ಉಪನೀಯ ಚ ವೈ ಶಿಷ್ಯಂ ವೇದಮಧ್ಯಾಪಯೇದ್ದ್ವಿಜಃ
ಶಿಷ್ಯನಿಗೆ ಉಪನಯನ ಮಾಡಿದ ಮೇಲೆ, ದ್ವಿಜನು ಅವನಿಗೆ ವೇದವನ್ನು ಕಲಿಸಬೇಕು.
ಯೋಧ್ಯಾಪಯೇದೇಕದೇಶಂ ಶ್ರುತೇರಂಗಾನ್ಯಥಾಪಿ ವಾ
ಯಾರು ವೇದದ ಒಂದು ಭಾಗವನ್ನಾದರೂ ಅಥವಾ ಅದರ ಅಂಗಗಳನ್ನು ಕಲಿಸುತ್ತಾರೋ—
ಯಥಾವಿಧಿ ನಿಷೇಕಾದಿ ಯಃ ಕರ್ಮ ಕುರುತೇ ದ್ವಿಜಃ
ಯಾವ ದ್ವಿಜನು ನಿಯಮಾನುಸಾರ ಗರ್ಭಾಧಾನದಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿ ಎಲ್ಲಾ ವಿಧಿಗಳನ್ನೂ ನೆರವೇರಿಸುತ್ತಾನೋ—
ಅಗ್ನ್ಯಾಧೇಯಂ ಪಾಕಯಜ್ಞಾನಗ್ನಿಷ್ಟೋಮಾದಿಕಾನ್ಮಖಾನ್
ಅಗ್ನಿ ಸ್ಥಾಪನೆ, ಪಾಕಯಜ್ಞಗಳು ಮತ್ತು ಅಗ್ನಿಷ್ಠೋಮ ಮೊದಲಾದ ಮಹಾಯಜ್ಞಗಳು—
ಉಪಾಧ್ಯಾಯಾದ್ದಶಾಚಾರ್ಯ ಆಚಾರ್ಯಾತ್ತು ಶತಂ ಪಿತಾ
ಉಪಾಧ್ಯಾಯನಿಂದ ಹತ್ತುಪಟ್ಟು, ಆಚಾರ್ಯನಿಂದ ನೂರರಷ್ಟು, ತಂದೆಯಿಂದ—
ವಿಪ್ರಾಣಾಂ ಜ್ಞಾನತೋ ಜ್ಯೈಷ್ಠ್ಯಂ ಬಾಹುಜಾನಾಂ ತು ವೀರ್ಯತಃ
ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಲ್ಲಿ ಹಿರಿಯತನವು ಜ್ಞಾನದಿಂದ, ಕ್ಷತ್ರಿಯರಲ್ಲಿ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಸ್ವಪ್ನೇ ಸಿಕ್ತ್ವಾ ಬ್ರಹ್ಮಚಾರೀ ದ್ವಿಜಃ ಶುಕ್ರಮಕಾಮತಃ 4.1.36.
ಒಬ್ಬ ಬ್ರಹ್ಮಚಾರಿ ದ್ವಿಜನು ಕನಸಿನಲ್ಲಿ ಅನಿಚ್ಛೆಯಿಂದ ವೀರ್ಯ ಸ್ರವಣ ಮಾಡಿದರೆ—
ಸ್ವಧರ್ಮನಿರತಾನಾಂ ಚ ವೇದಯಜ್ಞಕ್ರಿಯಾವತಾಮ್
ಯಾರು ತಮ್ಮ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ನಿಷ್ಠರಾಗಿದ್ದು, ವೇದಪಾಠ ಮತ್ತು ಯಜ್ಞಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಕೊಂಡಿರುವರೋ—
ಅಕೃತ್ವಾ ಭೈಕ್ಷ್ಯಚರಣಮಸಮಿಧ್ಯ ಹುತಾಶನಮ್
ಭಿಕ್ಷೆಗಾಗಿ ಹೋಗದೆ, ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ಹಚ್ಚದೆ,
ಯಥೇಷ್ಟಚೇಷ್ಟೋ ನಭವೇದ್ಗುರೋರ್ನಯನಗೋಚರೇ
ಗುರುವಿನ ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿರುವಾಗ ಯಾರೂ ತಮ್ಮ ಇಚ್ಛೆಯಂತೆ ನಡೆದುಕೊಳ್ಳಬಾರದು.
ಗುರುನಿಂದಾಭವೇದ್ಯತ್ರ ಪರಿವಾದಸ್ತು ಯತ್ರ ಚ
ಯಾವಲ್ಲಿ ಗುರುನಿಂದನೆ ಅಥವಾ ಅಪವಾದವಿದೆ,
ಖರೋ ಗುರೋಃ ಪರೀವಾದಾಚ್ಛ್ವಾ ಭವೇದ್ಗುರುನಿಂದಕಃ
ಗುರುವಿನ ಅಪವಾದದಿಂದ ಗದೆಯಾಗಿ ಹುಟ್ಟುತ್ತಾನೆ; ಗುರುನಿಂದನೆ ಮಾಡಿದವನು ನಾಯಿಯಾಗಿ ಹುಟ್ಟುತ್ತಾನೆ.
ನಾಭಿವಾದ್ಯಾ ಗುರೋಃ ಪತ್ನೀ ಸ್ಪೃಷ್ಟ್ವಾಂಘ್ರೀ ಯುವತೀ ಸತೀ
ಗುರುವಿನ ಪತ್ನಿಯನ್ನು, ಅವಳು ಯುವತಿಯಾಗಿದ್ದರೂ, ಪಾದಸ್ಪರ್ಶ ಮಾಡಿದ ಮೇಲೆ ನಮಸ್ಕರಿಸಬಾರದು.
ಸ್ವಭಾವಶ್ಚಂಚಲಃ ಸ್ತ್ರೀಣಾಂ ದೋಷಃ ಪುಂಸಾಮತಃ ಸ್ಮೃತಃ
ಹೆಂಗಸರ ಸ್ವಭಾವದಲ್ಲಿ ಚಂಚಲತೆ ಇದೆ ಎಂದು ಪುರುಷರು ದೋಷವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ.
ವಿದ್ವಾಂಸಮಪ್ಯವಿದ್ವಾಂಸಂ ಯತಸ್ತಾಧರ್ಷಯಂತ್ಯಲಮ್
ಈ ಕಾರಣದಿಂದ, ಅವರು ಪಾಂಡಿತ್ಯವಿದ್ದವರನ್ನೂ, ಪಾಂಡಿತ್ಯವಿಲ್ಲದವರನ್ನೂ ಸುಲಭವಾಗಿ ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ.
ನ ಮಾತ್ರಾ ನ ದುಹಿತ್ರಾ ವಾ ನ ಸ್ವಸ್ರೈಕಾಂತಶೀಲತಾ
ತಾಯಿ, ಮಗಳು ಅಥವಾ ತಮ್ಮ ಸಹೋದರಿಯ ಜೊತೆಗೆ ಒಬ್ಬಂಟಿಯಾಗಿ ಇರಬಾರದು.
ಪ್ರಯತ್ನೇನ ಖನನ್ಯದ್ವದ್ಭೂಮೇರ್ವಾರ್ಯಧಿಗಚ್ಛತಿ 4.1.36.
ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಜೋರಾಗಿ ತೋಡಿದರೆ ಹೇಗೆ ನೀರು ಸಿಗುತ್ತದೋ,
ಶಯಾನಮಭ್ಯುದಯತೇ ಬ್ರಧ್ನಶ್ಚೇದ್ಬ್ರಹ್ಮಚಾರಿಣಮ್
ಬ್ರಹ್ಮಚಾರಿಯು ನಿದ್ರಿಸುವಾಗ ಅಜಾಗೃತವಾಗಿ ವೀರ್ಯಸ್ರಾವವಾಗಿದರೆ,
ಸುತಸ್ಯ ಸಂಭವೇ ಕ್ಲೇಶಂ ಸಹೇತೇ ಪಿತರೌ ಚ ಯತ್
ಮಗ ಹುಟ್ಟುವಾಗ ತಾಯಿ ತಂದೆ ಅನುಭವಿಸುವ ನೋವು,
ಅತಸ್ತಯೋಃ ಪ್ರಿಯಂ ಕುರ್ಯಾದ್ಗುರೋರಪಿ ಚ ಸರ್ವದಾ
ಆದ್ದರಿಂದ, ಯಾವಾಗಲೂ ಅವರಿಗೂ ಗುರುಗಿಂತಲೂ ಹಿತವಾದ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು.
ತೇಷಾಂ ತ್ರಯಾಣಾಂ ಶುಶ್ರೂಷಾ ಪರಮಂ ತಪ ಉಚ್ಯತೇ
ಈ ಮೂವರಿಗೆ ಸೇವೆ ಮಾಡುವುದೇ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ತಪಸ್ಸು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ತ್ರೀನೇವಾಮೂನ್ಸಮಾರಾಧ್ಯ ತ್ರೀಁಲ್ಲೋಕಾನ್ಸ ಜಯೇತ್ಸುಧೀಃ
ಈ ಮೂವರನ್ನು ಯಥಾವಿಧಿಯಾಗಿ ಪೂಜಿಸಿದವನು, ಜ್ಞಾನಿಯು ಮೂರು ಲೋಕಗಳನ್ನೂ ಜಯಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಭೂರ್ಲೋಕಂ ಜನನೀ ಭಕ್ತ್ಯಾ ಭುವರ್ಲೋಕಂ ತಥಾ ಪಿತುಃ
ತಾಯಿಗೆ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಭೂಲೋಕವನ್ನು, ತಂದೆಗೆ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಭುವರ್ಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಏತದೇವ ನೃಣಾಂ ಪ್ರೋಕ್ತಂ ಪುರುಷಾರ್ಥಚತುಷ್ಟಯಮ್
ಮಾನವನಿಗೆ ಈ ನಾಲ್ಕು ಧರ್ಮಾರ್ಥಕಾಮಮೋಕ್ಷಗಳೇ ಪರಮ ಗುರಿಯೆಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ಅಧೀತ್ಯ ವೇದಾನ್ವೇದೌ ವಾ ವೇದಂ ವಾಪಿ ಕ್ರಮಾದ್ದ್ವಿಜಃ
ಯಾವ ದ್ವಿಜನು ವೇದಗಳನ್ನು, ಅಥವಾ ಎರಡು ವೇದಗಳನ್ನು, ಅಥವಾ ಒಂದು ವೇದವನ್ನು ಕ್ರಮವಾಗಿ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದನೋ,
ಅವಿಪ್ಲುತ ಬ್ರಹ್ಮಚರ್ಯೋ ವಿಶ್ವೇಶಾನುಗ್ರಹಾದ್ಭವೇತ್
ಅವನ ಬ್ರಹ್ಮಚರ್ಯವು ಅಚಲವಾಗಿದ್ದು, ವಿಶ್ವನಾಥನ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ಅವನು ಗುರಿಯನ್ನು ತಲುಪುತ್ತಾನೆ.
ಕಾಶೀಪ್ರಾಪ್ತ್ಯಾ ಭವೇಜ್ಜ್ಞಾನಂ ಜ್ಞಾನಾನ್ನಿರ್ವಾಣಮೃಚ್ಛತಿ 4.1.36.
ಕಾಶಿಗೆ ಹೋಗುವುದರಿಂದ ಜ್ಞಾನ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ; ಆ ಜ್ಞಾನದಿಂದ ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ಸಾಧಿಸಬಹುದು.
ಸದಾಚಾರೋ ಗೃಹೇ ಯದ್ವನ್ನ ತಥಾಸ್ತ್ಯಾಶ್ರಮಾಂತರೇ
ಮನೆಗೆ ಬೇಕಾದ ನಡವಳಿಕೆ, ಜೀವನದ ಇತರ ಹಂತಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಹಾಗೆಯೇ ಇರಬೇಕು.
ಗೃಹಾಶ್ರಮಾತ್ಪರಂ ನಾಸ್ತಿ ಯದಿ ಪತ್ನೀವಶಂವದಾ
ಹೆಂಡತಿ ಪತಿಗೆ ವಿಧೇಯಳಾಗಿದ್ದರೆ, ಗೃಹಸ್ಥಾಶ್ರಮಕ್ಕಿಂತ ಮೇಲು ಇಲ್ಲ.
ಆನುಕೂಲ್ಯಂ ಕಲತ್ರಂ ಚೇತ್ತ್ರಿದಿವೇನಾಪಿ ಕಿಂ ತತಃ
ಹೆಂಡತಿ ಮನಸ್ಸಿಗೆ ತಕ್ಕ ಹಾಗಿದ್ದರೆ, ಮೂರು ವಿಧದ ಸ್ವರ್ಗವೂ ಬೇಕಾಗುವುದಿಲ್ಲ.