ಧರ್ಮದತ್ತೋ ಹ್ಯಸೌ ಜಾತಪ್ರತ್ಯಯಸ್ತದ್ವ್ರತೇ ಸ್ಥಿತಃ
ಧರ್ಮದತ್ತನು ತನ್ನ ನಂಬಿಕೆಯಲ್ಲಿ ದೃಢನಾಗಿ, ಆ ವ್ರತದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರನಾಗಿದ್ದನು.
ಇತಿಹಾಸಮಿಮಂ ಪುರಾಭವಂ ಶೃಣುತೇ ಶ್ರಾವಯತೇ ಚ ಯಃ ಪುಮಾನ್
ಯಾರಾದರೂ ಈ ಪುರಾತನ ಕಥೆಯನ್ನು ಕೇಳಿದರೂ ಅಥವಾ ಹೇಳಿದರೂ,
ಇತಿ ತದ್ವಚನಂ ಶ್ರುತ್ವಾ ಪೃಥುರ್ವಿಸ್ಮಿತಮಾನಸಃ
ಆ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ ಪೃಥುನು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಆಶ್ಚರ್ಯದಿಂದ ತುಂಬಿದನು.
ಪುರಾಽವಂತೀಪುರೇ ಕಶ್ಚಿದ್ವಿಪ್ರ ಆಸೀದ್ಧನೇಶ್ವರಃ
ಹಳೆಯ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಅವಂತಿ ನಗರದಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ಶ್ರೀಮಂತ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಇದ್ದನು.
ದೇಶಾದ್ದೇಶಾತರಂ ಗಚ್ಛನ್ಕ್ರಯವಿಕ್ರಯಕಾರಣಾತ್
ಅವನು ಖರೀದಿ ಮಾರಾಟದ ಕಾರಣದಿಂದ ಒಂದು ಪ್ರದೇಶದಿಂದ ಇನ್ನೊಂದು ಕಡೆಗೆ ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದನು.
ಮಹಿಷೇಣ ಕೃತಾ ಪೂರ್ವಂ ತಸ್ಮಾನ್ಮಾಹಿಷ್ಮತೀತಿ ಸಾ
ಒಂದು ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಮಹಿಷದಿಂದ ಆ ಊರು ಸ್ಥಾಪಿತವಾಯಿತು, ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಅದನ್ನು ಮಾಹಿಷ್ಮತಿ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಕಾರ್ತಿಕವ್ರತಿನಸ್ತತ್ರ ನಾನಾದೇಶಾಽಽಗತಾನ್ನರಾನ್
ಅಲ್ಲಿ ಕಾರ್ತಿಕ ಮಾಸದ ವ್ರತವನ್ನು ಆಚರಿಸುವವರು ವಿವಿಧ ಪ್ರದೇಶಗಳಿಂದ ಬಂದಿದ್ದರು.
ಸ ನಿತ್ಯಂ ನರ್ಮದಾತೀರೇ ಭ್ರಮನ್ವಿಕ್ರಯಕಾರಣಾತ್
ಅವನು ಸದಾ ನರ್ಮದಾ ನದಿಯ ತೀರದಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಾರದ ಕೆಲಸಕ್ಕಾಗಿ ತಿರುಗಾಡುತ್ತಿದ್ದನು.
ಕಾಂಶ್ಚಿತ್ಪುರಾಣಂ ಪಠತಃ ಕಾಂಶ್ಚಿಚ್ಚ ಶ್ರವಣೇ ರತಾನ್
ಅವನು ಕೆಲವರನ್ನು ಪುರಾಣಗಳನ್ನು ಓದುತ್ತಿರುವುದನ್ನು, ಮತ್ತವರನ್ನು ಕೇಳುವುದರಲ್ಲಿ ತಲ್ಲೀನರಾಗಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿದನು.
ಉದ್ಯಾಪನವಿಧೌ ಸಕ್ತಾನ್ಕಾಂಶ್ಚಿಜ್ಜಾಗರಣೇ ರತಾನ್
ಕೆಲವರು ಉದ್ಯಾಪನ ವಿಧಿಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದರೆ, ಇನ್ನೂ ಕೆಲವರು ಜಾಗರಣೆಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದರು.
