ಶಿವಶರ್ಮೇತಿ ಸಂಚಿಂತ್ಯ ಬುದ್ಧಿಂ ಸಂಧಾಯ ಸರ್ವತಃ
ನಾನು 'ಶಿವನ ಸಂತೋಷವನ್ನು ಪಡೆಯಲಿ' ಎಂದು ನಿರ್ಧರಿಸಿ, ಎಲ್ಲ ರೀತಿಯಲ್ಲೂ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಸ್ಥಿರಪಡಿಸಿದೆ.
ಯಾವತ್ಸ್ವಸ್ಥೋಸ್ತಿ ಮೇ ದೇಹೋ ಯಾವನ್ನೇಂದ್ರಿಯವಿಕ್ಲವಃ
ನನ್ನ ದೇಹ ಆರೋಗ್ಯವಾಗಿರುವವರೆಗೆ, ಇಂದ್ರಿಯಗಳು ದುರ್ಬಲವಾಗದವರೆಗೆ,
ದಿನಾನಿ ಪಂಚಪಾಣ್ಯೇವಮತಿವಾಹ್ಯ ಗೃಹೋ ದ್ವಿಜಃ
ಈ ರೀತಿ ಐದು ದಿನಗಳು ದ್ವಿಜನು ಮನೆಯಲ್ಲೇ ಕಾಲ ಕಳೆಯಬೇಕು.
ಉಪೋಷ್ಯ ರಜನೀಮೇಕಾಂ ಪ್ರಾತಃ ಶ್ರಾದ್ಧಂ ವಿಧಾಯ ಚ 4.1.7.
ಒಂದು ರಾತ್ರಿ ಉಪವಾಸ ಮಾಡಿ, ಬೆಳಗ್ಗೆ ಶ್ರಾದ್ಧವನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಿದ ಮೇಲೆ,
ಇತಿ ನಿಶ್ಚಿತ್ಯ ನಿರ್ವಾಣಪದನಿಃಶ್ರೇಣಿಕಾಂ ಪರಾಮ್
ಹೀಗೆ ನಿರ್ಧರಿಸಿದವನು, ಮುಕ್ತಿಯ ಪರಮ ಹಾದಿಗೆ ಏರುತ್ತಾನೆ.
ಅಥ ಪಂಥಾನಮಾಕ್ರಮ್ಯ ಕಿಯಂತಮಪಿ ಸ ದ್ವಿಜಃ
ನಂತರ, ದಾರಿಯನ್ನು ಹಿಡಿದು, ಆ ದ್ವಿಜನು ಎಷ್ಟು ಸಾಧ್ಯವೋ ಅಷ್ಟು ದೂರ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ.
ಭುವಿ ತೀರ್ಥಾನ್ಯನೇಕಾನಿ ಲೋಲಮಾಯುಶ್ಚಲಂ ಮನಃ
ಈ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಪವಿತ್ರ ತೀರ್ಥಗಳು ಇದ್ದರೂ, ಜೀವವು ಚಂಚಲ ಮತ್ತು ಮನಸ್ಸು ಸ್ಥಿರವಲ್ಲ.
ಅಯೋಧ್ಯಾಂ ಚ ಪುರೀಂ ಗತ್ವಾ ಸರಯೂಮವಗಾಹ್ಯ ಚ
ಅಯೋಧ್ಯೆ ಎಂಬ ಪವಿತ್ರ ನಗರಕ್ಕೆ ಹೋಗಿ, ಸರಯೂ ನದಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನಮಾಡಿ,
ಪಂಚರಾತ್ರಮುಷಿತ್ವಾ ತು ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾನ್ಪರಿಭೋಜ್ಯ ಚ
ಅಲ್ಲಿ ಐದು ರಾತ್ರಿ ಉಳಿದು, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಊಟವಿಟ್ಟು,
ಸಿತಾಽಸಿತೇ ಸರಿಚ್ಛ್ರೇಷ್ಠೇ ಯತ್ರಾಸ್ತಾಂ ಸುರದುರ್ಲಭೇ
ಪಾರದರ್ಶಕವೂ ಕಪ್ಪಾಗಿಯೂ ಇರುವ, ದೇವತೆಗಳಿಗೂ ಸುಲಭವಾಗಿ ಸಿಗದ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ನದಿಗಳ ಬಳಿ,
ಕ್ಷೇತ್ರಂ ಪ್ರಜಾಪತೇಃ ಪುಣ್ಯಂ ಸರ್ವೇಷಾಮೇವ ದುರ್ಲಭಮ್
ಅಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ದುರ್ಲಭವಾದ, ಪ್ರಜಾಪತಿಯ ಪವಿತ್ರ ಕ್ಷೇತ್ರವಿದೆ.
