ದ್ವಿತೀಯೇಽಹ್ನಿ ಪುನಃ ಪಾಕಂ ಕೃತ್ವಾ ಯಾವತ್ಸ ವಿಷ್ಣವೇ
ಎರಡನೇ ದಿನವೂ ವಿಷ್ಣುವಿಗೆ ನೈವೇದ್ಯವನ್ನು ತಯಾರಿಸಿದ ಮೇಲೆ,
ಏವಂ ಸಪ್ತದಿನಂ ತಸ್ಯ ಪಾಕಂ ಕೋಽಪ್ಯಹರನ್ನೃಪ
ಈ ರೀತಿ ಏಳು ದಿನಗಳ ಕಾಲ ಯಾರೋ ಅವನ ನೈವೇದ್ಯವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡರು, ರಾಜನೇ.
ಅಹೋ ನಿತ್ಯಂ ಸಮಭ್ಯೇತ್ಯ ಕಃ ಪಾಕಂ ಹರತೇ ಮಮ
ಅಯ್ಯೋ, ಪ್ರತಿದಿನವೂ ಯಾರೋ ಬಂದು ನನ್ನ ನೈವೇದ್ಯವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗುತ್ತಾರೆ ಯಾರು?
ಪುನಃ ಪಾಕಂ ವಿಧಾಯಾಽತ್ರ ಭುಜ್ಯತೇ ಯದಿ ಚೇನ್ಮಯಾ
ಇಲ್ಲಿ ನಾನು ಮತ್ತೆ ನೈವೇದ್ಯವನ್ನು ತಯಾರಿಸಿ, ಅದನ್ನು ನಾನು ತಿಂದರೆ—
ಯದಿ ಪಾಕಂ ವಿಧಾಯೈವಂ ಭೋಕ್ತವ್ಯಂ ತು ಮಯಾ ನ ತತ್
ಈ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅಡುಗೆ ಮಾಡಿದರೆ ನಾನು ಅದನ್ನು ತಿನ್ನಬಾರದು.
ಉಪೋಷಿತೋಽಹಂ ಸಪ್ತಾಽಹಂ ತಿಷ್ಠಾಮ್ಯತ್ರ ವ್ರತಸ್ಥಿತಃ
ನಾನು ಏಳು ದಿನ ಉಪವಾಸವಿದ್ದು, ಇಲ್ಲಿ ವ್ರತವನ್ನು ಕಟ್ಟಿಕೊಂಡು ಉಳಿದಿದ್ದೇನೆ.
ಇತಿ ಪಾಕಂ ವಿಧಾಯಾಽಸೌ ತತ್ರೈವಾಽಲಕ್ಷಿತಃ ಸ್ಥಿತಃ
ಹೀಗೆ ಅಡುಗೆ ಮಾಡಿ, ಅವನು ಅಲ್ಲಿಯೇ ಯಾರಿಗೂ ಕಾಣದೆ ನಿಂತಿದ್ದನು.
ಕ್ಷುತ್ಕ್ಷಾಮಂ ದೀನವದನಮಸ್ಥಿಚರ್ಮಾಽವಶೇಷಿತಮ್ 2.4.27.
ಹಸಿವಿನಿಂದ ದುರ್ಬಲವಾಗಿ, ಮುಖದಲ್ಲಿ ದುಃಖವಿಟ್ಟು, ಚರ್ಮ ಮತ್ತು ಎಲುಬು ಮಾತ್ರ ಉಳಿದಿದ್ದನು.
ವಿಲೋಕ್ಯಾಽನ್ನಹರಂ ವಿಪ್ರಸ್ತಿಷ್ಠತಿಷ್ಠೇತ್ಯಭಾಷತ
ಅನ್ನ ತರುವವನನ್ನು ನೋಡಿ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು 'ನಿಲ್ಲು, ನಿಲ್ಲು!' ಎಂದು ಹೇಳಿದನು.
ಇತ್ಥಂ ವದಂತಂ ವಿಪ್ರಾಗ್ರ್ಯಮಾಯಾಂತಂ ಸ ವಿಲೋಕ್ಯ ಚ
ಹೀಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾ, ಮಹಾನ್ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಹತ್ತಿರ ಬರುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿ,
ಭೀತಂ ಸಂಮೂರ್ಚ್ಛಿತಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಚಂಡಾಲಂ ಸ ದ್ವಿಜಾಗ್ರಣೀಃ
ಆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಶ್ರೇಷ್ಠನು ಭಯಗೊಂಡು ಪ್ರಜ್ಞೆ ತಪ್ಪಿದ ಚಂಡಾಲನನ್ನು ನೋಡಿದನು.
ಅಥೋತ್ಥಿತಂ ತಮೇವಾಸೌ ವಿಷ್ಣುದಾಸೋ ವ್ಯಲೋಕಯತ್
ಆಗ, ಅವನು ಎದ್ದಾಗ ವಿಷ್ಣುದಾಸನು ಅವನನ್ನು ನೋಡಿದನು.
ತಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಸಾತ್ತ್ವಿಕೈರ್ಭಾವೈರಾವೃತೋ ದ್ವಿಜಸತ್ತಮಃ
ಅವನನ್ನು ನೋಡಿ, ಆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಶ್ರೇಷ್ಠನು ಶುದ್ಧ ಭಾವಗಳಿಂದ ತುಂಬಿದನು.
ಅಥ ಶಕ್ರಾದಯೋ ದೇವಾಸ್ತತ್ರೈವಾಭ್ಯಾಯಯುಸ್ತದಾ
ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಇಂದ್ರ ಮತ್ತು ಇತರ ದೇವತೆಗಳು ಅಲ್ಲಿಗೆ ಬಂದರು.
ವಿಮಾನಶತಸಂಕೀರ್ಣಂ ದೇವರ್ಷಿಶತಸಂಕುಲಮ್
ಅಲ್ಲಿ ನೂರಾರು ದೇವವಿಮಾನಗಳು ಮತ್ತು ನೂರಾರು ದೇವರ್ಷಿಗಳು ತುಂಬಿದ್ದರು.
ತತೋ ವಿಷ್ಣುಃ ಸಮಾಲಿಂಗ್ಯ ಸ್ವಭಕ್ತಂ ಸಾತ್ತ್ವಿಕವ್ರತಮ್
ನಂತರ ವಿಷ್ಣುನು ತನ್ನ ಶುದ್ಧ ವ್ರತವನ್ನು ಪಾಲಿಸಿದ ಭಕ್ತನನ್ನು ಅಪ್ಪಿಕೊಂಡನು.
ವಿಮಾನವರಸಂಸ್ಥಂ ತಂ ಗಚ್ಛಂತಂ ವಿಷ್ಣುಸನ್ನಿಧಿಮ್
ಅವನು ಅದ್ಭುತ ವಿಮಾನದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತು, ವಿಷ್ಣುವಿನ ಸನ್ನಿಧಿಗೆ ಹೋದನು.
ವೈಕುಣ್ಠಭುವನಂ ಯಾಂತಂ ವಿಷ್ಣುದಾಸಂ ವಿಲೋಕ್ಯ ಸಃ 2.4.27.
ವಿಷ್ಣುದಾಸನು ವೈಕುಂಠ ಲೋಕಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ಅವನು ನೋಡಿದನು.
ಸ ವಿಷ್ಣುರೂಪಧೃಗ್ವಿಪ್ರೋ ಯಾತಿ ವೈಕುಣ್ಠಮಂದಿರಮ್
ವಿಷ್ಣುರೂಪವನ್ನು ಧರಿಸಿದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ವೈಕುಂಠ ಮಂದಿರಕ್ಕೆ ಹೋಗಿದನು.
ದೀಕ್ಷಿತೇನ ಮಯಾ ಸಮ್ಯಕ್ಸತ್ರೇಽಸ್ಮಿನ್ವೈಷ್ಣವೇ ತ್ವಯಾ
ನಾನು ಯೋಗ್ಯವಾಗಿ ದೀಕ್ಷೆ ಪಡೆದಿದ್ದೇನೆ, ನೀನು ಈ ವೈಷ್ಣವ ಯಜ್ಞದಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದ್ದೀಯೆ.
ನೈವಾಽದ್ಯಾಪಿ ಸ ಮೇ ದೇವಃ ಪ್ರಸನ್ನೋ ಜಾಯತೇ ಧ್ರುವಮ್
ಈಗಲೂ ದೇವರು ನನ್ನ ಮೇಲೆ ಸಂತೋಷಪಟ್ಟಿಲ್ಲ, ಇದು ಖಚಿತ.
ತಸ್ಮಾದ್ದಾನೈಶ್ಚ ಯಜ್ಞೈಶ್ಚ ನೈವ ವಿಷ್ಣುಃ ಪ್ರಸೀದತಿ
ಆದುದರಿಂದ ದಾನಗಳಿಂದಲೂ ಯಜ್ಞಗಳಿಂದಲೂ ವಿಷ್ಣು ಸಂತೋಷಪಡುವುದಿಲ್ಲ.
ಆಬಾಲ್ಯಾದ್ದೀಕ್ಷಿತೋ ಯಜ್ಞೇ ಹ್ಯಪುತ್ರತ್ವಮಗಾದ್ಯತಃ
ಅವನ ಬಾಲ್ಯದಿಂದಲೇ ಯಜ್ಞಕ್ಕಾಗಿ ದೀಕ್ಷಿತನಾಗಿದ್ದ ಕಾರಣ, ಅವನು ಸಂತಾನವಿಲ್ಲದೆ ಉಳಿಯಬೇಕಾಯಿತು.
ತಸ್ಮಾದದ್ಯಾಽಪಿ ತದ್ದೇಶೇ ಸದಾ ರಾಜ್ಯಾಂಽಶಭಾಗಿನಃ
ಆದ್ದರಿಂದ, ಇಂದಿಗೂ ಆ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಅವರು ಯಾವಾಗಲೂ ರಾಜ್ಯದ ಭಾಗವನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ.
ಯಜ್ಞವಾಟಂ ತತೋಽಭ್ಯೇತ್ಯ ಯಜ್ಞಕುಣ್ಡಾಗ್ರತಃ ಸ್ಥಿತಃ
ಆಮೇಲೆ, ಯಜ್ಞವಾಟದ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗಿ, ಯಜ್ಞಕುಂಡದ ಮುಂದೆ ನಿಂತನು.
ವಿಷ್ಣೋ ಭಕ್ತಿಂ ಸ್ಥಿರಾಂ ದೇಹಿ ಮನೋವಾಕ್ಕಾಯ ಕರ್ಮಭಿಃ
ಮನಸ್ಸು, ಮಾತು, ದೇಹ ಮತ್ತು ಕರ್ಮಗಳಿಂದ ವಿಷ್ಣುವಿನ ಮೇಲೆ ಅಚಲ ಭಕ್ತಿಯನ್ನು ನನಗೆ ದಯಮಾಡು.
ಮುದ್ಗಲಸ್ತು ತದಾ ಕ್ರೋಧಾಚ್ಛಿಖಾಮುತ್ಪಾಟಯತ್ಸ್ವಕಾಮ್
ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮುದ್ಗಲನು ಕೋಪದಿಂದ ತನ್ನ ಶಿಖೆಯನ್ನು ತಾನೇ ಕಿತ್ತುಹಾಕಿದನು.
ತಾವದಾವಿರಭೂದ್ವಿಷ್ಣುಃ ಕುಣ್ಡಾಗ್ನೌ ಭಕ್ತವತ್ಸಲಃ 2.4.27.
ಅಷ್ಟರಲ್ಲಿ, ಭಕ್ತರನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುವ ವಿಷ್ಣು ಯಜ್ಞಕುಂಡದ ಅಗ್ನಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷನಾದನು.
ತಮಾಲಿಂಗ್ಯಾಽಽತ್ಮಸಾರೂಪ್ಯಂ ದತ್ತ್ವಾ ವೈಕುಣ್ಠಮಂದಿರಮ್
ಅವನನ್ನು ಅಪ್ಪಿಕೊಂಡು, ತನ್ನಂತೆಯೇ ರೂಪವನ್ನು ಕೊಟ್ಟು ವೈಕುಂಠವಾಸವನ್ನು ನೀಡಿದನು.
ಏತಾವುಭೌ ತತ್ಸಮರೂಪಭಾಜೌ ದ್ವಾಃಸ್ಥೌ ಕೃತೌ ತೇನ ರಮಾಪ್ರಿಯೇಣ
ಈ ಇಬ್ಬರೂ ಅವನಂತೆಯೇ ರೂಪವನ್ನು ಪಡೆದು, ಲಕ್ಷ್ಮೀಪ್ರಿಯನಾದ ಅವನಿಂದ ಬಾಗಿಲು ಕಾಯುವವರಾಗಿ ನೇಮಕಗೊಂಡರು.