ಕ್ಷೇತ್ರಂ ಪ್ರಜಾಪತೇಃ ಪುಣ್ಯಂ ಸರ್ವೇಷಾಮೇವ ದುರ್ಲಭಮ್
ಅಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ದುರ್ಲಭವಾದ, ಪ್ರಜಾಪತಿಯ ಪವಿತ್ರ ಕ್ಷೇತ್ರವಿದೆ.
ದಮಯಂತೀಂ ಕಲಿಂ ಕಾಲಂ ಕಲಿಂದತನಯಾಂ ಶುಭಾಮ್
ದಮಯಂತಿ, ಕಲಿ, ಕಾಲ ಮತ್ತು ಶುಭವಾದ ಕಲಿಂದನಂದಿನಿ ಅಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ.
ಪ್ರಕೃಷ್ಟಂ ಸರ್ವಯಾಗೇಭ್ಯಃ ಪ್ರಯಾಗಮಿತಿ ಗೀಯತೇ
ಅದು ಎಲ್ಲಾ ಯಜ್ಞಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾದ, ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಪ್ರಯಾಗವೆಂದು ಹಾಡಲ್ಪಡುತ್ತದೆ.
ಯತ್ರ ಸ್ಥಿತಃ ಸ್ವಯಂ ಸಾಕ್ಷಾಚ್ಛೂಲಟಂಕೋ ಮಹೇಶ್ವರಃ 4.1.7.
ಅಲ್ಲಿ ತ್ರಿಶೂಲಧಾರಿ ಮಹೇಶ್ವರನು ಸ್ವಯಂ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷವಾಗಿ ನಿಂತಿದ್ದಾನೆ.
ತತ್ರಾಽಕ್ಷಯ್ಯವಟೋಽಪ್ಯಸ್ತಿ ಸಪ್ತಪಾತಾಲಮೂಲವಾನ್
ಅಲ್ಲಿಯೇ, ಏಳು ಪಾತಾಳಗಳವರೆಗೆ ಬೇರುಹೋಗಿರುವ, ಅಕ್ಷಯವಾದ ವಟವೃಕ್ಷವೂ ಇದೆ.
ಹಿರಣ್ಯಗರ್ಭೋ ವಿಜ್ಞೇಯಃ ಸ ಸಾಕ್ಷಾದ್ವಟರೂಪಧೃಕ್
ಆ ವಟವೃಕ್ಷ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಹಿರಣ್ಯಗರ್ಭನು ಇದ್ದಾನೆ ಎಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕು.
ಯತ್ರ ಲಕ್ಷ್ಮೀಪತಿಃ ಸಾಕ್ಷಾದ್ವೈಕುಂಠಾದೇತ್ಯ ಮಾನವಾನ್
ಅಲ್ಲೇ, ವೈಕುಂಠದಿಂದ ಬಂದ ಲಕ್ಷ್ಮೀಪತಿಯು ಮಾನವರನ್ನು ಅನುಗ್ರಹಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಶ್ರುತಿಭಿಃ ಪರಿಪಠ್ಯೇತೇ ಸಿತಾಽಸಿತ ಸರಿದ್ವರೇ
ಪಾರದರ್ಶಕವೂ ಕಪ್ಪಾಗಿಯೂ ಇರುವ ಆ ಶ್ರೇಷ್ಠ ನದಿಗಳನ್ನು ವೇದಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ತುತಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಶಿವಲೋಕಾದ್ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕಾದುಮಾಲೋಕವರಾತ್ಪುನಃ ತಪೋಜನಮಹರ್ಭ್ಯಶ್ಚ ಸರ್ವೇ ಸ್ವರ್ಲೋಕವಾಸಿನಃ
ಶಿವಲೋಕ, ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕ, ಉಮಾದೇವಿಯ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಲೋಕ, ತಪೋಲೋಕ, ಜನಲೋಕ, ಮಹರ್ಲೋಕ ಮತ್ತು ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿರುವ ಎಲ್ಲರು,
ಅಚಲಾ ಹಿಮವನ್ಮುಖ್ಯಾಃ ಕಲ್ಪವೃಕ್ಷಾದಯೋ ನಗಾಃ
ಹಿಮವಂತನಂತಹ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಪರ್ವತಗಳು, ಕಲ್ಪವೃಕ್ಷಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ಮಹಾಪರ್ವತಗಳು,
ದಿಗಂಗನಾಃ ಪ್ರಾರ್ಥಯಂತಿ ಯತ್ಪ್ರಯಾಗಾನಿಲಾನಪಿ
ಪ್ರಯಾಗದ ಗಾಳಿಯನ್ನು ದಿಗಂಗನೆಯರೂ ಬಯಸುತ್ತಾರೆ.
