ಅನೇನ ವಿಧಿನಾ ಯೇ ವೈ ಕುರ್ವಂತಿ ಕಾರ್ತಿಕವ್ರತಮ್
ಯಾರು ಈ ವಿಧಾನದಲ್ಲಿ ಕಾರ್ತಿಕ ವ್ರತವನ್ನು ಆಚರಿಸುತ್ತಾರೋ,
ವ್ಯಾಸ ಉವಾಚ ಉದಿಯಾಯೋದಯಗಿರೌ ಶುಚಿಪ್ರಸೃಮರೈಃ ಕರೈಃ
ವ್ಯಾಸನು ಹೇಳಿದನು: ಉದಯ ಪರ್ವತದ ಮೇಲೆ ಸೂರ್ಯನು ಶುಭ್ರವಾದ ಕಿರಣಗಳಿಂದ ಉದಯವಾಯಿತು.
ಸಂವರ್ಧಯನ್ಸತಾಂ ಧರ್ಮಾನ್ತ್ಯಕ್ಕುರ್ವಂಸ್ತಾಮಸೀಂ ಸ್ಥಿತಿಮ್
ಅವನು ಸಜ್ಜನರ ಧರ್ಮಗಳನ್ನು ಬೆಳೆಸಿ, ಅಜ್ಞಾನವನ್ನು ದೂರಮಾಡಿದನು.
ಹವ್ಯಂ ಕವ್ಯಂ ಭೂತಬಲಿಂ ದೇವಾದೀನಾಂ ಪ್ರವರ್ತಯನ್
ಅವನು ದೇವತೆಗಳು, ಪಿತೃಗಳು ಮತ್ತು ಭೂತಗಳಿಗೆ ಹೋಮಗಳನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು.
ಅಸತಾಂ ಹೃದಿ ವಕ್ತ್ರೇಷು ನಿರ್ದಿಶಂಸ್ತಮಸಃ ಸ್ಥಿತಿಮ್
ದುಷ್ಟರ ಹೃದಯ ಮತ್ತು ಬಾಯಿಯಲ್ಲಿ ಅಜ್ಞಾನವಿರುವುದನ್ನು ತೋರಿಸಿದನು.
ಯಸ್ಮಿನ್ನಭ್ಯುದಿತೇ ಜಾತಃ ಸಮ್ಯಕ್ಪುಣ್ಯಜನೋದಯಃ
ಅವನು ಉದಯವಾದಾಗ, ಪುಣ್ಯವಂತರು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಬೆಳೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಸಾಯಮಸ್ತಮಿತಃ ಪ್ರಾತಃ ಕಥಂ ಜೀವೇದ್ರವಿಃ ಪುನಃ
ಸಂಜೆಯಲ್ಲಿ ಅವನು ಅಸ್ತಮಿಸಿ, ಬೆಳಗ್ಗೆ ಮತ್ತೆ ಉದಯವಾದಾಗ, ಸೂರ್ಯನು ಹೇಗೆ ಮತ್ತೆ ಬದುಕುತ್ತಾನೆ ಎಂಬುದು ಆಶ್ಚರ್ಯ.
ಯಾಮಂ ಭುಕ್ತ್ವಾ ತಥಾಗ್ನೇಯೀಂ ಜ್ವಲಂತೀಂ ವಿರಹಾದಿವ
ಅವನು ಅಗ್ನಿಯ ಭಾಗವನ್ನು ಉಣ್ಣಿ, ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾದಂತೆ ಹೊತ್ತಿದ್ದನು.
ತಾಂಬೂಲೀರಾಗರಕ್ತೌಷ್ಠೀಂ ದ್ರಾಕ್ಷಾಸ್ತಬಕಸುಸ್ತನೀಮ್
ತಾಂಬೂಲ ಮತ್ತು ಕೇಶರದಿಂದ ಕೆಂಪಾದ ತುಟಿಗಳಿಂದ, ದ್ರಾಕ್ಷಿ ಗುಚ್ಛಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿದ್ದನು.
ಮಲಯಾನಿಲ ನಿಃಶ್ವಾಸಾಂ ಕ್ಷೀರೋದಕವರಾಂಬರಾಮ್
ಮಲಯ ಪವನವನ್ನು ಉಸಿರಾಡಿ, ಹಾಲು ಮತ್ತು ನೀರಿನ ವಸ್ತ್ರ ಧರಿಸಿದ್ದನು.
ಕಾವೇರೀಗೌತಮೀಜಂಘಾಂ ಚೋಲಚೋಲಾಂ ಶುಕಾವೃತಾಮ್ 4.1.2.
ಕಾವೇರಿ ಮತ್ತು ಗೌತಮಿಯ ಕಾಲುಗಳು, ಚೋಳರ ವಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಗಿಳಿಗಳ ಅಲಂಕಾರ ಹೊಂದಿದ್ದನು.
ಸುಕೋಮಲಮಹಾರಾಷ್ಟ್ರೀವಾಗ್ವಿಲಾಸಮನೋಹರಾಮ್
ಮಹಾರಾಷ್ಟ್ರೀಯರ ಮೃದು ಮತ್ತು ಮನೋಹರವಾದ ಮಾತಿನಿಂದ ಆಕರ್ಷಕನಾಗಿದ್ದನು.
ಸುದಕ್ಷದಕ್ಷಿಣಾಮಾಶಾಮಾಶಾನಾಥಃ ಪ್ರತಸ್ಥಿವಾನ್
ದಕ್ಷಿಣ ದಿಕ್ಕಿನ ಅಧಿಪತಿ ಸುದಕ್ಷನು ದಕ್ಷಿಣ ದಿಕ್ಕಿಗೆ ಹೊರಟನು.
ನ ಶೇಕುರಗ್ರತೋ ಗಂತುಂ ತತೋಽನೂರುರ್ವ್ಯಜಿಜ್ಞಪತ್
ಅವರು ಮುಂದೆ ಹೋಗಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ, ಆದ್ದರಿಂದ ಅನೂರು ಇದನ್ನು ತಿಳಿಸಿದನು.
ಅನೂರುರುವಾಚ ಭಾನೋ ಮಾನೋನ್ನತೋ ವಿನ್ಧ್ಯೋ ನಿದ್ಧ್ಯಯ ಗಗನಂ ಸ್ಥಿತಃ
ಅನೂರು ಹೇಳಿದನು: 'ಓ ಭಾನು, ಗರ್ವದಿಂದ ವಿಂಧ್ಯ ಪರ್ವತವು ಆಕಾಶವನ್ನು ತಡೆದು ನಿಂತಿದೆ.'
ಅನ್ರೂರುವಾಕ್ಯಮಾಕರ್ಣ್ಯ ಸವಿತಾ ಹೃದ್ಯಚಿನ್ತಯತ್
ಅನೂರಿನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ, ಸೂರ್ಯನು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಆಲೋಚನೆ ಮಾಡಿದನು.
ವ್ಯಾಸ ಉವಾಚ ಸೂರಃ ಶೂರೋಪಿ ಕಿಂ ಕುರ್ಯಾತ್ಪ್ರಾಂತರೇ ವರ್ತ್ಮನಿಸ್ಥಿತಃ
ವ್ಯಾಸನು ಹೇಳಿದನು: 'ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ತಡೆಯಾದರೆ ಸೂರ್ಯನೂ ಏನು ಮಾಡಬಹುದು?''
ಗೃಹ್ಯತ್ರಾಪ್ರತ್ಯೂಷ್ಟೇಃ ಕ್ಷಣಂ ನಾವತಿಷ್ಠತಿ
ಅಲ್ಲಿ ಪ್ರಭಾತ ಸಮಯ ಕಳೆದ ಮೇಲೆ, ಕ್ಷಣಮಾತ್ರವೂ ಸೂರ್ಯನು ಉಳಿಯುವುದಿಲ್ಲ.
ಯೋಜನಾನಾಂ ಸಹಸ್ರೇ ದ್ವೇ ದ್ವೇ ಶತೇ ದ್ವೇ ಚ ಯೋಜನೇ
ಎರಡು ಸಾವಿರ, ಎರಡು ನೂರು, ಎರಡು ಯೋಜನೆ ದೂರವಿದೆ.
ಗತೇ ಬಹುತಿಥೇಕಾಲೇ ಪ್ರಾಚ್ಯೌದೀಚ್ಯಾಂ ಭೃಶಾರ್ದಿತಾಃ
ಹೆಚ್ಚು ಸಮಯ ಕಳೆದಂತೆ, ಪೂರ್ವ ಮತ್ತು ಉತ್ತರ ದಿಕ್ಕಿನವರು ಬಹಳವಾಗಿ ಕಷ್ಟಪಟ್ಟರು.
