ಪಾಶ್ಚಾತ್ಯಾ ದಕ್ಷಿಣಾತ್ಯಾಶ್ಚ ನಿದ್ರಾಮುದ್ರಿತಲೋಚನಾಃ 4.1.2.
ಪಶ್ಚಿಮ ಮತ್ತು ದಕ್ಷಿಣ ದಿಕ್ಕಿನವರು ನಿದ್ರೆಯಲ್ಲಿ ಕಣ್ಣು ಮುಚ್ಚಿಕೊಂಡಿದ್ದರು.
ಅಹೋನಾಹಸ್ಕರಾಭಾವಾನ್ನಿಶಾನೈವಾಽನಿಶಾಕರಾತ್
ಹಗಲಿನಲ್ಲಿ ಸೂರ್ಯನಿಲ್ಲದಿದ್ದರಿಂದ, ರಾತ್ರಿ ಚಂದ್ರನಿಲ್ಲದಿದ್ದರಿಂದ,
ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡಂ ಕಿಮಕಾಂಡೇ ವೈ ಲಯಮೇಷ್ಯತಿ ತತ್ಕಥಮ್
ಆಗ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡವು ಭಾಗಗಳಿಲ್ಲದೆ ಹೇಗೆ ಲಯವಾಗುತ್ತದೆ?
ಸ್ವಾಹಾಸ್ವಧಾವಷಟ್ಕಾರವರ್ಜಿತೇ ಜಗತೀತಲೇ
ಸ್ವಾಹಾ, ಸ್ವಧಾ, ವಷಟ್ ಎಂಬ ಅರ್ಪಣೆಗಳಿಲ್ಲದೆ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ,
ಸೂರ್ಯೋದಯಾತ್ಪ್ರವರ್ತಂತೇ ಯಜ್ಞಾದ್ಯಾಃ ಸಕಲಾಃ ಕ್ರಿಯಾಃ
ಸೂರ್ಯೋದಯದಿಂದ ಯಜ್ಞ ಮೊದಲಾದ ಎಲ್ಲಾ ವಿಧಿಗಳೂ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತವೆ.
ಚಿತ್ರಗುಪ್ತಾದಯಃ ಸರ್ವೇ ಕಾಲಂ ಜಾನಂತಿ ಸೂರ್ಯತಃ
ಚಿತ್ರಗುಪ್ತ ಮತ್ತು ಇತರ ಎಲ್ಲರೂ ಕಾಲವನ್ನು ಸೂರ್ಯನಿಂದ ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ.
ತತ್ಸೂರ್ಯಸ್ಯ ಗತಿಸ್ತಂಭಾತ್ಸ್ತಂಭಿತಂ ಭುವನತ್ರಯಮ್
ಸೂರ್ಯನ ಚಲನೆ ತಡೆಯಲ್ಪಟ್ಟುದರಿಂದ ಮೂರು ಲೋಕಗಳೂ ಸ್ಥಗಿತಗೊಂಡವು.
ಏಕತಸ್ತಿಮಿರಾನ್ನೈಶಾದೇಕತಸ್ತು ದಿವಾತಪಾತ್
ಒಂದು ಕಡೆ ಕತ್ತಲಿನಿಂದ ರಾತ್ರಿ, ಇನ್ನೊಂದು ಕಡೆ ಹಗಲಿನ ತಾಪವಿತ್ತು.
ಇತಿ ವ್ಯಾಕುಲಿತೇ ಲೋಕೇ ಸುರಾಸುರನರೋರಗೇ
ಹೀಗೆ ದೇವತೆಗಳು, ದಾನವರು, ಮಾನವರು, ನಾಗರುಗಳು ಎಲ್ಲರೂ ವ್ಯಾಕುಲರಾದರು.
ತತಃ ಸರ್ವೇ ಸಮಾಲೋಕ್ಯ ಬ್ರಹ್ಮಾಣಂ ಶರಣಂ ಯಯುಃ
ಅದನ್ನು ನೋಡಿ ಎಲ್ಲರೂ ಬ್ರಹ್ಮನ ಆಶ್ರಯಕ್ಕೆ ಹೋದರು.
ನಮೋ ಹಿರಣ್ಯರೂಪಾಯ ಬ್ರಹ್ಮಣೇ ಬ್ರಹ್ಮರೂಪಿಣೇ 4.1.2.
