ಅಭಿವಾದನಶೀಲಸ್ಯ ವೃದ್ಧಸೇವಾರತಸ್ಯ ಚ
ಯಾರು ಸದಾ ನಮಸ್ಕಾರ ಮಾಡುವವರೋ, ಹಿರಿಯರ ಸೇವೆಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವವರೋ,
ಅಧೀತೇ ಗುರುಣಾ ಹೂತಃ ಪ್ರಾಪ್ತಂ ತಸ್ಮೈ ನಿವೇದಯೇತ್
ಗುರುವು ಕರೆಯುವಾಗ ಕಲಿತದ್ದನ್ನು ಅವರ ಮುಂದೆ ಹೇಳಬೇಕು.
ಅಧ್ಯಾಪ್ಯಾಧರ್ಮತೋನಾರ್ಥಾತ್ಸಾಧ್ವಾಪ್ತಜ್ಞಾನವಿತ್ತದಾಃ
ಅನ್ಯಾಯಕ್ಕಾಗಲಿ, ಲಾಭಕ್ಕಾಗಲಿ ಬೋಧನೆ ಮಾಡಬಾರದು; ಧರ್ಮವಂತರು, ಜ್ಞಾನಿಗಳು, ದಾನಿಗಳು ಮಾತ್ರ ಪಾಠಕ್ಕೆ ಅರ್ಹರು.
ಧಾರಯೇನ್ಮೇಖಲಾದಂಡೋಪವೀತಾಜಿನಮೇವ ಚ
ಮೆಖಲೆ, ದಂಡ, ಯಜ್ಞೋಪವೀತ, ಅಜಿನ ಚರ್ಮ ಇವುಗಳನ್ನು ಧರಿಸಬೇಕು.
ಬ್ರಾಹ್ಮಣಕ್ಷತ್ರಿಯವಿಶಾಮಾದಿಮಧ್ಯಾವಸಾನತಃ
ಬ್ರಾಹ್ಮಣ, ಕ್ಷತ್ರಿಯ, ವೈಶ್ಯರಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭ, ಮಧ್ಯ, ಅಂತ್ಯ ಕಾಲಗಳು ವಿಧಿಸಲಾಗಿವೆ.
ವಾಗ್ಯತೋ ಗುರ್ವನುಜ್ಞಾತೋ ಭುಂಜೀತಾನ್ನಮಕುತ್ಸಯನ್
ಮಾತನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಿ, ಗುರುವರ ಅನುಮತಿ ಪಡೆದು, ಆಹಾರವನ್ನು ಅವಮಾನಿಸದೇ ತಿನ್ನಬೇಕು.
ಅನಾರೋಗ್ಯಮನಾಯುಷ್ಯಮಸ್ವರ್ಗ್ಯಂಚಾತಿಭೋಜನಮ್
ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ತಿನ್ನುವುದು ಆರೋಗ್ಯ ಹಾನಿ, ಆಯುಷ್ಯ ಕಡಿತ, ಸ್ವರ್ಗಪ್ರಾಪ್ತಿಗೆ ಅಡ್ಡಿಯಾಗುತ್ತದೆ.
ನ ದ್ವಿರ್ಭುಂಜೀತ ಚೈಕಸ್ಮಿನ್ದಿವಾ ಕ್ವಾಪಿ ದ್ವಿಜೋತ್ತಮಃ 4.1.36.
ಯಾವುದೇ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ, ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠನು ಒಂದೇ ದಿನದಲ್ಲಿ ಎರಡು ಬಾರಿ ಊಟ ಮಾಡಬಾರದು.
ಮಧುಮಾಂಸಂ ಪ್ರಾಣಿಹಿಂಸಾಂ ಭಾಸ್ಕರಾಲೋಕನಾಂಜನೇ
ಜೇನು, ಮಾಂಸ, ಪ್ರಾಣಿಹಿಂಸೆ, ಸೂರ್ಯನನ್ನು ನೋಡುತ್ತ ಕಾಜಲ್ ಹಚ್ಚುವುದು ಇವುಗಳನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಬೇಕು.
ಔಪನಾಯನಿಕಃ ಕಾಲೋ ಬ್ರಹ್ಮಕ್ಷತ್ರ ವಿಶಾಂ ಪರಃ
ಉಪನಯನದ ಸಮಯ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ, ಕ್ಷತ್ರಿಯ, ವೈಶ್ಯರಿಗೆ ಅತ್ಯಂತ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾಗಿದೆ.