ಅಶ್ವಮೇಧಾದಿಯಾಗಾಶ್ಚ ಪ್ರಯಾಗಸ್ಯ ರಜಃ ಪುನಃ
ಪ್ರಯಾಗದ ಧೂಳೂ ಅಶ್ವಮೇಧಾದಿ ಮಹಾಯಜ್ಞಗಳಿಗಿಂತಲೂ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾಗಿದೆ.
ಮಜ್ಜಾಗತಾನಿ ಪಾಪಾನಿ ಬಹುಜನ್ಮಾರ್ಜಿತಾನ್ಯಪಿ 4.1.7.
ಅನೇಕ ಜನ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಚಿತವಾದ, ಎಲುಬಿನ ಮಜ್ಜೆಯವರೆಗೆ ಹೋದ ಪಾಪಗಳೂ ಕೂಡ,
ಧರ್ಮತೀರ್ಥಮಿದಂ ಸಮ್ಯಗರ್ಥತೀರ್ಥಮಿದಂ ಪರಮ್
ಇದು ಧರ್ಮದ ತೀರ್ಥ, ಇದು ಪರಮಾರ್ಥದ ತೀರ್ಥ.
ಬ್ರಹ್ಮಹತ್ಯಾದಿ ಪಾಪಾನಿ ತಾವದ್ಗರ್ಜಂತಿ ದೇಹಿಷು
ಬ್ರಹ್ಮಹತ್ಯೆ ಮುಂತಾದ ಪಾಪಗಳು ದೇಹದಲ್ಲಿರುವವರಲ್ಲಿ ಸದಾ ಪ್ರತಿಧ್ವನಿಸುತ್ತವೆ.
ತದ್ವಿಷ್ಣೋಃ ಪರಮಂ ಪದಂ ಸದಾ ಪಶ್ಯಂತಿ ಸೂರಯಃ
ಮಹರ್ಷಿಗಳು ಯಾವಾಗಲೂ ವಿಷ್ಣುವಿನ ಪರಮ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾರೆ.
ಸರಸ್ವತೀ ರಜೋ ರೂಪಾ ತಮೋರೂಪಾ ಕಲಿಂದಜಾ
ಸರಸ್ವತಿ ರಾಜೋಗುಣದ ಸ್ವರೂಪಳಾಗಿದ್ದಾಳೆ, ಕಾಲಿ ಅಶುದ್ಧಿಯಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದವಳಾಗಿ ತಮೋಗುಣದ ಸ್ವರೂಪಳಾಗಿದ್ದಾಳೆ.
ಇಯಂ ವೇಣೀಹಿ ನಿಃಶ್ರೇಣೀ ಬ್ರಹ್ಮಣೋ ವರ್ತ್ಮಯಾಸ್ಯತಃ
ಈದು ವೇಣಿಗಳ ಹತ್ತುವ ಮೆಟ್ಟಿಲು, ಬ್ರಹ್ಮನ ಮಾರ್ಗವು ಹೀಗೆ ಹರಡಿದೆ.
ಕಾಶೀತಿ ಕಾಚಿದಬಲಾ ಭುವನೇಷು ರೂಢಾ ಲೋಲಾರ್ಕ ಕೇಶವವಿಲೋಲವಿಲೋಚನಾ
ಈ ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬಳಿದ್ದಾಳೆ, ಅವಳಿಗೆ ಶಕ್ತಿ ಇಲ್ಲ. ಆಕೆ ಆಟವಾಡುವ ಸೂರ್ಯ ಮತ್ತು ಕೇಶವನಿಂದ ಅವಳ ಕಣ್ಣುಗಳು ಚಂಚಲವಾಗಿವೆ.
ಅಗಸ್ತಿರುವಾಚ ತೀರ್ಥರಾಜಪ್ರಯಾಗಸ್ಯ ತೀರ್ಥೈಃ ಸಂಸೇವಿತಸ್ಯ ಚ
ಅಗಸ್ತ್ಯನು ಹೇಳಿದನು: ತೀರ್ಥರಾಜ ಪ್ರಯಾಗವನ್ನು ಅನೇಕ ಪವಿತ್ರ ತೀರ್ಥಗಳು ಸೇವಿಸುತ್ತಿವೆ.
ಪಾಪಿನಾಂ ಯಾನಿ ಪಾಪಾನಿ ಪ್ರಸಹ್ಯ ಕ್ಷಾಲಿತಾನ್ಯಹೋ
ಪಾಪಿಗಳು ಮಾಡಿದ ಪಾಪಗಳು ಇಲ್ಲಿ ಬಲವಂತವಾಗಿ ತೊಳೆದುಹೋಗುತ್ತವೆ, ಅಯ್ಯೋ!
