ವೇದಸ್ಯ ವದನಂ ಪ್ರೋಕ್ತಂ ಗಾಯತ್ರೀ ತ್ರಿಪದಾ ಪರಾ
ವೇದಗಳ ಮಾತು ಎಂದರೆ ಗಾಯತ್ರಿ ಎಂಬ ಮೂರು ಸಾಲುಗಳ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಛಂದಸ್ಸು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ಸಹಸ್ರಂ ಸಾಧಿಕಂ ಕಿಂಚಿತ್ತ್ರಿಕಮೈತಜ್ಜಪನ್ಯಮೀ
ಅದನ್ನು ಜಪಿಸುವುದು ಸಾವಿರದ ಮೂರುಕ್ಕಿಂತ ಸ್ವಲ್ಪ ಹೆಚ್ಚು ಬಾರಿ ಆಗಬೇಕು.
ಅತ್ಯಬ್ದಮಿತಿ ಯೋಭ್ಯಸ್ಯೇತ್ಪ್ರತಿಘಸ್ರಮನನ್ಯಧೀಃ
ಯಾರು ಏಕಾಗ್ರ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಇದನ್ನು ಒಂದು ವರ್ಷಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಕಾಲ ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡುತ್ತಾರೋ—
ತ್ರಿವರ್ಣಮಯಮೋಂಕಾರಂ ಭೂರ್ಭುವಃಸ್ವರಿತಿ ತ್ರಯಮ್
ಓಂ ಎಂಬ ಮೂರು ಧ್ವನಿಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ ಅಕ್ಷರ ಮತ್ತು ಭೂಃ, ಭುವಃ, ಸ್ವಃ ಎಂಬ ಮೂರು ಪದಗಳು—
ಏತದಕ್ಷರಮೇನಾಂ ಚ ಜಪೇದ್ವ್ಯಾಹೃತಿಪೂರ್ವಿಕಾಮ್
ಈ ಅಕ್ಷರವನ್ನು, ಮೊದಲು ವ್ಯಾಹೃತಿಗಳನ್ನು ಹೇಳಿ, ಜಪಿಸಬೇಕು.
ವಿಧಿಕ್ರತೋರ್ದಶಗುಣಂ ಜಪಸ್ಯಫಲಮಶ್ನುತೇ
ವಿಧಾನಾನುಸಾರ ಜಪಿಸಿದ ಫಲಕ್ಕಿಂತ ಹತ್ತುಪಟ್ಟು ಹೆಚ್ಚಿನ ಫಲವನ್ನು ಅವನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಉಪಾಂಶುಸ್ತಚ್ಛತಗುಣಃ ಸಹಸ್ರೋ ಮಾನಸಸ್ತತಃ
ಮಂದಸ್ವರದಲ್ಲಿ ಜಪಿಸಿದರೆ ನೂರರಷ್ಟು ಫಲ; ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಜಪಿಸಿದರೆ ಸಾವಿರರಷ್ಟು ಹೆಚ್ಚು ಫಲ ಸಿಗುತ್ತದೆ.
ಅಧೀತ್ಯವೇದಾನ್ವೇದೌ ವಾ ವೇದಂ ವಾ ಶಕ್ತಿತೋ ದ್ವಿಜಃ 4.1.36.
ಯಾವ ದ್ವಿಜನು ವೇದಗಳನ್ನು, ಅಥವಾ ಒಂದು ವೇದವನ್ನಾದರೂ, ಅಥವಾ ತನ್ನ ಶಕ್ತಿಗೆ ತಕ್ಕಷ್ಟು ಓದಿದ್ದಾನೋ—
ಶ್ರುತಿಮೇವ ಸದಾಭ್ಯಸ್ಯೇತ್ತಪಸ್ತಪ್ತುಂ ದ್ವಿಜೋತ್ತಮಃ
ಉತ್ತಮ ದ್ವಿಜನು ಸದಾ ವೇದಪಾಠವನ್ನು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡಿ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಬೇಕು.