ಇತೋಪ್ಯೂರ್ಧ್ವಂ ನ ಸಂಸ್ಕಾರ್ಯಾಃ ಪತಿತಾ ಧರ್ಮವರ್ಜಿತಾಃ
ಇದಕ್ಕಿಂತ ಮೇಲೆ ಧರ್ಮವಿಲ್ಲದ, ಪತನಗೊಂಡವರನ್ನು ಸಂಸ್ಕಾರ ಮಾಡಬಾರದು.
ಸಾವಿತ್ರೀಪತಿತೈಃ ಸಾರ್ಧಂ ಸಂಬಂಧಂ ನ ಸಮಾಚರೇತ್
ಪತನಗೊಂಡವರೊಂದಿಗೆ ಸಾವಿತ್ರೀ ಮಂತ್ರದ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಮಾಡಬಾರದು.
ವಸೀರನ್ನಾನುಪೂರ್ವ್ಯೇಣ ಶಾಣ ಕ್ಷೌಮಾವಿಕಾನಿ ಚ ಭವೇತ್ತ್ರಿವೃತ್ಸಮಾಶ್ಲಕ್ಷ್ಣಾ ವಿಶಸ್ತು ಶಣತಾಂತವೀ
ಹೆಂಪು, ಲಿನನ್, ಮತ್ತು ಕೂಡುಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಕ್ರಮವಾಗಿ ಧರಿಸಬೇಕು; ಯಜ್ಞೋಪವೀತವು ಮೂರು ಭಾಗಗಳಾಗಿ, ಮೃದುವಾಗಿ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಹೆಂಪಿನಿಂದ ನಯವಾಗಿ ನೇಯಲಾಗಿರಬೇಕು.
ಮುಂಜಾಭಾವೇ ವಿಧಾತವ್ಯಾ ಕುಶಾಶ್ಮಂತಕಬಲ್ವಜೈಃ
ಹೆಂಪು ಸಿಗದಿದ್ದರೆ, ಮುಂಜಾ ಹುಲ್ಲು, ಕುಶ ಹುಲ್ಲು, ಅಸ್ಮಂತಕ ಅಥವಾ ಬಲ್ವಜದ ತಂತುಗಳಿಂದ ಮಾಡಬೇಕು.
ಉಪವೀತಕ್ರಮೇಣ ಸ್ಯಾತ್ಕಾರ್ಪಾಸಂ ಶಾಣಮಾವಿಕಮ್
ಯಜ್ಞೋಪವೀತದ ನಿಯಮದಂತೆ, ಅದು ಹತ್ತಿ, ಹೆಂಪು ಅಥವಾ ಕೂಡುಬಟ್ಟೆಯಿಂದ ಮಾಡಬಹುದಾಗಿದೆ.
ಬಿಲ್ವಪಾಲಾಶಯೋರ್ದಂಡೋ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಸ್ಯ ನೃಪಸ್ಯ ತು
ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಿಗೆ ಬಿಳ್ವ ಅಥವಾ ಪಲಾಶ ಮರದ ದಂಡವಿರಬೇಕು; ರಾಜನಿಗೂ ಅದೇ ರೀತಿ.
ಆಮೌಲಿಂ ವಾಽಽಲಲಾಟಂವಾಽಽನಾಸಮೂರ್ಧ್ವಪ್ರಮಾಣತಃ
ಆ ದಂಡದ ಉದ್ದವು ತಲೆಯ ಮೇಲೆ, ಅಥವಾ ನಾಸಿಕೆಗೆ, ಅಥವಾ ಕಪಾಲದವರೆಗೆ ಇರಬೇಕು.
ಪ್ರದಕ್ಷಿಣಂ ಪರೀತ್ಯಾಗ್ನಿಮುಪಸ್ಥಾಯ ದಿವಾಕರಮ್ 4.1.36.
ಅವನು ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ಬಲಭಾಗದಿಂದ ಸುತ್ತಿ, ಸೂರ್ಯನ ಕಡೆ ಮುಖಮಾಡಿ ನಿಲ್ಲಬೇಕು.
ಮಾತೃಮಾತೃಷ್ವಸೃಸ್ವಸೃಪಿತೃಸ್ವಸೃಪುರಃಸರಾಃ
ತಾಯಿ, ತಾಯಿಯ ಸಹೋದರಿ, ಸಹೋದರಿ ಮತ್ತು ತಂದೆಯ ಸಹೋದರಿ ಅವನ ಮುಂದೆ ನಡೆಯಬೇಕು.
ಯಾವದ್ವೇದಮಧೀತೇ ಚ ಚರನ್ವೇದವ್ರತಾನಿ ಚ
ಅವನು ವೇದವನ್ನು ಓದುತ್ತಾ, ವೇದಸಂಬಂಧಿತ ವ್ರತಗಳನ್ನು ಆಚರಿಸುತ್ತಿರುವವರೆಗೆ,
ಪ್ರೋಕ್ತೋಸಾವುಪಕುರ್ವಾಣೋ ದ್ವಿತೀಯಸ್ತತ್ರ ನೈಷ್ಠಿಕಃ
ಅವನನ್ನು ಉಪಕುರ್ವಾಣ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ; ಎರಡನೆಯವನನ್ನು ಆ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ನೈಷ್ಠಿಕ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.
ಗೃಹಾಶ್ರಮಂ ಸಮಾಶ್ರಿತ್ಯ ಯಃ ಪುನರ್ಬ್ರಹ್ಮಚರ್ಯಭಾಕ್
ಯಾರು ಗೃಹಸ್ಥಾಶ್ರಮವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿ, ಮತ್ತೆ ಬ್ರಹ್ಮಚರ್ಯ ವ್ರತವನ್ನು ಕೈಗೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ,
ಅನಾಶ್ರಮೀ ನ ತಿಷ್ಠೇತ ದಿನಮೇಕಮಪಿ ದ್ವಿಜಃ
ಯಾವುದೇ ಆಶ್ರಮದಲ್ಲಿಲ್ಲದೆ, ಒಂದು ದಿನವೂ ದ್ವಿಜನು ಉಳಿಯಬಾರದು.
ಜಪಂ ಹೋಮಂ ವ್ರತಂ ದಾನಂ ಸ್ವಾಧ್ಯಾಯಂ ಪಿತೃತರ್ಪಣಮ್
ಜಪ, ಹೋಮ, ವ್ರತ, ದಾನ, ಸ್ವಾಧ್ಯಾಯ ಮತ್ತು ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ತರ್ಪಣ—
ಮೇಖಲಾಜಿನದಂಡಾಶ್ಚ ಲಿಂಗಂ ಸ್ಯಾದ್ಬ್ರಹ್ಮಚಾರಿಣಃ
ಮೆಖಲೆ, ಅಜಿನ ಮತ್ತು ದಂಡವು ಬ್ರಹ್ಮಚಾರಿಯ ಲಕ್ಷಣಗಳು.
ತ್ರಿದಂಡಾದಿ ಯತೇರುಕ್ತಮುಪಲಕ್ಷಣಮತ್ರ ವೈ
ತ್ರಿದಂಡ ಮತ್ತು ಇತರ ವಸ್ತುಗಳು ಇಲ್ಲಿ ಯತಿಯ ಗುರುತುಗಳೆಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ಜೀರ್ಣಂ ಕಮಂಡಲುಂ ದಂಡಮುಪವೀತಾಜಿನೇ ಅಪಿ
ಹಳೆಯ ಕಮಂಡಲು, ದಂಡ, ಯಜ್ಞೋಪವೀತ ಅಥವಾ ಅಜಿನವನ್ನು—
ವಿದಧ್ಯಾತ್ಷೋಡಶೇ ವರ್ಷೇ ಕೇಶಾಂತಕರ್ಮ ಚ ಕ್ರಮಾತ್ 4.1.36.
ಹದಿನಾರು ವರ್ಷದ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ, ಕ್ರಮವಾಗಿ ಕೇಶಕರ್ಣವನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು.
ತಪೋ ಯಜ್ಞ ವ್ರತೇಭ್ಯಶ್ಚ ಸರ್ವಸ್ಮಾಚ್ಛುಭಕರ್ಮಣಃ
ತಪಸ್ಸು, ಯಜ್ಞ ಮತ್ತು ವ್ರತಗಳು ಎಲ್ಲವೂ ಶುಭಕರ ಕಾರ್ಯಗಳಾಗಿವೆ.
ವೇದಾರಂಭೇ ವಿಸರ್ಗೇ ಚ ವಿದಧ್ಯಾತ್ಪ್ರಣವಂ ಸದಾ
ವೇದಾಭ್ಯಾಸವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುವಾಗ ಮತ್ತು ಮುಗಿಸುವಾಗ ಯಾವಾಗಲೂ ಪ್ರಣವವನ್ನು ಉಚ್ಚರಿಸಬೇಕು.