ಇತೋಪ್ಯೂರ್ಧ್ವಂ ನ ಸಂಸ್ಕಾರ್ಯಾಃ ಪತಿತಾ ಧರ್ಮವರ್ಜಿತಾಃ
ಇದಕ್ಕಿಂತ ಮೇಲೆ ಧರ್ಮವಿಲ್ಲದ, ಪತನಗೊಂಡವರನ್ನು ಸಂಸ್ಕಾರ ಮಾಡಬಾರದು.
ಸಾವಿತ್ರೀಪತಿತೈಃ ಸಾರ್ಧಂ ಸಂಬಂಧಂ ನ ಸಮಾಚರೇತ್
ಪತನಗೊಂಡವರೊಂದಿಗೆ ಸಾವಿತ್ರೀ ಮಂತ್ರದ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಮಾಡಬಾರದು.
ವಸೀರನ್ನಾನುಪೂರ್ವ್ಯೇಣ ಶಾಣ ಕ್ಷೌಮಾವಿಕಾನಿ ಚ ಭವೇತ್ತ್ರಿವೃತ್ಸಮಾಶ್ಲಕ್ಷ್ಣಾ ವಿಶಸ್ತು ಶಣತಾಂತವೀ
ಹೆಂಪು, ಲಿನನ್, ಮತ್ತು ಕೂಡುಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಕ್ರಮವಾಗಿ ಧರಿಸಬೇಕು; ಯಜ್ಞೋಪವೀತವು ಮೂರು ಭಾಗಗಳಾಗಿ, ಮೃದುವಾಗಿ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಹೆಂಪಿನಿಂದ ನಯವಾಗಿ ನೇಯಲಾಗಿರಬೇಕು.
ಮುಂಜಾಭಾವೇ ವಿಧಾತವ್ಯಾ ಕುಶಾಶ್ಮಂತಕಬಲ್ವಜೈಃ
ಹೆಂಪು ಸಿಗದಿದ್ದರೆ, ಮುಂಜಾ ಹುಲ್ಲು, ಕುಶ ಹುಲ್ಲು, ಅಸ್ಮಂತಕ ಅಥವಾ ಬಲ್ವಜದ ತಂತುಗಳಿಂದ ಮಾಡಬೇಕು.
ಉಪವೀತಕ್ರಮೇಣ ಸ್ಯಾತ್ಕಾರ್ಪಾಸಂ ಶಾಣಮಾವಿಕಮ್
ಯಜ್ಞೋಪವೀತದ ನಿಯಮದಂತೆ, ಅದು ಹತ್ತಿ, ಹೆಂಪು ಅಥವಾ ಕೂಡುಬಟ್ಟೆಯಿಂದ ಮಾಡಬಹುದಾಗಿದೆ.
ಬಿಲ್ವಪಾಲಾಶಯೋರ್ದಂಡೋ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಸ್ಯ ನೃಪಸ್ಯ ತು
ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಿಗೆ ಬಿಳ್ವ ಅಥವಾ ಪಲಾಶ ಮರದ ದಂಡವಿರಬೇಕು; ರಾಜನಿಗೂ ಅದೇ ರೀತಿ.
ಆಮೌಲಿಂ ವಾಽಽಲಲಾಟಂವಾಽಽನಾಸಮೂರ್ಧ್ವಪ್ರಮಾಣತಃ
ಆ ದಂಡದ ಉದ್ದವು ತಲೆಯ ಮೇಲೆ, ಅಥವಾ ನಾಸಿಕೆಗೆ, ಅಥವಾ ಕಪಾಲದವರೆಗೆ ಇರಬೇಕು.
ಪ್ರದಕ್ಷಿಣಂ ಪರೀತ್ಯಾಗ್ನಿಮುಪಸ್ಥಾಯ ದಿವಾಕರಮ್ 4.1.36.
ಅವನು ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ಬಲಭಾಗದಿಂದ ಸುತ್ತಿ, ಸೂರ್ಯನ ಕಡೆ ಮುಖಮಾಡಿ ನಿಲ್ಲಬೇಕು.
ಮಾತೃಮಾತೃಷ್ವಸೃಸ್ವಸೃಪಿತೃಸ್ವಸೃಪುರಃಸರಾಃ
ತಾಯಿ, ತಾಯಿಯ ಸಹೋದರಿ, ಸಹೋದರಿ ಮತ್ತು ತಂದೆಯ ಸಹೋದರಿ ಅವನ ಮುಂದೆ ನಡೆಯಬೇಕು.
ಯಾವದ್ವೇದಮಧೀತೇ ಚ ಚರನ್ವೇದವ್ರತಾನಿ ಚ
ಅವನು ವೇದವನ್ನು ಓದುತ್ತಾ, ವೇದಸಂಬಂಧಿತ ವ್ರತಗಳನ್ನು ಆಚರಿಸುತ್ತಿರುವವರೆಗೆ,
ಪ್ರೋಕ್ತೋಸಾವುಪಕುರ್ವಾಣೋ ದ್ವಿತೀಯಸ್ತತ್ರ ನೈಷ್ಠಿಕಃ
ಅವನನ್ನು ಉಪಕುರ್ವಾಣ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ; ಎರಡನೆಯವನನ್ನು ಆ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ನೈಷ್ಠಿಕ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.
ಗೃಹಾಶ್ರಮಂ ಸಮಾಶ್ರಿತ್ಯ ಯಃ ಪುನರ್ಬ್ರಹ್ಮಚರ್ಯಭಾಕ್
ಯಾರು ಗೃಹಸ್ಥಾಶ್ರಮವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿ, ಮತ್ತೆ ಬ್ರಹ್ಮಚರ್ಯ ವ್ರತವನ್ನು ಕೈಗೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ,
ಅನಾಶ್ರಮೀ ನ ತಿಷ್ಠೇತ ದಿನಮೇಕಮಪಿ ದ್ವಿಜಃ
ಯಾವುದೇ ಆಶ್ರಮದಲ್ಲಿಲ್ಲದೆ, ಒಂದು ದಿನವೂ ದ್ವಿಜನು ಉಳಿಯಬಾರದು.
ಜಪಂ ಹೋಮಂ ವ್ರತಂ ದಾನಂ ಸ್ವಾಧ್ಯಾಯಂ ಪಿತೃತರ್ಪಣಮ್
ಜಪ, ಹೋಮ, ವ್ರತ, ದಾನ, ಸ್ವಾಧ್ಯಾಯ ಮತ್ತು ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ತರ್ಪಣ—
ಮೇಖಲಾಜಿನದಂಡಾಶ್ಚ ಲಿಂಗಂ ಸ್ಯಾದ್ಬ್ರಹ್ಮಚಾರಿಣಃ
ಮೆಖಲೆ, ಅಜಿನ ಮತ್ತು ದಂಡವು ಬ್ರಹ್ಮಚಾರಿಯ ಲಕ್ಷಣಗಳು.
ತ್ರಿದಂಡಾದಿ ಯತೇರುಕ್ತಮುಪಲಕ್ಷಣಮತ್ರ ವೈ
ತ್ರಿದಂಡ ಮತ್ತು ಇತರ ವಸ್ತುಗಳು ಇಲ್ಲಿ ಯತಿಯ ಗುರುತುಗಳೆಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ಜೀರ್ಣಂ ಕಮಂಡಲುಂ ದಂಡಮುಪವೀತಾಜಿನೇ ಅಪಿ
ಹಳೆಯ ಕಮಂಡಲು, ದಂಡ, ಯಜ್ಞೋಪವೀತ ಅಥವಾ ಅಜಿನವನ್ನು—
ವಿದಧ್ಯಾತ್ಷೋಡಶೇ ವರ್ಷೇ ಕೇಶಾಂತಕರ್ಮ ಚ ಕ್ರಮಾತ್ 4.1.36.
ಹದಿನಾರು ವರ್ಷದ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ, ಕ್ರಮವಾಗಿ ಕೇಶಕರ್ಣವನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು.
ತಪೋ ಯಜ್ಞ ವ್ರತೇಭ್ಯಶ್ಚ ಸರ್ವಸ್ಮಾಚ್ಛುಭಕರ್ಮಣಃ
ತಪಸ್ಸು, ಯಜ್ಞ ಮತ್ತು ವ್ರತಗಳು ಎಲ್ಲವೂ ಶುಭಕರ ಕಾರ್ಯಗಳಾಗಿವೆ.
ವೇದಾರಂಭೇ ವಿಸರ್ಗೇ ಚ ವಿದಧ್ಯಾತ್ಪ್ರಣವಂ ಸದಾ
ವೇದಾಭ್ಯಾಸವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುವಾಗ ಮತ್ತು ಮುಗಿಸುವಾಗ ಯಾವಾಗಲೂ ಪ್ರಣವವನ್ನು ಉಚ್ಚರಿಸಬೇಕು.