ಹಿರಣ್ಯಮಯ ರೂಪವಂತನಾದ ಬ್ರಹ್ಮನಿಗೆ, ಬ್ರಹ್ಮರೂಪಧಾರಿಯಾದವನಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ.
ಯನ್ನ ದೇವಾ ವಿಜಾನಂತಿ ಮನೋ ಯತ್ರಾಪಿ ಕುಂಠಿತಮ್
ಯಾವುದನ್ನು ದೇವತೆಗಳು ಕೂಡ ಅರಿಯಲಾಗದು, ಅಲ್ಲಿ ಮನಸ್ಸೂ ತಡೆಯಲ್ಪಡುತ್ತದೆ.
ಯೋಗಿನೋ ಯಂ ಹೃದಾಕಾಶೇ ಪ್ರಣಿಧಾನೇನ ನಿಶ್ಚಲಾಃ
ಯೋಗಿಗಳು ಹೃದಯದ ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಧ್ಯಾನಮಾಡಿ ಅದನ್ನು ಕಾಣುತ್ತಾರೆ.
ಕಾಲಾತ್ಪರಾಯ ಕಾಲಾಯ ಸ್ವೇಚ್ಛಯಾಪುರುಷಾಯ ಚ
ಕಾಲಕ್ಕಿಂತಲೂ ಮೇಲಿರುವವನಿಗೆ, ಕಾಲಸ್ವರೂಪನಾದವನಿಗೆ, ತನ್ನ ಇಚ್ಛೆಯಿಂದ ನಡೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಪುರುಷನಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ.
ವಿಷ್ಣವೇ ಸತ್ತ್ವರೂಪಾಯ ರಜೋರೂಪಾಯ ವೇಧಸೇ
ಸತ್ತ್ವಸ್ವರೂಪನಾದ ವಿಷ್ಣುವಿಗೆ, ರಜೋಗುಣದಿಂದ ಸೃಷ್ಟಿಸುವವನಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ.
ನಮೋ ಬುದ್ಧಿಸ್ವರೂಪಾಯ ತ್ರಿಧಾಹಂಕೃತಯೇ ನಮಃ
ಬುದ್ಧಿಸ್ವರೂಪನಾದವನಿಗೆ, ಮೂರು ವಿಧದ ಅಹಂಕಾರದ ಮೂಲನಾದವನಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ.
ನಮೋ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡರೂಪಾಯ ತದಂತರ್ವರ್ತಿನೇ ನಮಃ
ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡಸ್ವರೂಪನಾದವನಿಗೆ, ಅದರಲ್ಲಿ ಇರುವವನಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ.
ಅನಿತ್ಯನಿತ್ಯರೂಪಾಯ ಸದಸತ್ಪತಯೇ ನಮಃ
ನಾಶವಾಗುವ ಮತ್ತು ನಿತ್ಯವಾದ ರೂಪಗಳನ್ನೂ ಹೊಂದಿರುವವನಿಗೆ, ಸತ್ಯ ಮತ್ತು ಅಸತ್ಯಗಳ ಅಧಿಪತಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ.
ತವ ನಿಃಶ್ವಸಿತಂ ವೇದಾಸ್ತವ ಸ್ವೇ ದೋಖಿಲಂ ಜಗತ್
ವೇದಗಳು ನಿನ್ನ ಉಸಿರಾಟದಿಂದ ಉತ್ಪನ್ನವಾಗಿವೆ; ಈ ಸಮಸ್ತ ಜಗತ್ತು ನಿನಗೆ ಸೇರಿದೆ.
ನಾಭ್ಯಾ ಆಸೀದಂತರಿಕ್ಷಂ ಲೋಮಾನಿ ಚ ವನಸ್ಪತಿಃ 4.1.2.
ನಿನ್ನ ನಾಭಿಯಿಂದ ಮಧ್ಯಲೋಕವು ಉಂಟಾಯಿತು; ನಿನ್ನ ಕೂದಲಿನಿಂದ ಗಿಡಮರಗಳು ಹುಟ್ಟಿದವು.
ತ್ವಮೇವ ಸರ್ವಂ ತ್ವಯಿ ದೇವ ಸರ್ವಂ ಸ್ತೋತಾ ಸ್ತುತಿಃ ಸ್ತವ್ಯ ಇಹ ತ್ವಮೇವ
ನೀನೇ ಎಲ್ಲವೂ; ದೇವಾ, ಎಲ್ಲವೂ ನಿನ್ನಲ್ಲಿದೆ. ಸ್ತುತಿಗಾರನು, ಸ್ತುತಿ, ಸ್ತುತಿಸಲ್ಪಡುವವನು—ಇಲ್ಲೆಲ್ಲವೂ ನೀನೇ.
ಇತಿ ಸ್ತುತ್ವಾ ವಿಧಿಂ ದೇವಾ ನಿಪೇತುರ್ದಂಡವತ್ಕ್ಷಿತೌ
ಈ ರೀತಿ ಸ್ತುತಿಸಿ, ದೇವತೆಗಳು ಬ್ರಹ್ಮನಿಗೆ ಭೂಮಿಗೆ ದಂಡವತ್ತಾಗಿ ಬಿದ್ದರು.
ಉತ್ತಿಷ್ಠತ ಪ್ರಸನ್ನೋಸ್ಮಿ ವೃಣುಧ್ವಂ ವರಮುತ್ತಮಮ್
ಎಲ್ಲರೂ ಎದ್ದುಬನ್ನಿ! ನಾನು ಸಂತೋಷಪಟ್ಟಿದ್ದೇನೆ. ನೀವು ಅತ್ಯುತ್ತಮ ವರವನ್ನು ಕೇಳಿರಿ.
ಯಃ ಸ್ತೋಷ್ಯತ್ಯನಯಾ ಸ್ತುತ್ಯಾ ಶ್ರದ್ಧಾವಾನ್ಪ್ರತ್ಯಹಂ ಶುಚಿಃ
ಯಾರು ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಮತ್ತು ಶುದ್ಧ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಪ್ರತಿದಿನವೂ ಈ ಸ್ತುತಿಯನ್ನು ಪಠಿಸುತ್ತಾರೋ—
ದಾಸ್ಯಾಮಃ ಸಕಲಾನ್ಕಾಮಾನ್ಪುತ್ರಾನ್ಪೌತ್ರಾನ್ಪಶೂನ್ವಸು
ನಾವು ಅವರಿಗೆ ಎಲ್ಲಾ ಇಚ್ಛೆಗಳನ್ನು, ಪುತ್ರರು, ಮೊಮ್ಮಕ್ಕಳು, ಜಾನುವಾರುಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಕೊಡುತ್ತೇವೆ.
ಐಹಿಕಾಮುಷ್ಮಿಕಾನ್ಭೋಗಾನಪವರ್ಗಂ ತಥಾಽಕ್ಷಯಮ್
ಈ ಲೋಕದ ಮತ್ತು ಪರಲೋಕದ ಭೋಗಗಳು, ಮೋಕ್ಷ ಹಾಗೂ ಶಾಶ್ವತವಾದದು ಕೂಡ ಸಿಗುತ್ತದೆ.
ತಸ್ಮಾತ್ಸರ್ವಪ್ರಯತ್ನೇನ ಪಠಿತವ್ಯಃ ಸ್ತವೋತ್ತಮಃ
ಆದರಿಂದ, ಈ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಸ್ತುತಿಯನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣ ಪ್ರಯತ್ನದಿಂದ ಪಠಿಸಬೇಕು.
ಪುನಃ ಪ್ರೋವಾಚ ತಾನ್ವೇಧಾಃ ಪ್ರಣಿಪತ್ಯೋತ್ಥಿತಾನ್ಸುರಾನ್
ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಬ್ರಹ್ಮನು, ನಮಸ್ಕರಿಸಿ ಎದ್ದ ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಮಾತನಾಡಿದರು.
ಏತೇ ವೇದಾ ಮೂರ್ತಿಧರಾ ಇಮಾ ವಿದ್ಯಾಸ್ತಥಾಖಿಲಾಃ
ಈ ವೇದಗಳು ರೂಪವನ್ನು ಧರಿಸಿಕೊಂಡಿವೆ, ಹಾಗೆಯೇ ಎಲ್ಲಾ ವಿದ್ಯೆಗಳೂ ಕೂಡ ಇವೆ.
ಬ್ರಹ್ಮಚರ್ಯಮಿದಂ ಚೈಷಾ ಕರುಣಾ ಭಾರತೀತ್ವಿಯಮ್ 4.1.2.
ಇದು ಬ್ರಹ್ಮಚರ್ಯ, ಇದು ದಯೆ; ಇದು ಸರಸ್ವತಿಯ ಮಾತು.