ಪಾಪಿನಾಂ ಯಾನಿ ಪಾಪಾನಿ ಪ್ರಸಹ್ಯ ಕ್ಷಾಲಿತಾನ್ಯಹೋ
ಪಾಪಿಗಳು ಮಾಡಿದ ಪಾಪಗಳು ಇಲ್ಲಿ ಬಲವಂತವಾಗಿ ತೊಳೆದುಹೋಗುತ್ತವೆ, ಅಯ್ಯೋ!
ಪ್ರಯಾಗಸ್ಯ ಗುಣಾನ್ಜ್ಞಾತ್ವಾ ಶಿವಶರ್ಮಾ ದ್ವಿಜಃ ಸುಧೀಃ
ಪ್ರಯಾಗದ ಮಹಿಮೆ ತಿಳಿದು, ಶಿವಶರ್ಮ ಎಂಬ ಬುದ್ಧಿವಂತ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು,
ಪ್ರವೇಶ ಏವ ಸಂವೀಕ್ಷ್ಯ ಸ ದೇಹಲಿವಿನಾಯಕಮ್ 4.1.7.
ಒಳಗೆ ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದಾಗ ಅವನು ದ್ವಾರದ ದೇವರನ್ನು ನೋಡಿದನು.
ನಿವೇದ್ಯಮೋದಕಾನ್ಪಂಚ ವಂಚಯಂತಂ ನಿಜಂ ಜನಮ್
ಅವನು ಐದು ಮಿಠಾಯಿ ಮೊದಕಗಳನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿ, ತನ್ನ ಜನರನ್ನು ಮೋಸಗೊಳಿಸಿದನು.
ಆಗತ್ಯ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಮಣಿಕರ್ಣಿಕಾಯಾಮುದಗ್ವಹಾಂ ಸ್ವರ್ಗತರಂಗಿಣೀಂ ಸಃ
ಮಣಿಕರ್ಣಿಕೆಗೆ ಬಂದು, ಅಲ್ಲಿ ಉದಗ್ವಹಾ ಎಂಬ ಸ್ವರ್ಗದ ನದಿಯನ್ನು ನೋಡಿದನು.
ಸಚೈಲಮಾಪ್ಲುತ್ಯ ಜಲೇಽಮಲೇಽಮಲೇಽವಿಲಂಬಮಾಲಂಬಿತ ಶುದ್ಧಬುದ್ಧಿಃ
ಬಟ್ಟೆಯಲ್ಲೇ ಇದ್ದು, ಅವನು ಶುದ್ಧವಾದ ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿ, ಸ್ವಲ್ಪ ಕಾಲ ಅಲ್ಲಿಯೇ ಉಳಿದು, ಮನಸ್ಸನ್ನು ಶುದ್ಧಪಡಿಸಿಕೊಂಡನು.
ವಿಧಾಯ ಚ ದ್ರಾಕ್ಸ ಹಿ ಪಂಚತೀರ್ಥಿಕಾಂ ವಿಶ್ವೇಶಮಾರಾಧ್ಯ ತತೋ ಯಥಾಸ್ವಮ್
ಅವನು ಪಂಚತೀರ್ಥದ ವಿಧಿಯನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಿ, ವಿಶ್ವೇಶ್ವರನನ್ನು ಪೂಜಿಸಿ, ನಂತರ ತಾನು ಬೇಕಾದಂತೆ ಮಾಡಿದನು.
ನ ಸ್ವಃ ಪುರೀ ಸಾ ತ್ವನಯಾ ಪುರಾಸಮಂ ಸಮಂಜಸಾಪಿ ಪ್ರತಿಸಾಮ್ಯಮಾವಹೇತ
ಆ ನಗರ ಸ್ವರ್ಗವಲ್ಲ; ಸ್ವರ್ಗವಾದರೂ, ಇದನ್ನು ಸಮಾನವಾಗಿ ಮಾಡಲಾಗದು, ಯಾವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿಯೂ ಹೋಲಿಕೆ ಆಗದು.
ಪಯೋಪಿ ಯತ್ರತ್ಯಮಚಿಂತ್ಯವೈಭವಂ ದಿವಿಸ್ಥಿತಾ ಸಾಧುಸುಧಾಪ್ಯತೋಮುಧಾ
ಅಲ್ಲಿ ಇರುವ ನೀರಿಗೆ ಅಚಿಂತ್ಯ ವೈಭವವಿದೆ, ಆದುದರಿಂದ ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಇರುವ ಸಜ್ಜನರ ಅಮೃತವೂ ಅದನ್ನು ಹೊಗಳುತ್ತದೆ.