ದಮಯಂತೀಂ ಕಲಿಂ ಕಾಲಂ ಕಲಿಂದತನಯಾಂ ಶುಭಾಮ್
ದಮಯಂತಿ, ಕಲಿ, ಕಾಲ ಮತ್ತು ಶುಭವಾದ ಕಲಿಂದನಂದಿನಿ ಅಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ.
ಪ್ರಕೃಷ್ಟಂ ಸರ್ವಯಾಗೇಭ್ಯಃ ಪ್ರಯಾಗಮಿತಿ ಗೀಯತೇ
ಅದು ಎಲ್ಲಾ ಯಜ್ಞಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾದ, ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಪ್ರಯಾಗವೆಂದು ಹಾಡಲ್ಪಡುತ್ತದೆ.
ಯತ್ರ ಸ್ಥಿತಃ ಸ್ವಯಂ ಸಾಕ್ಷಾಚ್ಛೂಲಟಂಕೋ ಮಹೇಶ್ವರಃ 4.1.7.
ಅಲ್ಲಿ ತ್ರಿಶೂಲಧಾರಿ ಮಹೇಶ್ವರನು ಸ್ವಯಂ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷವಾಗಿ ನಿಂತಿದ್ದಾನೆ.
ತತ್ರಾಽಕ್ಷಯ್ಯವಟೋಽಪ್ಯಸ್ತಿ ಸಪ್ತಪಾತಾಲಮೂಲವಾನ್
ಅಲ್ಲಿಯೇ, ಏಳು ಪಾತಾಳಗಳವರೆಗೆ ಬೇರುಹೋಗಿರುವ, ಅಕ್ಷಯವಾದ ವಟವೃಕ್ಷವೂ ಇದೆ.
ಹಿರಣ್ಯಗರ್ಭೋ ವಿಜ್ಞೇಯಃ ಸ ಸಾಕ್ಷಾದ್ವಟರೂಪಧೃಕ್
ಆ ವಟವೃಕ್ಷ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಹಿರಣ್ಯಗರ್ಭನು ಇದ್ದಾನೆ ಎಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕು.
ಯತ್ರ ಲಕ್ಷ್ಮೀಪತಿಃ ಸಾಕ್ಷಾದ್ವೈಕುಂಠಾದೇತ್ಯ ಮಾನವಾನ್
ಅಲ್ಲೇ, ವೈಕುಂಠದಿಂದ ಬಂದ ಲಕ್ಷ್ಮೀಪತಿಯು ಮಾನವರನ್ನು ಅನುಗ್ರಹಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಶ್ರುತಿಭಿಃ ಪರಿಪಠ್ಯೇತೇ ಸಿತಾಽಸಿತ ಸರಿದ್ವರೇ
ಪಾರದರ್ಶಕವೂ ಕಪ್ಪಾಗಿಯೂ ಇರುವ ಆ ಶ್ರೇಷ್ಠ ನದಿಗಳನ್ನು ವೇದಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ತುತಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಶಿವಲೋಕಾದ್ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕಾದುಮಾಲೋಕವರಾತ್ಪುನಃ ತಪೋಜನಮಹರ್ಭ್ಯಶ್ಚ ಸರ್ವೇ ಸ್ವರ್ಲೋಕವಾಸಿನಃ
ಶಿವಲೋಕ, ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕ, ಉಮಾದೇವಿಯ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಲೋಕ, ತಪೋಲೋಕ, ಜನಲೋಕ, ಮಹರ್ಲೋಕ ಮತ್ತು ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿರುವ ಎಲ್ಲರು,
ಅಚಲಾ ಹಿಮವನ್ಮುಖ್ಯಾಃ ಕಲ್ಪವೃಕ್ಷಾದಯೋ ನಗಾಃ
ಹಿಮವಂತನಂತಹ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಪರ್ವತಗಳು, ಕಲ್ಪವೃಕ್ಷಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ಮಹಾಪರ್ವತಗಳು,
ದಿಗಂಗನಾಃ ಪ್ರಾರ್ಥಯಂತಿ ಯತ್ಪ್ರಯಾಗಾನಿಲಾನಪಿ
ಪ್ರಯಾಗದ ಗಾಳಿಯನ್ನು ದಿಗಂಗನೆಯರೂ ಬಯಸುತ್ತಾರೆ.
