ದದರ್ಶ ಕೌತುಕಾವಿಷ್ಟಸ್ತತ್ರತತ್ರ ಧನೇಶ್ವರಃ
ಆ ಶ್ರೀಮಂತನು ಕುತೂಹಲದಿಂದ ಇಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲಿ ಅವರನ್ನು ಗಮನದಿಂದ ನೋಡುತ್ತಿದ್ದನು.
ವೈಷ್ಣವಾನಾಂ ತಥಾ ವಿಷ್ಣೋರ್ನಾಮಶ್ರಾವಾದಿ ಸೋಽಲಭತ್ 2.4.29.
ಅದೇ ರೀತಿ ಅವನು ವೈಷ್ಣವರಿಂದ ವಿಷ್ಣುವಿನ ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದನು.
ತಾವತ್ಕೃಷ್ಣಾಽಹಿನಾ ದಷ್ಟೋ ವಿಹ್ವಲಃ ಸ ಪಪಾತ ಹ
ಅಷ್ಟರಲ್ಲಿ ಕಪ್ಪು ಹಾವಿನಿಂದ ಕಡಿತಗೊಂಡು, ಅವನು ಬಾಧೆಯಿಂದ ನೆಲಕ್ಕೆ ಬಿದ್ದನು.
ಯಮಾಜ್ಞಯಾ ಕುಂಭಿಪಾಕೇ ಚಿಕ್ಷಿಪುಸ್ತಂ ಧನೇಶ್ವರಮ್
ಯಮಧರ್ಮರಾಜನ ಆದೇಶದಿಂದ ಆ ಶ್ರೀಮಂತನನ್ನು ಕುಂಭೀಪಾಕ ಎಂಬ ನರಕಕ್ಕೆ ಎಸೆದರು.
ಕುಂಭೀಪಾಕೋ ಯಥಾ ವಹ್ನಿಃ ಪ್ರಹ್ಲಾದಕ್ಷೇಪಣಾತ್ಪುರಾ
ಕುಂಭೀಪಾಕ ನರಕವು ಬೆಂಕಿಯಂತಿದೆ, ಹಳೆಯ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಪ್ರಹ್ಲಾದನನ್ನು ಎಸೆದಂತೆ.
ತಾವದಭ್ಯಾಗತಸ್ತತ್ರ ನಾರದಃ ಪ್ರಾಹ ಸತ್ವರಮ್ ನಾರದ ಉವಾಚ ನೈವಾಽಯಂ ನಿರಯಾನ್ಭೋಕ್ತುಮರ್ಹೋ ಹ್ಯರುಣನಂದನ
ಅಷ್ಟರಲ್ಲಿ ನಾರದನು ಅಲ್ಲಿ ಬಂದು ತಕ್ಷಣ ಹೇಳಿದನು: 'ಅರುಣನಂದನ, ಈವನಿಗೆ ನರಕದಲ್ಲಿ ಕಷ್ಟ ಅನುಭವಿಸುವ ಅರ್ಹತೆ ಇಲ್ಲ.'
ಯಸ್ಮಾದಂತೇಽಸ್ಯ ಸಂಜಾತಂ ಕರ್ಮ ಯನ್ನಿರಯಾಪಹಮ್
ಅವನ ಜೀವನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ನರಕದ ಕಷ್ಟಗಳನ್ನು ದೂರಮಾಡುವಂತಹ ಕರ್ಮವು ಹುಟ್ಟುತ್ತದೆ.
ತತಃ ಷಡಂಶಮಾಪ್ನೋತಿ ಪುಣ್ಯಸ್ಯ ನಿಯತಂ ನರಃ
ಆದರಿಂದ, ಆ ಪುಣ್ಯದ ಒಂದು ಆರನೇ ಭಾಗವನ್ನು ಮನುಷ್ಯನು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಕಾರ್ತಿಕವ್ರತಿಭಿರ್ಮಾಸಂ ತೇಷಾಂ ಪುಣ್ಯಾಂಶಭಾಗಯಮ್
ಕಾರ್ತಿಕ ಮಾಸವ್ರತವನ್ನು ಆಚರಿಸುವವರು, ತಮ್ಮ ಪುಣ್ಯದ ಒಂದು ಭಾಗವನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ.
ತಸ್ಮಾದಕಾಮಪುಣ್ಯೋ ಹಿ ಯಕ್ಷಯೋನಿಸ್ಥಿತೋ ಹ್ಯಯಮ್
ಆದ್ದರಿಂದ, ಯಕ್ಷಯೋನಿಯಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದ ಈವನು ಇಚ್ಛೆಯಿಲ್ಲದೆ, ಪುಣ್ಯವಿಲ್ಲದವನಾಗಿದ್ದಾನೆ.
ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣ ಉವಾಚ ಇತ್ಯುಕ್ತ್ವಾ ಗತವತಿ ನಾರದೇ ಸ ಸೌರಿಸ್ತದ್ವಾಕ್ಯಶ್ರವಣವಿಬುದ್ಧತತ್ಸುಕರ್ಮಾ
ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನು ಹೇಳಿದನು: ಈ ರೀತಿ ಹೇಳಿ ನಾರದನು ಹೋದ ಮೇಲೆ, ಸೌರಿ ಅವನು ಆ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ ಜಾಗೃತನಾಗಿ ತನ್ನ ಪುಣ್ಯಕರ್ಮಗಳನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಂಡನು.
ತತೋ ಧನೇಶ್ವರಂ ನೀತ್ವಾ ನಿರಯಾನ್ಪ್ರೇತಪೋಽಬ್ರವೀತ್ 2.4.29.
ನಂತರ, ಧನೇಶ್ವರನನ್ನು ನರಕದಿಂದ ಕರೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗಿ, ಯಮದೂತನು ಅವನೊಡನೆ ಮಾತನಾಡಿದನು.
ಏಷು ಪಾಪಕರಾ ನಿತ್ಯಂ ಪಚ್ಯಂತೇ ಯಮಕಿಂಕರೈಃ
ಇಲ್ಲಿ, ಪಾಪಮಾಡುವವರನ್ನು ಯಮನ ಸೇವಕರು ಸದಾ ಕುದಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಅಕಾಮಾತ್ಪಾತಕಂ ಶುಷ್ಕಂ ಕಾಮಾದಾರ್ದ್ರಮುದಾಹೃತಮ್
ಇಚ್ಛೆಯಿಲ್ಲದೆ ಮಾಡಿದ ಪಾಪವನ್ನು ಒಣ ಪಾಪ ಎಂದು, ಇಚ್ಛೆಯಿಂದ ಮಾಡಿದ ಪಾಪವನ್ನು ತೇವ ಪಾಪ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಚತುರಾಶೀತಿಸಂಖ್ಯಾಕೈಃ ಪೃಥಗ್ಭೇದೈರವಸ್ಥಿತಾನ್
ಅವರು ಎಪ್ಪತ್ತನಾಲ್ಕು ವಿಭಿನ್ನ ಪ್ರಕಾರಗಳಲ್ಲಿ ಇರುವರು.
ಜಾತಿಭ್ರಂಶಕರಂ ತದ್ವದುಪಪಾತಕಸಂಜ್ಞಕಮ್
ಹಾಗೆಯೇ, ಜಾತಿಭ್ರಷ್ಟಿಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುವದು ಉಪಪಾತಕವೆಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.
ಏಭಿಃ ಸಪ್ತಸು ಪಚ್ಯಂತೇ ನಿರಯೇಷು ಯಥಾಕ್ರಮಮ್
ಈ ಏಳು ಕಾರಣಗಳಿಂದ, ಅವರು ಕ್ರಮವಾಗಿ ನರಕಗಳಲ್ಲಿ ಕುದಿಯುತ್ತಾರೆ.
ತತ್ಪುಣ್ಯೋಪಚಯಾದೇತೇ ನಿರ್ಹೃತಾ ನಿರಯಾಃ ಖಲು
ಆ ಪುಣ್ಯವು ಹೆಚ್ಚಿದಂತೆ, ಇಂತಹ ನರಕಗಳು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಬಿಡಲ್ಪಡುತ್ತವೆ.
ಧನೇಶ್ವರಂ ಯಕ್ಷಲೋಕಂ ಯಕ್ಷಶ್ಚಾಽಭೂತ್ಸ ತತ್ರ ಹಿ
ಧನೇಶ್ವರನು ಯಕ್ಷಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆದನು, ಅಲ್ಲಿಯೇ ಅವನು ಯಕ್ಷನಾದನು.
ಸಾಯಂಸಂಧ್ಯಾವಿಧಿಂ ಕರ್ತುಂ ಜಗಾಮ ಜನನೀಗೃಹಮ್
ಸಾಯಂಕಾಲದ ಸಂಧ್ಯಾವಂದನೆಯನ್ನು ಮಾಡಲು ಅವನು ತಾಯಿಯ ಮನೆಗೆ ಹೋದನು.
ಪ್ರಯಾಂತ್ಯನೇಕಾಽರ್ಜಿತಪಾತಕಾನಿ ವ್ರತಸ್ಯ ಸಂದರ್ಶಯತೋಽಪಿ ಮುಕ್ತಿಮ್
ಅನೇಕ ಪಾಪಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದವರಿಗೂ, ವ್ರತವನ್ನು ಆಚರಿಸಿದರೆ ಅದು ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆ.
ಸ್ವಸ್ಯ ಕರ್ತುಮಸಾಮರ್ಥ್ಯಂ ಕಥಮೇತತ್ಕೃತಂ ಭವೇತ್
ತಾನೇ ಮಾಡಲು ಅಸಾಧ್ಯವಾದರೆ, ಇದನ್ನು ಹೇಗೆ ಸಾಧಿಸಬಹುದು?
ದ್ರವ್ಯಂ ದತ್ತ್ವಾ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾಯ ಗೃಹ್ಣೀಯಾತ್ಫಲಮುತ್ತಮಮ್
ಒಬ್ಬನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಿಗೆ ಧನವನ್ನು ಕೊಟ್ಟರೆ, ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯಬಹುದು.
ಶಿಷ್ಯಾದ್ವಾ ಭೃತ್ಯವರ್ಗಾದ್ವಾ ಸ್ತ್ರೀಭ್ಯೋ ವಾಽಽಪ್ತಾಚ್ಚ ಕಾರಯೇತ್
ಅಥವಾ, ಶಿಷ್ಯರಿಂದ, ಸೇವಕರಿಂದ, ಮಹಿಳೆಯರಿಂದ ಅಥವಾ ಬಂಧುಗಳಿಂದ ಈ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಮಾಡಿಸಬಹುದು.
ಏತದಿಚ್ಛಾಮ್ಯಹಂ ಶ್ರೋತುಂ ಕೌತುಕಂ ಮಮ ವರ್ತತೇ
ಇದನ್ನು ನಾನು ಕೇಳಲು ಇಚ್ಛಿಸುತ್ತೇನೆ; ನನಗೆ ಕುತೂಹಲ ಉಂಟಾಗಿದೆ.
ಯೇನೋಪಾಯೇನ ತದ್ವಚ್ಮಿ ಶೃಣುಷ್ವೈಕಮನಾ ದ್ವಿಜ
ಯಾವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಎಂಬುದನ್ನು ನಾನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ; ನೀನು ಗಮನದಿಂದ ಕೇಳು, ದ್ವಿಜ.
ಸುಕೃತಂ ವಾ ದುಷ್ಕೃತಂ ವಾ ಕೃತಮೇಕೇನ ಯತ್ಕೃತೇ
ಒಬ್ಬನು ಯಾವ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ ಮಾಡಿದ ಸದುದ್ದೇಶವಾದ ಅಥವಾ ಕೆಡುಕಾದ ಕೆಲಸವಾದರೂ,
ದ್ವಾಪರೇ ವಂಶಮಧ್ಯೇ ತು ಕಲೌ ಕರ್ತೈವ ಕೇವಲಮ್
ದ್ವಾಪರಯುಗದಲ್ಲಿ ಅದು ವಂಶದೊಳಗೆ ಇರುತ್ತದೆ; ಕಲಿಯುಗದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಮಾಡುವವನಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಫಲ ಬರುತ್ತದೆ.
ಅಜ್ಞಾನಾದ್ಯಚ್ಚ ತಾರುಣ್ಯೇ ಬಾಲ್ಯೇ ತಸ್ಯ ಫಲಂ ಭವೇತ್
ಮಕ್ಕಳ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಯೌವನದಲ್ಲಿ ಅಜ್ಞಾನದಿಂದ ಮಾಡಿದ ಕೆಲಸದ ಫಲ ಅವನಿಗೇ ಸಿಗುತ್ತದೆ.
ಷಣ್ಮಾಸಂ ಪಾಪಿಸಂಗೇನ ನರಃ ಪಾಪೀ ಪ್ರಜಾಯತೇ
ಆರು ತಿಂಗಳು ದುಷ್ಟರ ಸಂಗದಲ್ಲಿ ಇದ್ದರೆ, ಮನುಷ್ಯನು ದುಷ್ಟನಾಗುತ್ತಾನೆ.