ಅನಾಮಯಾಶ್ಚಿಂತನಯಾ ನ ಯೇಶಿತುರ್ಜನಾಮನಾಗ್ಯತ್ರ ವಿನಾ ಪಿನಾಕಿನಾ
ಇಲ್ಲಿ ಯಾರೂ ಪರಾಧೀನರಾಗಿಲ್ಲದವರಿಗೆ ರೋಗವೂ ಚಿಂತೆಗಳೂ ಇಲ್ಲ, ಪಿನಾಕಧಾರಿ ಶಿವನ ಅನುಗ್ರಹವಿಲ್ಲದವರನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ.
ನ ವರ್ಣ್ಯತೇ ಕೈಃ ಕಿಲ ಕಾಶಿಕೇಯಂ ಜಂತೋಃ ಸ್ಥಿತಸ್ಯಾತ್ರ ಯತೋಂತಕಾಲೇ
ಈ ಕಾಶಿಯನ್ನು ಯಾರೂ ವರ್ಣನೆ ಮಾಡಲಾಗದು, ಯಾಕಂದರೆ ಇಲ್ಲಿ ಅಂತ್ಯಕಾಲದಲ್ಲಿ ಇರುವವರಿಗೆ ಅದು ಅನಿರ್ವಚನೀಯ.
ಸಂಸಾರಿಚಿಂತಾಮಣಿರತ್ರ ಯಸ್ಮಾತ್ತಂ ತಾರಕಂ ಸಜ್ಜನಕರ್ಣಿಕಾಯಾಮ್
ಇಲ್ಲಿ ಸಂಸಾರದ ಚಿಂತಾಮಣಿ ಇದೆ, ಅದರಿಂದ ಸಜ್ಜನರಿಗೆ ಮಣಿಕರ್ಣಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಮೋಕ್ಷದ ತಾರಕಮಂತ್ರ ಸಿಗುತ್ತದೆ.
ಮುಕ್ತಿಲಕ್ಷ್ಮೀ ಮಹಾಪೀಠ ಮಣಿಸ್ತಚ್ಚರಣಾಬ್ಜಯೋಃ 4.1.7.
ಮೋಕ್ಷದೇವಿಯ ಮಹಾಪೀಠದ ಮಣಿಯು ಆ ಪದ್ಮಪಾದಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಿದೆ.
ಜರಾಯುಜಾಂಡಜೋದ್ಭಿಜ್ಜಾಃ ಸ್ವೇದಜಾಹ್ಯತ್ರ ವಾಸಿನಃ
ಇಲ್ಲಿ ಗರ್ಭದಿಂದ, ಮೊಟ್ಟೆಯಿಂದ, ತೇವದಿಂದ ಮತ್ತು ಮೊಳೆಗಳಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ ಜೀವಿಗಳು ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಮಮ ಜನ್ಮ ವೃಥಾಜಾತಂ ದುರ್ವೃತ್ತಸ್ಯ ಜಡಾತ್ಮನಃ
ನನ್ನ ಜನ್ಮ ವ್ಯರ್ಥವಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ನಾನು ದುಷ್ಕರ್ಮಿ ಮತ್ತು ಜಡಮನಸ್ಸಿನವನು.
ಪುನಃಪುನಶ್ಚ ತತ್ಕ್ಷೇತ್ರಮತಿಥೀಕೃತ್ಯನೇತ್ರಯೋಃ
ಮತ್ತೆ ಮತ್ತೆ ಆ ಕ್ಷೇತ್ರವನ್ನು ನನ್ನ ಕಣ್ಣುಗಳಿಗೆ ಅತಿಥಿಯಂತೆ ಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದೇನೆ.
ಸಪ್ತಾನಾಂ ಚ ಪುರೀಣಾಂ ಹಿ ಧುರೀ ಣಾಮವಯಾಮ್ಯಹಮ್
ನಾನು ಏಳುನಗರಗಳ ಭಾರವನ್ನು ಹೊತ್ತಿದ್ದೆನು.
ತಥಾಪಿ ನ ಚತಸ್ರೋನ್ಯಾ ಮಯಾ ದೃಗ್ಗೋಚರೀಕೃತಾಃ
ಆದರೂ ನಾನು ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ನಾಲ್ಕನ್ನೂ ನನ್ನ ದೃಷ್ಟಿಗೆ ತರುವಂತಾಗಲಿಲ್ಲ.
ತೀರ್ಥಯಾತ್ರಾಂ ಪ್ರತಿದಿನಂ ಕುರ್ವನ್ನೂನಂ ಸವತ್ಸರಮ್
ಪ್ರತಿ ದಿನವೂ ಒಂದು ವರ್ಷ ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆ ಮಾಡಿದರೂ,
ನಾನಾ ಪ್ರಮಾಣೈಃ ಪ್ರವಣೋ ನಿರಗಾತ್ಸ ತಥಾಪ್ಯಹೋ
ಬೇರೆ ಬೇರೆ ಮಾರ್ಗಗಳನ್ನು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿ, ಬಹಳ ಆಸೆಯಿಂದ ಇದ್ದರೂ, ಅವನು ಅದನ್ನು ಸಾಧಿಸಲಿಲ್ಲ—ಅಯ್ಯೋ!
ಕಿಂ ಕುರ್ವಂತಿ ಹಿ ಶಾಸ್ತ್ರಾಣಿ ಸಪ್ರಮಾಣಾನಿ ಸುಂದರಿ
ಪ್ರಮಾಣಗಳಿದ್ದರೂ ಶಾಸ್ತ್ರಗಳು ಏನು ಮಾಡಬಲ್ಲವು, ಸುಂದರಿ?
ಕಃ ಸಮುಚ್ಚಲಿತಂ ಚೇತಸ್ತೋಯಂವಾ ಸಂಪ್ರತೀಪಯೇತ್
ಊಹೆಯಂತೆ ಎದ್ದ ಮನಸ್ಸಿನ ನೀರನ್ನು ಯಾರು ಮತ್ತೆ ಶಾಂತಗೊಳಿಸಬಲ್ಲರು?
ಶಿವಶರ್ಮಾ ವ್ರಜನ್ಸೋಥ ದೇಶಾದ್ದೇಶಾಂತರಂ ಕ್ರಮಾತ್ 4.1.7.
ಶಿವಶರ್ಮನು ಹೀಗೆ ದೇಶದಿಂದ ದೇಶಕ್ಕೆ ಕ್ರಮವಾಗಿ ಪ್ರಯಾಣಮಾಡುತ್ತಿದ್ದನು.
ಕಲ್ಪೇಕಲ್ಪೇಖಿಲಂವಿಶ್ವಂ ಕಾಲಯೇದ್ಯಃ ಸ್ವಲೀಲಯಾ
ಪ್ರತಿ ಕಲ್ಪದಲ್ಲೂ ತನ್ನ ಲೀಲೆಯಿಂದ ಈ ಎಲ್ಲ ಜಗತ್ತನ್ನು ಕರಗಿಸುವವನು,
ಪಾಪಾದವಂತೀ ಸಾ ವಿಶ್ವಮವಂತೀತಿ ನಿಗದ್ಯತೇ
ಪಾಪದಿಂದ ಮೇಲಕ್ಕೆತ್ತುವವಳನ್ನು ಲೋಕವನ್ನು ಮೇಲಕ್ಕೆತ್ತುವವಳೆಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.
ವಿಪನ್ನೋ ಯತ್ರ ವೈ ಜಂತುಃ ಪ್ರಾಪ್ಯಾಪಿ ಶವತಾಂ ಸ್ಫುಟಮ್
ಅಲ್ಲಿ ಜೀವಿ ನೂರು ದೇಹಗಳನ್ನು ಪಡೆದರೂ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ನಾಶವಾಗುತ್ತಾನೆ.
ಯಮದೂತಾ ನ ಯಸ್ಯಾಂ ಹಿ ಪ್ರವಿಶಂತಿ ಕದಾಚನ
ಅಲ್ಲಿ ಯಮದೂತರೇನು ಯಾವಾಗಲೂ ಪ್ರವೇಶಿಸುವುದಿಲ್ಲ.
ಹಾಟಕೇಶೋ ಮಹಾಕಾಲಸ್ತಾರಕೇ ಶಸ್ತಥೈವ ಚ
ಹಾಟಕೇಶ, ಮಹಾಕಾಲ, ತಾರಕೇಶ ಮತ್ತು ಹಾಗೆಯೇ ಶಸ್ತ—
ಜ್ಯೋತಿಃ ಸಿದ್ಧವಟೇ ಜ್ಯೋತಿಸ್ತೇ ಪಶ್ಯಂತೀಹ ಯೇ ದ್ವಿಜಾಃ
ಸಿದ್ಧವಟದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಾಶವನ್ನು ನೋಡುವ ದ್ವಿಜರು, ಅದೇ ಪ್ರಕಾಶವನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಕಾಣುತ್ತಾರೆ.
ಮಹಾಕಾಲಸ್ಯ ತಲ್ಲಿಂಗಂ ಯೈರ್ದೃಷ್ಟಂ ಕಷ್ಟಿಭಿಃ ಕ್ವಚಿತ
ಯಾರು ಬಹಳ ಕಷ್ಟಪಟ್ಟು ಮಹಾಕಾಲನ ಲಿಂಗವನ್ನು ನೋಡಿದರೂ,