ದದರ್ಶ ಕೌತುಕಾವಿಷ್ಟಸ್ತತ್ರತತ್ರ ಧನೇಶ್ವರಃ
ಆ ಶ್ರೀಮಂತನು ಕುತೂಹಲದಿಂದ ಇಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲಿ ಅವರನ್ನು ಗಮನದಿಂದ ನೋಡುತ್ತಿದ್ದನು.
ವೈಷ್ಣವಾನಾಂ ತಥಾ ವಿಷ್ಣೋರ್ನಾಮಶ್ರಾವಾದಿ ಸೋಽಲಭತ್ 2.4.29.
ಅದೇ ರೀತಿ ಅವನು ವೈಷ್ಣವರಿಂದ ವಿಷ್ಣುವಿನ ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದನು.
ತಾವತ್ಕೃಷ್ಣಾಽಹಿನಾ ದಷ್ಟೋ ವಿಹ್ವಲಃ ಸ ಪಪಾತ ಹ
ಅಷ್ಟರಲ್ಲಿ ಕಪ್ಪು ಹಾವಿನಿಂದ ಕಡಿತಗೊಂಡು, ಅವನು ಬಾಧೆಯಿಂದ ನೆಲಕ್ಕೆ ಬಿದ್ದನು.
ಯಮಾಜ್ಞಯಾ ಕುಂಭಿಪಾಕೇ ಚಿಕ್ಷಿಪುಸ್ತಂ ಧನೇಶ್ವರಮ್
ಯಮಧರ್ಮರಾಜನ ಆದೇಶದಿಂದ ಆ ಶ್ರೀಮಂತನನ್ನು ಕುಂಭೀಪಾಕ ಎಂಬ ನರಕಕ್ಕೆ ಎಸೆದರು.
ಕುಂಭೀಪಾಕೋ ಯಥಾ ವಹ್ನಿಃ ಪ್ರಹ್ಲಾದಕ್ಷೇಪಣಾತ್ಪುರಾ
ಕುಂಭೀಪಾಕ ನರಕವು ಬೆಂಕಿಯಂತಿದೆ, ಹಳೆಯ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಪ್ರಹ್ಲಾದನನ್ನು ಎಸೆದಂತೆ.
ತಾವದಭ್ಯಾಗತಸ್ತತ್ರ ನಾರದಃ ಪ್ರಾಹ ಸತ್ವರಮ್ ನಾರದ ಉವಾಚ ನೈವಾಽಯಂ ನಿರಯಾನ್ಭೋಕ್ತುಮರ್ಹೋ ಹ್ಯರುಣನಂದನ
ಅಷ್ಟರಲ್ಲಿ ನಾರದನು ಅಲ್ಲಿ ಬಂದು ತಕ್ಷಣ ಹೇಳಿದನು: 'ಅರುಣನಂದನ, ಈವನಿಗೆ ನರಕದಲ್ಲಿ ಕಷ್ಟ ಅನುಭವಿಸುವ ಅರ್ಹತೆ ಇಲ್ಲ.'
ಯಸ್ಮಾದಂತೇಽಸ್ಯ ಸಂಜಾತಂ ಕರ್ಮ ಯನ್ನಿರಯಾಪಹಮ್
ಅವನ ಜೀವನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ನರಕದ ಕಷ್ಟಗಳನ್ನು ದೂರಮಾಡುವಂತಹ ಕರ್ಮವು ಹುಟ್ಟುತ್ತದೆ.
ತತಃ ಷಡಂಶಮಾಪ್ನೋತಿ ಪುಣ್ಯಸ್ಯ ನಿಯತಂ ನರಃ
ಆದರಿಂದ, ಆ ಪುಣ್ಯದ ಒಂದು ಆರನೇ ಭಾಗವನ್ನು ಮನುಷ್ಯನು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಕಾರ್ತಿಕವ್ರತಿಭಿರ್ಮಾಸಂ ತೇಷಾಂ ಪುಣ್ಯಾಂಶಭಾಗಯಮ್
ಕಾರ್ತಿಕ ಮಾಸವ್ರತವನ್ನು ಆಚರಿಸುವವರು, ತಮ್ಮ ಪುಣ್ಯದ ಒಂದು ಭಾಗವನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ.
ತಸ್ಮಾದಕಾಮಪುಣ್ಯೋ ಹಿ ಯಕ್ಷಯೋನಿಸ್ಥಿತೋ ಹ್ಯಯಮ್
ಆದ್ದರಿಂದ, ಯಕ್ಷಯೋನಿಯಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದ ಈವನು ಇಚ್ಛೆಯಿಲ್ಲದೆ, ಪುಣ್ಯವಿಲ್ಲದವನಾಗಿದ್ದಾನೆ.
ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣ ಉವಾಚ ಇತ್ಯುಕ್ತ್ವಾ ಗತವತಿ ನಾರದೇ ಸ ಸೌರಿಸ್ತದ್ವಾಕ್ಯಶ್ರವಣವಿಬುದ್ಧತತ್ಸುಕರ್ಮಾ
ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನು ಹೇಳಿದನು: ಈ ರೀತಿ ಹೇಳಿ ನಾರದನು ಹೋದ ಮೇಲೆ, ಸೌರಿ ಅವನು ಆ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ ಜಾಗೃತನಾಗಿ ತನ್ನ ಪುಣ್ಯಕರ್ಮಗಳನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಂಡನು.
ತತೋ ಧನೇಶ್ವರಂ ನೀತ್ವಾ ನಿರಯಾನ್ಪ್ರೇತಪೋಽಬ್ರವೀತ್ 2.4.29.
ನಂತರ, ಧನೇಶ್ವರನನ್ನು ನರಕದಿಂದ ಕರೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗಿ, ಯಮದೂತನು ಅವನೊಡನೆ ಮಾತನಾಡಿದನು.
ಏಷು ಪಾಪಕರಾ ನಿತ್ಯಂ ಪಚ್ಯಂತೇ ಯಮಕಿಂಕರೈಃ
ಇಲ್ಲಿ, ಪಾಪಮಾಡುವವರನ್ನು ಯಮನ ಸೇವಕರು ಸದಾ ಕುದಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಅಕಾಮಾತ್ಪಾತಕಂ ಶುಷ್ಕಂ ಕಾಮಾದಾರ್ದ್ರಮುದಾಹೃತಮ್
ಇಚ್ಛೆಯಿಲ್ಲದೆ ಮಾಡಿದ ಪಾಪವನ್ನು ಒಣ ಪಾಪ ಎಂದು, ಇಚ್ಛೆಯಿಂದ ಮಾಡಿದ ಪಾಪವನ್ನು ತೇವ ಪಾಪ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಚತುರಾಶೀತಿಸಂಖ್ಯಾಕೈಃ ಪೃಥಗ್ಭೇದೈರವಸ್ಥಿತಾನ್
ಅವರು ಎಪ್ಪತ್ತನಾಲ್ಕು ವಿಭಿನ್ನ ಪ್ರಕಾರಗಳಲ್ಲಿ ಇರುವರು.
ಜಾತಿಭ್ರಂಶಕರಂ ತದ್ವದುಪಪಾತಕಸಂಜ್ಞಕಮ್
ಹಾಗೆಯೇ, ಜಾತಿಭ್ರಷ್ಟಿಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುವದು ಉಪಪಾತಕವೆಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.
ಏಭಿಃ ಸಪ್ತಸು ಪಚ್ಯಂತೇ ನಿರಯೇಷು ಯಥಾಕ್ರಮಮ್
ಈ ಏಳು ಕಾರಣಗಳಿಂದ, ಅವರು ಕ್ರಮವಾಗಿ ನರಕಗಳಲ್ಲಿ ಕುದಿಯುತ್ತಾರೆ.
ತತ್ಪುಣ್ಯೋಪಚಯಾದೇತೇ ನಿರ್ಹೃತಾ ನಿರಯಾಃ ಖಲು
ಆ ಪುಣ್ಯವು ಹೆಚ್ಚಿದಂತೆ, ಇಂತಹ ನರಕಗಳು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಬಿಡಲ್ಪಡುತ್ತವೆ.
ಧನೇಶ್ವರಂ ಯಕ್ಷಲೋಕಂ ಯಕ್ಷಶ್ಚಾಽಭೂತ್ಸ ತತ್ರ ಹಿ
ಧನೇಶ್ವರನು ಯಕ್ಷಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆದನು, ಅಲ್ಲಿಯೇ ಅವನು ಯಕ್ಷನಾದನು.
ಸಾಯಂಸಂಧ್ಯಾವಿಧಿಂ ಕರ್ತುಂ ಜಗಾಮ ಜನನೀಗೃಹಮ್
ಸಾಯಂಕಾಲದ ಸಂಧ್ಯಾವಂದನೆಯನ್ನು ಮಾಡಲು ಅವನು ತಾಯಿಯ ಮನೆಗೆ ಹೋದನು.