ಹಿತ್ವಾ ಶ್ರುತೇರಧ್ಯಯನಂ ಯೋನ್ಯತ್ಪಠಿತುಮಿಚ್ಛತಿ
ಯಾರು ವೇದಪಾಠವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಬೇರೆ ಯಾವುದನ್ನಾದರೂ ಓದಲು ಇಚ್ಛಿಸುತ್ತಾರೋ—
ಉಪನೀಯ ಚ ವೈ ಶಿಷ್ಯಂ ವೇದಮಧ್ಯಾಪಯೇದ್ದ್ವಿಜಃ
ಶಿಷ್ಯನಿಗೆ ಉಪನಯನ ಮಾಡಿದ ಮೇಲೆ, ದ್ವಿಜನು ಅವನಿಗೆ ವೇದವನ್ನು ಕಲಿಸಬೇಕು.
ಯೋಧ್ಯಾಪಯೇದೇಕದೇಶಂ ಶ್ರುತೇರಂಗಾನ್ಯಥಾಪಿ ವಾ
ಯಾರು ವೇದದ ಒಂದು ಭಾಗವನ್ನಾದರೂ ಅಥವಾ ಅದರ ಅಂಗಗಳನ್ನು ಕಲಿಸುತ್ತಾರೋ—
ಯಥಾವಿಧಿ ನಿಷೇಕಾದಿ ಯಃ ಕರ್ಮ ಕುರುತೇ ದ್ವಿಜಃ
ಯಾವ ದ್ವಿಜನು ನಿಯಮಾನುಸಾರ ಗರ್ಭಾಧಾನದಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿ ಎಲ್ಲಾ ವಿಧಿಗಳನ್ನೂ ನೆರವೇರಿಸುತ್ತಾನೋ—
ಅಗ್ನ್ಯಾಧೇಯಂ ಪಾಕಯಜ್ಞಾನಗ್ನಿಷ್ಟೋಮಾದಿಕಾನ್ಮಖಾನ್
ಅಗ್ನಿ ಸ್ಥಾಪನೆ, ಪಾಕಯಜ್ಞಗಳು ಮತ್ತು ಅಗ್ನಿಷ್ಠೋಮ ಮೊದಲಾದ ಮಹಾಯಜ್ಞಗಳು—
ಉಪಾಧ್ಯಾಯಾದ್ದಶಾಚಾರ್ಯ ಆಚಾರ್ಯಾತ್ತು ಶತಂ ಪಿತಾ
ಉಪಾಧ್ಯಾಯನಿಂದ ಹತ್ತುಪಟ್ಟು, ಆಚಾರ್ಯನಿಂದ ನೂರರಷ್ಟು, ತಂದೆಯಿಂದ—
ವಿಪ್ರಾಣಾಂ ಜ್ಞಾನತೋ ಜ್ಯೈಷ್ಠ್ಯಂ ಬಾಹುಜಾನಾಂ ತು ವೀರ್ಯತಃ
ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಲ್ಲಿ ಹಿರಿಯತನವು ಜ್ಞಾನದಿಂದ, ಕ್ಷತ್ರಿಯರಲ್ಲಿ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಸ್ವಪ್ನೇ ಸಿಕ್ತ್ವಾ ಬ್ರಹ್ಮಚಾರೀ ದ್ವಿಜಃ ಶುಕ್ರಮಕಾಮತಃ 4.1.36.
ಒಬ್ಬ ಬ್ರಹ್ಮಚಾರಿ ದ್ವಿಜನು ಕನಸಿನಲ್ಲಿ ಅನಿಚ್ಛೆಯಿಂದ ವೀರ್ಯ ಸ್ರವಣ ಮಾಡಿದರೆ—
ಸ್ವಧರ್ಮನಿರತಾನಾಂ ಚ ವೇದಯಜ್ಞಕ್ರಿಯಾವತಾಮ್
ಯಾರು ತಮ್ಮ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ನಿಷ್ಠರಾಗಿದ್ದು, ವೇದಪಾಠ ಮತ್ತು ಯಜ್ಞಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಕೊಂಡಿರುವರೋ—
ಅಕೃತ್ವಾ ಭೈಕ್ಷ್ಯಚರಣಮಸಮಿಧ್ಯ ಹುತಾಶನಮ್
ಭಿಕ್ಷೆಗಾಗಿ ಹೋಗದೆ, ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ಹಚ್ಚದೆ,
ಯಥೇಷ್ಟಚೇಷ್ಟೋ ನಭವೇದ್ಗುರೋರ್ನಯನಗೋಚರೇ
ಗುರುವಿನ ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿರುವಾಗ ಯಾರೂ ತಮ್ಮ ಇಚ್ಛೆಯಂತೆ ನಡೆದುಕೊಳ್ಳಬಾರದು.