ವೇದಸ್ಯ ವದನಂ ಪ್ರೋಕ್ತಂ ಗಾಯತ್ರೀ ತ್ರಿಪದಾ ಪರಾ
ವೇದಗಳ ಮಾತು ಎಂದರೆ ಗಾಯತ್ರಿ ಎಂಬ ಮೂರು ಸಾಲುಗಳ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಛಂದಸ್ಸು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ಸಹಸ್ರಂ ಸಾಧಿಕಂ ಕಿಂಚಿತ್ತ್ರಿಕಮೈತಜ್ಜಪನ್ಯಮೀ
ಅದನ್ನು ಜಪಿಸುವುದು ಸಾವಿರದ ಮೂರುಕ್ಕಿಂತ ಸ್ವಲ್ಪ ಹೆಚ್ಚು ಬಾರಿ ಆಗಬೇಕು.
ಅತ್ಯಬ್ದಮಿತಿ ಯೋಭ್ಯಸ್ಯೇತ್ಪ್ರತಿಘಸ್ರಮನನ್ಯಧೀಃ
ಯಾರು ಏಕಾಗ್ರ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಇದನ್ನು ಒಂದು ವರ್ಷಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಕಾಲ ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡುತ್ತಾರೋ—
ತ್ರಿವರ್ಣಮಯಮೋಂಕಾರಂ ಭೂರ್ಭುವಃಸ್ವರಿತಿ ತ್ರಯಮ್
ಓಂ ಎಂಬ ಮೂರು ಧ್ವನಿಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ ಅಕ್ಷರ ಮತ್ತು ಭೂಃ, ಭುವಃ, ಸ್ವಃ ಎಂಬ ಮೂರು ಪದಗಳು—
ಏತದಕ್ಷರಮೇನಾಂ ಚ ಜಪೇದ್ವ್ಯಾಹೃತಿಪೂರ್ವಿಕಾಮ್
ಈ ಅಕ್ಷರವನ್ನು, ಮೊದಲು ವ್ಯಾಹೃತಿಗಳನ್ನು ಹೇಳಿ, ಜಪಿಸಬೇಕು.
ವಿಧಿಕ್ರತೋರ್ದಶಗುಣಂ ಜಪಸ್ಯಫಲಮಶ್ನುತೇ
ವಿಧಾನಾನುಸಾರ ಜಪಿಸಿದ ಫಲಕ್ಕಿಂತ ಹತ್ತುಪಟ್ಟು ಹೆಚ್ಚಿನ ಫಲವನ್ನು ಅವನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಉಪಾಂಶುಸ್ತಚ್ಛತಗುಣಃ ಸಹಸ್ರೋ ಮಾನಸಸ್ತತಃ
ಮಂದಸ್ವರದಲ್ಲಿ ಜಪಿಸಿದರೆ ನೂರರಷ್ಟು ಫಲ; ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಜಪಿಸಿದರೆ ಸಾವಿರರಷ್ಟು ಹೆಚ್ಚು ಫಲ ಸಿಗುತ್ತದೆ.
ಅಧೀತ್ಯವೇದಾನ್ವೇದೌ ವಾ ವೇದಂ ವಾ ಶಕ್ತಿತೋ ದ್ವಿಜಃ 4.1.36.
ಯಾವ ದ್ವಿಜನು ವೇದಗಳನ್ನು, ಅಥವಾ ಒಂದು ವೇದವನ್ನಾದರೂ, ಅಥವಾ ತನ್ನ ಶಕ್ತಿಗೆ ತಕ್ಕಷ್ಟು ಓದಿದ್ದಾನೋ—
ಶ್ರುತಿಮೇವ ಸದಾಭ್ಯಸ್ಯೇತ್ತಪಸ್ತಪ್ತುಂ ದ್ವಿಜೋತ್ತಮಃ
ಉತ್ತಮ ದ್ವಿಜನು ಸದಾ ವೇದಪಾಠವನ್ನು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡಿ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಬೇಕು.
ಹಿತ್ವಾ ಶ್ರುತೇರಧ್ಯಯನಂ ಯೋನ್ಯತ್ಪಠಿತುಮಿಚ್ಛತಿ
ಯಾರು ವೇದಪಾಠವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಬೇರೆ ಯಾವುದನ್ನಾದರೂ ಓದಲು ಇಚ್ಛಿಸುತ್ತಾರೋ—