ಪಾಶ್ಚಾತ್ಯಾ ದಕ್ಷಿಣಾತ್ಯಾಶ್ಚ ನಿದ್ರಾಮುದ್ರಿತಲೋಚನಾಃ 4.1.2.
ಪಶ್ಚಿಮ ಮತ್ತು ದಕ್ಷಿಣ ದಿಕ್ಕಿನವರು ನಿದ್ರೆಯಲ್ಲಿ ಕಣ್ಣು ಮುಚ್ಚಿಕೊಂಡಿದ್ದರು.
ಅಹೋನಾಹಸ್ಕರಾಭಾವಾನ್ನಿಶಾನೈವಾಽನಿಶಾಕರಾತ್
ಹಗಲಿನಲ್ಲಿ ಸೂರ್ಯನಿಲ್ಲದಿದ್ದರಿಂದ, ರಾತ್ರಿ ಚಂದ್ರನಿಲ್ಲದಿದ್ದರಿಂದ,
ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡಂ ಕಿಮಕಾಂಡೇ ವೈ ಲಯಮೇಷ್ಯತಿ ತತ್ಕಥಮ್
ಆಗ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡವು ಭಾಗಗಳಿಲ್ಲದೆ ಹೇಗೆ ಲಯವಾಗುತ್ತದೆ?
ಸ್ವಾಹಾಸ್ವಧಾವಷಟ್ಕಾರವರ್ಜಿತೇ ಜಗತೀತಲೇ
ಸ್ವಾಹಾ, ಸ್ವಧಾ, ವಷಟ್ ಎಂಬ ಅರ್ಪಣೆಗಳಿಲ್ಲದೆ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ,
ಸೂರ್ಯೋದಯಾತ್ಪ್ರವರ್ತಂತೇ ಯಜ್ಞಾದ್ಯಾಃ ಸಕಲಾಃ ಕ್ರಿಯಾಃ
ಸೂರ್ಯೋದಯದಿಂದ ಯಜ್ಞ ಮೊದಲಾದ ಎಲ್ಲಾ ವಿಧಿಗಳೂ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತವೆ.
ಚಿತ್ರಗುಪ್ತಾದಯಃ ಸರ್ವೇ ಕಾಲಂ ಜಾನಂತಿ ಸೂರ್ಯತಃ
ಚಿತ್ರಗುಪ್ತ ಮತ್ತು ಇತರ ಎಲ್ಲರೂ ಕಾಲವನ್ನು ಸೂರ್ಯನಿಂದ ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ.
ತತ್ಸೂರ್ಯಸ್ಯ ಗತಿಸ್ತಂಭಾತ್ಸ್ತಂಭಿತಂ ಭುವನತ್ರಯಮ್
ಸೂರ್ಯನ ಚಲನೆ ತಡೆಯಲ್ಪಟ್ಟುದರಿಂದ ಮೂರು ಲೋಕಗಳೂ ಸ್ಥಗಿತಗೊಂಡವು.
ಏಕತಸ್ತಿಮಿರಾನ್ನೈಶಾದೇಕತಸ್ತು ದಿವಾತಪಾತ್
ಒಂದು ಕಡೆ ಕತ್ತಲಿನಿಂದ ರಾತ್ರಿ, ಇನ್ನೊಂದು ಕಡೆ ಹಗಲಿನ ತಾಪವಿತ್ತು.
ಇತಿ ವ್ಯಾಕುಲಿತೇ ಲೋಕೇ ಸುರಾಸುರನರೋರಗೇ
ಹೀಗೆ ದೇವತೆಗಳು, ದಾನವರು, ಮಾನವರು, ನಾಗರುಗಳು ಎಲ್ಲರೂ ವ್ಯಾಕುಲರಾದರು.
ತತಃ ಸರ್ವೇ ಸಮಾಲೋಕ್ಯ ಬ್ರಹ್ಮಾಣಂ ಶರಣಂ ಯಯುಃ
ಅದನ್ನು ನೋಡಿ ಎಲ್ಲರೂ ಬ್ರಹ್ಮನ ಆಶ್ರಯಕ್ಕೆ ಹೋದರು.