ಅಶ್ವಮೇಧಾದಿಯಾಗಾಶ್ಚ ಪ್ರಯಾಗಸ್ಯ ರಜಃ ಪುನಃ
ಪ್ರಯಾಗದ ಧೂಳೂ ಅಶ್ವಮೇಧಾದಿ ಮಹಾಯಜ್ಞಗಳಿಗಿಂತಲೂ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾಗಿದೆ.
ಮಜ್ಜಾಗತಾನಿ ಪಾಪಾನಿ ಬಹುಜನ್ಮಾರ್ಜಿತಾನ್ಯಪಿ 4.1.7.
ಅನೇಕ ಜನ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಚಿತವಾದ, ಎಲುಬಿನ ಮಜ್ಜೆಯವರೆಗೆ ಹೋದ ಪಾಪಗಳೂ ಕೂಡ,
ಧರ್ಮತೀರ್ಥಮಿದಂ ಸಮ್ಯಗರ್ಥತೀರ್ಥಮಿದಂ ಪರಮ್
ಇದು ಧರ್ಮದ ತೀರ್ಥ, ಇದು ಪರಮಾರ್ಥದ ತೀರ್ಥ.
ಬ್ರಹ್ಮಹತ್ಯಾದಿ ಪಾಪಾನಿ ತಾವದ್ಗರ್ಜಂತಿ ದೇಹಿಷು
ಬ್ರಹ್ಮಹತ್ಯೆ ಮುಂತಾದ ಪಾಪಗಳು ದೇಹದಲ್ಲಿರುವವರಲ್ಲಿ ಸದಾ ಪ್ರತಿಧ್ವನಿಸುತ್ತವೆ.
ತದ್ವಿಷ್ಣೋಃ ಪರಮಂ ಪದಂ ಸದಾ ಪಶ್ಯಂತಿ ಸೂರಯಃ
ಮಹರ್ಷಿಗಳು ಯಾವಾಗಲೂ ವಿಷ್ಣುವಿನ ಪರಮ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾರೆ.
ಸರಸ್ವತೀ ರಜೋ ರೂಪಾ ತಮೋರೂಪಾ ಕಲಿಂದಜಾ
ಸರಸ್ವತಿ ರಾಜೋಗುಣದ ಸ್ವರೂಪಳಾಗಿದ್ದಾಳೆ, ಕಾಲಿ ಅಶುದ್ಧಿಯಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದವಳಾಗಿ ತಮೋಗುಣದ ಸ್ವರೂಪಳಾಗಿದ್ದಾಳೆ.
ಇಯಂ ವೇಣೀಹಿ ನಿಃಶ್ರೇಣೀ ಬ್ರಹ್ಮಣೋ ವರ್ತ್ಮಯಾಸ್ಯತಃ
ಈದು ವೇಣಿಗಳ ಹತ್ತುವ ಮೆಟ್ಟಿಲು, ಬ್ರಹ್ಮನ ಮಾರ್ಗವು ಹೀಗೆ ಹರಡಿದೆ.
ಕಾಶೀತಿ ಕಾಚಿದಬಲಾ ಭುವನೇಷು ರೂಢಾ ಲೋಲಾರ್ಕ ಕೇಶವವಿಲೋಲವಿಲೋಚನಾ
ಈ ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬಳಿದ್ದಾಳೆ, ಅವಳಿಗೆ ಶಕ್ತಿ ಇಲ್ಲ. ಆಕೆ ಆಟವಾಡುವ ಸೂರ್ಯ ಮತ್ತು ಕೇಶವನಿಂದ ಅವಳ ಕಣ್ಣುಗಳು ಚಂಚಲವಾಗಿವೆ.
ಅಗಸ್ತಿರುವಾಚ ತೀರ್ಥರಾಜಪ್ರಯಾಗಸ್ಯ ತೀರ್ಥೈಃ ಸಂಸೇವಿತಸ್ಯ ಚ
ಅಗಸ್ತ್ಯನು ಹೇಳಿದನು: ತೀರ್ಥರಾಜ ಪ್ರಯಾಗವನ್ನು ಅನೇಕ ಪವಿತ್ರ ತೀರ್ಥಗಳು ಸೇವಿಸುತ್ತಿವೆ.