ಪ್ರಯಾಗಸ್ಯ ಗುಣಾನ್ಜ್ಞಾತ್ವಾ ಶಿವಶರ್ಮಾ ದ್ವಿಜಃ ಸುಧೀಃ
ಪ್ರಯಾಗದ ಮಹಿಮೆ ತಿಳಿದು, ಶಿವಶರ್ಮ ಎಂಬ ಬುದ್ಧಿವಂತ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು,
ಪ್ರವೇಶ ಏವ ಸಂವೀಕ್ಷ್ಯ ಸ ದೇಹಲಿವಿನಾಯಕಮ್ 4.1.7.
ಒಳಗೆ ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದಾಗ ಅವನು ದ್ವಾರದ ದೇವರನ್ನು ನೋಡಿದನು.
ನಿವೇದ್ಯಮೋದಕಾನ್ಪಂಚ ವಂಚಯಂತಂ ನಿಜಂ ಜನಮ್
ಅವನು ಐದು ಮಿಠಾಯಿ ಮೊದಕಗಳನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿ, ತನ್ನ ಜನರನ್ನು ಮೋಸಗೊಳಿಸಿದನು.
ಆಗತ್ಯ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಮಣಿಕರ್ಣಿಕಾಯಾಮುದಗ್ವಹಾಂ ಸ್ವರ್ಗತರಂಗಿಣೀಂ ಸಃ
ಮಣಿಕರ್ಣಿಕೆಗೆ ಬಂದು, ಅಲ್ಲಿ ಉದಗ್ವಹಾ ಎಂಬ ಸ್ವರ್ಗದ ನದಿಯನ್ನು ನೋಡಿದನು.
ಸಚೈಲಮಾಪ್ಲುತ್ಯ ಜಲೇಽಮಲೇಽಮಲೇಽವಿಲಂಬಮಾಲಂಬಿತ ಶುದ್ಧಬುದ್ಧಿಃ
ಬಟ್ಟೆಯಲ್ಲೇ ಇದ್ದು, ಅವನು ಶುದ್ಧವಾದ ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿ, ಸ್ವಲ್ಪ ಕಾಲ ಅಲ್ಲಿಯೇ ಉಳಿದು, ಮನಸ್ಸನ್ನು ಶುದ್ಧಪಡಿಸಿಕೊಂಡನು.
ವಿಧಾಯ ಚ ದ್ರಾಕ್ಸ ಹಿ ಪಂಚತೀರ್ಥಿಕಾಂ ವಿಶ್ವೇಶಮಾರಾಧ್ಯ ತತೋ ಯಥಾಸ್ವಮ್
ಅವನು ಪಂಚತೀರ್ಥದ ವಿಧಿಯನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಿ, ವಿಶ್ವೇಶ್ವರನನ್ನು ಪೂಜಿಸಿ, ನಂತರ ತಾನು ಬೇಕಾದಂತೆ ಮಾಡಿದನು.
ನ ಸ್ವಃ ಪುರೀ ಸಾ ತ್ವನಯಾ ಪುರಾಸಮಂ ಸಮಂಜಸಾಪಿ ಪ್ರತಿಸಾಮ್ಯಮಾವಹೇತ
ಆ ನಗರ ಸ್ವರ್ಗವಲ್ಲ; ಸ್ವರ್ಗವಾದರೂ, ಇದನ್ನು ಸಮಾನವಾಗಿ ಮಾಡಲಾಗದು, ಯಾವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿಯೂ ಹೋಲಿಕೆ ಆಗದು.
ಪಯೋಪಿ ಯತ್ರತ್ಯಮಚಿಂತ್ಯವೈಭವಂ ದಿವಿಸ್ಥಿತಾ ಸಾಧುಸುಧಾಪ್ಯತೋಮುಧಾ
ಅಲ್ಲಿ ಇರುವ ನೀರಿಗೆ ಅಚಿಂತ್ಯ ವೈಭವವಿದೆ, ಆದುದರಿಂದ ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಇರುವ ಸಜ್ಜನರ ಅಮೃತವೂ ಅದನ್ನು ಹೊಗಳುತ್ತದೆ.
ಅನಾಮಯಾಶ್ಚಿಂತನಯಾ ನ ಯೇಶಿತುರ್ಜನಾಮನಾಗ್ಯತ್ರ ವಿನಾ ಪಿನಾಕಿನಾ
ಇಲ್ಲಿ ಯಾರೂ ಪರಾಧೀನರಾಗಿಲ್ಲದವರಿಗೆ ರೋಗವೂ ಚಿಂತೆಗಳೂ ಇಲ್ಲ, ಪಿನಾಕಧಾರಿ ಶಿವನ ಅನುಗ್ರಹವಿಲ್ಲದವರನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ.