನುಗ್ರಹಾದ್ಭವೇತ್
ಅವನ ಬ್ರಹ್ಮಚರ್ಯವು ಅಚಲವಾಗಿದ್ದು, ವಿಶ್ವನಾಥನ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ಅವನು ಗುರಿಯನ್ನು ತಲುಪುತ್ತಾನೆ.
ಕಾಶೀಪ್ರಾಪ್ತ್ಯಾ ಭವೇಜ್ಜ್ಞಾನಂ ಜ್ಞಾನಾನ್ನಿರ್ವಾಣಮೃಚ್ಛತಿ 4.1.36.
ಕಾಶಿಗೆ ಹೋಗುವುದರಿಂದ ಜ್ಞಾನ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ; ಆ ಜ್ಞಾನದಿಂದ ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ಸಾಧಿಸಬಹುದು.
ಸದಾಚಾರೋ ಗೃಹೇ ಯದ್ವನ್ನ ತಥಾಸ್ತ್ಯಾಶ್ರಮಾಂತರೇ
ಮನೆಗೆ ಬೇಕಾದ ನಡವಳಿಕೆ, ಜೀವನದ ಇತರ ಹಂತಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಹಾಗೆಯೇ ಇರಬೇಕು.
ಗೃಹಾಶ್ರಮಾತ್ಪರಂ ನಾಸ್ತಿ ಯದಿ ಪತ್ನೀವಶಂವದಾ
ಹೆಂಡತಿ ಪತಿಗೆ ವಿಧೇಯಳಾಗಿದ್ದರೆ, ಗೃಹಸ್ಥಾಶ್ರಮಕ್ಕಿಂತ ಮೇಲು ಇಲ್ಲ.
ಆನುಕೂಲ್ಯಂ ಕಲತ್ರಂ ಚೇತ್ತ್ರಿದಿವೇನಾಪಿ ಕಿಂ ತತಃ
ಹೆಂಡತಿ ಮನಸ್ಸಿಗೆ ತಕ್ಕ ಹಾಗಿದ್ದರೆ, ಮೂರು ವಿಧದ ಸ್ವರ್ಗವೂ ಬೇಕಾಗುವುದಿಲ್ಲ.
ಗೃಹಾಶ್ರಮಃ ಸುಖಾರ್ಥಾಯ ಭಾರ್ಯಾಮೂಲಂ ಚ ತತ್ಸುಖಮ್
ಗೃಹಸ್ಥಾಶ್ರಮ ಸುಖಕ್ಕಾಗಿ ಇದೆ; ಆ ಸುಖದ ಮೂಲ ಹೆಂಡತಿಯಲ್ಲಿದೆ.
ಜಲೌಕಯೋಪಮೀಯಂತೇ ಪ್ರಮದಾ ಮಂದಬುದ್ಧಿಭಿಃ
ಮಂದಬುದ್ಧಿಯವರು ಹೆಂಗಸರನ್ನು ಜಿಂಕೆಗಳಂತೆ ಹೋಲಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಜಲೌಕಾ ಕೇವಲಂ ರಕ್ತಮಾದದಾನಾ ತಪಸ್ವಿನೀ
ಜಿಂಕೆ ಕೇವಲ ರಕ್ತವನ್ನು ಹೀರುತ್ತದೆ; ತಪಸ್ವಿನಿಯಾದ ಹೆಂಗಸು ಕೂಡ ಹಾಗೆಯೇ ಮಾಡಬಹುದು.
ದಕ್ಷಾ ಪ್ರಜಾವತೀ ಸಾಧ್ವೀ ಪ್ರಿಯವಾಕ್ಚ ವಶಂವದಾ
ಯಾರು ಚಾತುರ್ಯವಂತಳು, ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾಳೆ, ಸಜ್ಜನಳಾಗಿದ್ದಾಳೆ, ಸೌಮ್ಯವಾಗಿ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾಳೆ ಮತ್ತು ವಿಧೇಯಳಾಗಿದ್ದಾಳೆ.
ಗುರೋರನುಜ್ಞಯಾ ಸ್ನಾತ್ವಾ ವ್ರತಂ ವೇದಂ ಸಮಾಪ್ಯ ಚ
ಗುರುವಿನ ಅನುಮತಿಯೊಂದಿಗೆ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ, ವ್ರತ ಮತ್ತು ವೇದ ಅಧ್ಯಯನವನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಬೇಕು.
ಜನೇ ತು ರಸಗೋತ್ರಾಯಾ ಮಾತುರ್ಯಾಪ್ಯಸಪಿಂಡಕಾ
ಜನರೊಳಗೆ, ರುಚಿಯ ಕುಟುಂಬದವರಲ್ಲಿಯೂ ತಾಯಿಯ ಬಂಧುಗಳು ಒಂದೇ ರಕ್ತದವರಲ್ಲ.
ಸ್ತ್ರೀಸಂಬಂಧೇಪ್ಯಪಸ್ಮಾರಿ ಕ್ಷಯಿ ಶ್ವಿತ್ರಿ ಕುಲಂ ತ್ಯಜೇತ್ 4.1.36.
ಹೆಂಗಸರಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ಅಪಸ್ಮಾರ, ಕ್ಷಯ, ಕೊಡೆಯ ರೋಗ ಇರುವ ಕುಟುಂಬಗಳನ್ನು ತೊರೆಯಬೇಕು.
ರೋಗಹೀನಾಂ ಭ್ರಾತೃಮತೀಂ ಸ್ವಸ್ಮಾತ್ಕಿಂಚಿಲ್ಲಘೀಯಸೀಮ್
ರೋಗರಹಿತಳಾದ, ತಮ್ಮಂದಿರಿರುವ, ಸ್ವತಕ್ಕಿಂತ ಸ್ವಲ್ಪ ಚಿಕ್ಕವಯಸ್ಸಿನ ಹೆಂಗಸನ್ನು ಆರಿಸಬೇಕು.
ನ ಪರ್ವತರ್ಕ್ಷವೃಕ್ಷಾಹ್ವಾಂ ನ ನದೀಸರ್ಪನಾಮಿಕಾಮ್
ಪರ್ವತ, ಗಿಡ, ಹಕ್ಕಿ, ನದಿ ಅಥವಾ ಹಾವುಗಳ ಹೆಸರಿರುವವಳನ್ನು ಆರಿಸಬಾರದು.
ನ ಚಾತಿರಿಕ್ತಹೀನಾಂಗೀಂ ನಾತಿದೀರ್ಘಾಂ ನ ವಾ ಕೃಶಾಮ್
ಅತಿಯಾಗಿ ಅಂಗವೈಕಲ್ಯವಿರುವವಳನ್ನು, ತುಂಬಾ ಎತ್ತರವಾದವಳನ್ನು ಅಥವಾ ತುಂಬಾ ಸಣ್ಣದಾದವಳನ್ನು ಆರಿಸಬಾರದು.