ಗುರುನಿಂದಾಭವೇದ್ಯತ್ರ ಪರಿವಾದಸ್ತು ಯತ್ರ ಚ
ಯಾವಲ್ಲಿ ಗುರುನಿಂದನೆ ಅಥವಾ ಅಪವಾದವಿದೆ,
ಖರೋ ಗುರೋಃ ಪರೀವಾದಾಚ್ಛ್ವಾ ಭವೇದ್ಗುರುನಿಂದಕಃ
ಗುರುವಿನ ಅಪವಾದದಿಂದ ಗದೆಯಾಗಿ ಹುಟ್ಟುತ್ತಾನೆ; ಗುರುನಿಂದನೆ ಮಾಡಿದವನು ನಾಯಿಯಾಗಿ ಹುಟ್ಟುತ್ತಾನೆ.
ನಾಭಿವಾದ್ಯಾ ಗುರೋಃ ಪತ್ನೀ ಸ್ಪೃಷ್ಟ್ವಾಂಘ್ರೀ ಯುವತೀ ಸತೀ
ಗುರುವಿನ ಪತ್ನಿಯನ್ನು, ಅವಳು ಯುವತಿಯಾಗಿದ್ದರೂ, ಪಾದಸ್ಪರ್ಶ ಮಾಡಿದ ಮೇಲೆ ನಮಸ್ಕರಿಸಬಾರದು.
ಸ್ವಭಾವಶ್ಚಂಚಲಃ ಸ್ತ್ರೀಣಾಂ ದೋಷಃ ಪುಂಸಾಮತಃ ಸ್ಮೃತಃ
ಹೆಂಗಸರ ಸ್ವಭಾವದಲ್ಲಿ ಚಂಚಲತೆ ಇದೆ ಎಂದು ಪುರುಷರು ದೋಷವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ.
ವಿದ್ವಾಂಸಮಪ್ಯವಿದ್ವಾಂಸಂ ಯತಸ್ತಾಧರ್ಷಯಂತ್ಯಲಮ್
ಈ ಕಾರಣದಿಂದ, ಅವರು ಪಾಂಡಿತ್ಯವಿದ್ದವರನ್ನೂ, ಪಾಂಡಿತ್ಯವಿಲ್ಲದವರನ್ನೂ ಸುಲಭವಾಗಿ ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ.
ನ ಮಾತ್ರಾ ನ ದುಹಿತ್ರಾ ವಾ ನ ಸ್ವಸ್ರೈಕಾಂತಶೀಲತಾ
ತಾಯಿ, ಮಗಳು ಅಥವಾ ತಮ್ಮ ಸಹೋದರಿಯ ಜೊತೆಗೆ ಒಬ್ಬಂಟಿಯಾಗಿ ಇರಬಾರದು.
ಪ್ರಯತ್ನೇನ ಖನನ್ಯದ್ವದ್ಭೂಮೇರ್ವಾರ್ಯಧಿಗಚ್ಛತಿ 4.1.36.
ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಜೋರಾಗಿ ತೋಡಿದರೆ ಹೇಗೆ ನೀರು ಸಿಗುತ್ತದೋ,
ಶಯಾನಮಭ್ಯುದಯತೇ ಬ್ರಧ್ನಶ್ಚೇದ್ಬ್ರಹ್ಮಚಾರಿಣಮ್
ಬ್ರಹ್ಮಚಾರಿಯು ನಿದ್ರಿಸುವಾಗ ಅಜಾಗೃತವಾಗಿ ವೀರ್ಯಸ್ರಾವವಾಗಿದರೆ,
ಸುತಸ್ಯ ಸಂಭವೇ ಕ್ಲೇಶಂ ಸಹೇತೇ ಪಿತರೌ ಚ ಯತ್
ಮಗ ಹುಟ್ಟುವಾಗ ತಾಯಿ ತಂದೆ ಅನುಭವಿಸುವ ನೋವು,
ಅತಸ್ತಯೋಃ ಪ್ರಿಯಂ ಕುರ್ಯಾದ್ಗುರೋರಪಿ ಚ ಸರ್ವದಾ
ಆದ್ದರಿಂದ, ಯಾವಾಗಲೂ ಅವರಿಗೂ ಗುರುಗಿಂತಲೂ ಹಿತವಾದ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು.