ಅಶ್ವತ್ಥ ಸೇವಾ ನ ಕೃತಾ ತ್ಯಕ್ತ್ವಾ ಚಾರ್ಕಂ ತ್ರಯೋದಶೀಮ್
ಅಶ್ವತ್ಥ ಮರದ ಸೇವೆಯನ್ನು ಮಾಡಲಾಗಲಿಲ್ಲ, ಸೂರ್ಯನನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಹದಿಮೂರನೇ ದಿನವನ್ನು ಆಚರಿಸಲಿಲ್ಲ.
ಶಯನೀಯಂ ನ ಚೋತ್ಸೃಷ್ಟಂ ಮೃದುಲಾ ಚ ಪ್ರತೂಲಿಕಾ
ಹಾಸಿಗೆಯನ್ನು ಬಿಟ್ಟಿಲ್ಲ, ತಲೆಯ ಬಲಿಶೆ ಇನ್ನೂ ಮೃದುವಾಗಿಯೇ ಉಳಿದಿದೆ.
ಅಜಾಶ್ವಮಹಿಷೀ ಮೇಷೀ ದಾಸೀ ಕೃಷ್ಣಾಜಿನಂ ತಿಲಾಃ
ಮೇಕೆ, ಕುದುರೆ, ಎಮ್ಮೆ, ಕುರಿ, ದಾಸಿ, ಕಪ್ಪು ಚಿರತೆ ಚರ್ಮ, ಎಳ್ಳು ಇವುಗಳನ್ನು ಕೊಡಲಾಗಲಿಲ್ಲ.
ಪಾದಾಭ್ಯಂಗಂ ದೀಪದಾನಂ ಪ್ರಪಾದಾನಂ ವಿಶೇಷತಃ 4.1.7.
ಪಾದಗಳಿಗೆ ತೈಲ ಮಸಾಜ್, ದೀಪದಾನ ಮತ್ತು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಪಾದಗಳನ್ನು ತೊಳೆಯಲು ನೀರು ಅರ್ಪಿಸುವುದನ್ನು ಮಾಡಲಾಗಲಿಲ್ಲ.
ನಿತ್ಯಶ್ರಾದ್ಧಂ ಭೂತಬಲಿಂ ತಥಾಽತಿಥಿ ಸಮರ್ಚನಮ್
ನಿತ್ಯ ಶ್ರಾದ್ಧ, ಭೂತಗಳಿಗೆ ಬಲಿ ಮತ್ತು ಅತಿಥಿಗಳಿಗೆ ಗೌರವ ಸಲ್ಲಿಸುವುದನ್ನು ಮಾಡಲಾಗಲಿಲ್ಲ.
ನ ಯಮಂ ಯಮದೂತಾಂಶ್ಚ ನಯಾಮೀರಪಿ ಯಾತನಾಃ
ನಾನು ಯಾರನ್ನೂ ಯಮನ ಬಳಿಗೆ, ಅವನ ದೂತರ ಬಳಿಗೆ ಅಥವಾ ಅವರ ಯಾತನೆಗಳಿಗೆ ಕರೆದೊಯ್ಯಲಿಲ್ಲ.
ಕೃಚ್ಛ್ರಚಾಂದ್ರಾಯಣಾದೀನಿ ತಥಾ ನಕ್ತವ್ರತಾನಿ ಚ
ಕೃಚ್ಛ್ರ, ಚಾಂದ್ರಾಯಣ ಮತ್ತು ಇತರ ತಪಸ್ಸುಗಳು, ಹಾಗು ಉಪವಾಸ ವ್ರತಗಳನ್ನು ಆಚರಿಸಲಿಲ್ಲ.
ಗವಾಹ್ನಿಕಂ ಚ ನೋದತ್ತಂ ಕೋಕಂಡೂತಿರ್ನ ವೈ ಕೃತಾ
ಹಸುಗಳಿಗೆ ದಿನದ ಸೇವೆಯನ್ನು ಕೊಡಲಾಗಲಿಲ್ಲ, ಜಲಸಿಂಚನ ವಿಧಿಯನ್ನೂ ಮಾಡಲಾಗಲಿಲ್ಲ.
ನಾರ್ಥಿನಃ ಪ್ರಾರ್ಥಿತೈರರ್ಥೈಃ ಕೃತಾರ್ಥಾ ಹಿ ಮಯಾ ಕೃತಾಃ
ಯಾರಾದರೂ ನನ್ನ ಬಳಿ ಬಂದು ಧನವನ್ನು ಬೇಡಿದರೆ, ನಾನು ಅವರ ಇಚ್ಛೆಯನ್ನು ಪೂರೈಸಿದೆ.
ನ ವೇದಾ ನ ಚ ಶಾಸ್ತ್ರಾಣಿ ನಾರ್ಧೋ ದಾರಾ ನ ನೋ ಸುತಃ
ನನಗೆ ವೇದಗಳು ಇಲ್ಲ, ಶಾಸ್ತ್ರಗಳು ಇಲ್ಲ, ಹೆಂಡತಿಯ ಭಾಗವೂ ಇಲ್ಲ, ಮಗನೂ ಇಲ್ಲ.
ಶಿವಶರ್ಮೇತಿ ಸಂಚಿಂತ್ಯ ಬುದ್ಧಿಂ ಸಂಧಾಯ ಸರ್ವತಃ
ನಾನು 'ಶಿವನ ಸಂತೋಷವನ್ನು ಪಡೆಯಲಿ' ಎಂದು ನಿರ್ಧರಿಸಿ, ಎಲ್ಲ ರೀತಿಯಲ್ಲೂ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಸ್ಥಿರಪಡಿಸಿದೆ.
ಯಾವತ್ಸ್ವಸ್ಥೋಸ್ತಿ ಮೇ ದೇಹೋ ಯಾವನ್ನೇಂದ್ರಿಯವಿಕ್ಲವಃ
ನನ್ನ ದೇಹ ಆರೋಗ್ಯವಾಗಿರುವವರೆಗೆ, ಇಂದ್ರಿಯಗಳು ದುರ್ಬಲವಾಗದವರೆಗೆ,
ದಿನಾನಿ ಪಂಚಪಾಣ್ಯೇವಮತಿವಾಹ್ಯ ಗೃಹೋ ದ್ವಿಜಃ
ಈ ರೀತಿ ಐದು ದಿನಗಳು ದ್ವಿಜನು ಮನೆಯಲ್ಲೇ ಕಾಲ ಕಳೆಯಬೇಕು.
ಉಪೋಷ್ಯ ರಜನೀಮೇಕಾಂ ಪ್ರಾತಃ ಶ್ರಾದ್ಧಂ ವಿಧಾಯ ಚ 4.1.7.
ಒಂದು ರಾತ್ರಿ ಉಪವಾಸ ಮಾಡಿ, ಬೆಳಗ್ಗೆ ಶ್ರಾದ್ಧವನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಿದ ಮೇಲೆ,
ಇತಿ ನಿಶ್ಚಿತ್ಯ ನಿರ್ವಾಣಪದನಿಃಶ್ರೇಣಿಕಾಂ ಪರಾಮ್
ಹೀಗೆ ನಿರ್ಧರಿಸಿದವನು, ಮುಕ್ತಿಯ ಪರಮ ಹಾದಿಗೆ ಏರುತ್ತಾನೆ.
ಅಥ ಪಂಥಾನಮಾಕ್ರಮ್ಯ ಕಿಯಂತಮಪಿ ಸ ದ್ವಿಜಃ
ನಂತರ, ದಾರಿಯನ್ನು ಹಿಡಿದು, ಆ ದ್ವಿಜನು ಎಷ್ಟು ಸಾಧ್ಯವೋ ಅಷ್ಟು ದೂರ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ.
ಭುವಿ ತೀರ್ಥಾನ್ಯನೇಕಾನಿ ಲೋಲಮಾಯುಶ್ಚಲಂ ಮನಃ
ಈ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಪವಿತ್ರ ತೀರ್ಥಗಳು ಇದ್ದರೂ, ಜೀವವು ಚಂಚಲ ಮತ್ತು ಮನಸ್ಸು ಸ್ಥಿರವಲ್ಲ.
ಅಯೋಧ್ಯಾಂ ಚ ಪುರೀಂ ಗತ್ವಾ ಸರಯೂಮವಗಾಹ್ಯ ಚ
ಅಯೋಧ್ಯೆ ಎಂಬ ಪವಿತ್ರ ನಗರಕ್ಕೆ ಹೋಗಿ, ಸರಯೂ ನದಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನಮಾಡಿ,
ಪಂಚರಾತ್ರಮುಷಿತ್ವಾ ತು ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾನ್ಪರಿಭೋಜ್ಯ ಚ
ಅಲ್ಲಿ ಐದು ರಾತ್ರಿ ಉಳಿದು, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಊಟವಿಟ್ಟು,
ಸಿತಾಽಸಿತೇ ಸರಿಚ್ಛ್ರೇಷ್ಠೇ ಯತ್ರಾಸ್ತಾಂ ಸುರದುರ್ಲಭೇ
ಪಾರದರ್ಶಕವೂ ಕಪ್ಪಾಗಿಯೂ ಇರುವ, ದೇವತೆಗಳಿಗೂ ಸುಲಭವಾಗಿ ಸಿಗದ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ನದಿಗಳ ಬಳಿ,
ಕ್ಷೇತ್ರಂ ಪ್ರಜಾಪತೇಃ ಪುಣ್ಯಂ ಸರ್ವೇಷಾಮೇವ ದುರ್ಲಭಮ್
ಅಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ದುರ್ಲಭವಾದ, ಪ್ರಜಾಪತಿಯ ಪವಿತ್ರ ಕ್ಷೇತ್ರವಿದೆ.
ದಮಯಂತೀಂ ಕಲಿಂ ಕಾಲಂ ಕಲಿಂದತನಯಾಂ ಶುಭಾಮ್
ದಮಯಂತಿ, ಕಲಿ, ಕಾಲ ಮತ್ತು ಶುಭವಾದ ಕಲಿಂದನಂದಿನಿ ಅಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ.
ಪ್ರಕೃಷ್ಟಂ ಸರ್ವಯಾಗೇಭ್ಯಃ ಪ್ರಯಾಗಮಿತಿ ಗೀಯತೇ
ಅದು ಎಲ್ಲಾ ಯಜ್ಞಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾದ, ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಪ್ರಯಾಗವೆಂದು ಹಾಡಲ್ಪಡುತ್ತದೆ.
ಯತ್ರ ಸ್ಥಿತಃ ಸ್ವಯಂ ಸಾಕ್ಷಾಚ್ಛೂಲಟಂಕೋ ಮಹೇಶ್ವರಃ 4.1.7.
ಅಲ್ಲಿ ತ್ರಿಶೂಲಧಾರಿ ಮಹೇಶ್ವರನು ಸ್ವಯಂ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷವಾಗಿ ನಿಂತಿದ್ದಾನೆ.
ತತ್ರಾಽಕ್ಷಯ್ಯವಟೋಽಪ್ಯಸ್ತಿ ಸಪ್ತಪಾತಾಲಮೂಲವಾನ್
ಅಲ್ಲಿಯೇ, ಏಳು ಪಾತಾಳಗಳವರೆಗೆ ಬೇರುಹೋಗಿರುವ, ಅಕ್ಷಯವಾದ ವಟವೃಕ್ಷವೂ ಇದೆ.
ಹಿರಣ್ಯಗರ್ಭೋ ವಿಜ್ಞೇಯಃ ಸ ಸಾಕ್ಷಾದ್ವಟರೂಪಧೃಕ್
ಆ ವಟವೃಕ್ಷ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಹಿರಣ್ಯಗರ್ಭನು ಇದ್ದಾನೆ ಎಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕು.
ಯತ್ರ ಲಕ್ಷ್ಮೀಪತಿಃ ಸಾಕ್ಷಾದ್ವೈಕುಂಠಾದೇತ್ಯ ಮಾನವಾನ್
ಅಲ್ಲೇ, ವೈಕುಂಠದಿಂದ ಬಂದ ಲಕ್ಷ್ಮೀಪತಿಯು ಮಾನವರನ್ನು ಅನುಗ್ರಹಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಶ್ರುತಿಭಿಃ ಪರಿಪಠ್ಯೇತೇ ಸಿತಾಽಸಿತ ಸರಿದ್ವರೇ
ಪಾರದರ್ಶಕವೂ ಕಪ್ಪಾಗಿಯೂ ಇರುವ ಆ ಶ್ರೇಷ್ಠ ನದಿಗಳನ್ನು ವೇದಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ತುತಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಶಿವಲೋಕಾದ್ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕಾದುಮಾಲೋಕವರಾತ್ಪುನಃ ತಪೋಜನಮಹರ್ಭ್ಯಶ್ಚ ಸರ್ವೇ ಸ್ವರ್ಲೋಕವಾಸಿನಃ
ಶಿವಲೋಕ, ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕ, ಉಮಾದೇವಿಯ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಲೋಕ, ತಪೋಲೋಕ, ಜನಲೋಕ, ಮಹರ್ಲೋಕ ಮತ್ತು ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿರುವ ಎಲ್ಲರು,
ಅಚಲಾ ಹಿಮವನ್ಮುಖ್ಯಾಃ ಕಲ್ಪವೃಕ್ಷಾದಯೋ ನಗಾಃ
ಹಿಮವಂತನಂತಹ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಪರ್ವತಗಳು, ಕಲ್ಪವೃಕ್ಷಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ಮಹಾಪರ್ವತಗಳು,