ಸಮ್ಯಗಾರಾಧಿತೋ ವಿಷ್ಣುಃ ಕಿಂ ನ ಯಚ್ಛತಿ ದೇಹಿನಾಮ್
ಯಾರು ವಿಷ್ಣುವನ್ನು ಸಮರ್ಪಕವಾಗಿ ಆರಾಧಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರಿಗೆ ವಿಷ್ಣು ಏನು ಕೊಡದೆ ಬಿಡುತ್ತಾನೆ?
ಯನ್ನಾಮಸ್ಮರಣಾದೇವ ದೇಹಿನೋ ಯಾಂತಿ ಸದ್ಗತಿಮ್ ।। 2.4.25.
ಯಾರ ಹೆಸರನ್ನು ಸ್ಮರಿಸುವುದರಿಂದಲೇ ಜೀವಿಗಳು ಪರಮ ಗತಿಯನ್ನೂ ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಗ್ರಾಹಗ್ರಸ್ತೋ ಹಿ ನಾಗೇಂದ್ರೋ ಯನ್ನಾಮಸ್ಮರಣಾತ್ಪುರಾ
ಹಿಂದೆ मगरದಿಂದ ಹಿಡಿಯಲ್ಪಟ್ಟ ನಾಗರಾಜನು ಕೂಡ ಯಾರ ಹೆಸರನ್ನು ಸ್ಮರಿಸಿದುದರಿಂದ ಮುಕ್ತನಾದನು.
ಯತಸ್ತ್ವಯಾಽರ್ಚಿತೋ ವಿಷ್ಣುಸ್ತತ್ಸಾನ್ನಿಧ್ಯಂ ಪ್ರಯಾಸ್ಯಸಿ
ನೀನು ವಿಷ್ಣುವನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದ್ದರಿಂದ, ಅವನ ಸನ್ನಿಧಾನವನ್ನು ಪಡೆಯುವೆ.
ತತಃ ಪುಣ್ಯಕ್ಷಯೇಜಾತೇ ಯದಾ ಯಾಸ್ಯಸಿ ಭೂತಲಮ್
ನಿನ್ನ ಪುಣ್ಯ ಕ್ಷಯವಾದಾಗ, ನೀನು ಭೂಲೋಕಕ್ಕೆ ಹೋಗುವೆ.
ನಾಮ್ನಾ ದಶರಥಸ್ತತ್ರ ಭಾರ್ಯಾದ್ವಯಯುತಃ ಪುನಃ
ಅಲ್ಲಿ ನೀನು ದಶರಥ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಿಂದ, ಮತ್ತೆ ಹೆಂಡತಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಇರುವೆ.
ತತ್ರಾಽಪಿ ತವ ಸಾನ್ನಿಧ್ಯಂ ವಿಷ್ಣುರ್ಯಾಸ್ಯತಿ ಭೂತಲೇ
ಅಲ್ಲಿಯೂ ಭೂಲೋಕದಲ್ಲಿ ವಿಷ್ಣು ನಿನ್ನ ಸನ್ನಿಧಾನಕ್ಕೆ ಬರುವನು.
ತವ ಜನ್ಮವ್ರತಾದಸ್ಮಾದ್ವಿಷ್ಣುಸಂತುಷ್ಟಿಕಾರಕಾತ್
ನಿನ್ನ ಜನ್ಮದಿಂದಲೂ ಆಚರಿಸಿದ ಈ ವ್ರತದಿಂದ, ಅದು ವಿಷ್ಣುವಿಗೆ ಸಂತೋಷವನ್ನು ತಂದಿರುವುದರಿಂದ,
ಧನ್ಯೋಽಸಿ ವಿಪ್ರಾಗ್ರ್ಯ ಯತಸ್ತ್ವಯೈತದ್ವ್ರತಂ ಕೃತಂ ತುಷ್ಟಿಕರಂ ಜಗದ್ಗುರೋಃ
ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಲ್ಲಿ ನೀನು ಶ್ರೇಷ್ಠನು, ನೀನು ಜಗತ್ತಿನ ಗುರುನಿಗೆ ಸಂತೋಷವನ್ನು ಕೊಡುವ ಈ ವ್ರತವನ್ನು ಆಚರಿಸಿದ್ದರಿಂದ ನಿನ್ನದು ಧನ್ಯ ಜೀವನ.
ಪ್ರಣಮ್ಯ ದಣ್ಡವದ್ಭೂಮೌ ವಾಕ್ಯಮೇತದುವಾಚ ಹ
ಆತನ ದೇಹವನ್ನು ಭೂಮಿಗೆ ಬಿದ್ದಂತೆ ನಮಸ್ಕರಿಸಿ, ಈ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹೇಳಿದನು.
ಧರ್ಮದತ್ತ ಉವಾಚ ಆರಾಧಯಂತಿ ಸರ್ವೇಽಪಿ ವಿಷ್ಣುಂ ಭಕ್ತಾಽರ್ತಿನಾಶನಮ್
ಧರ್ಮದತ್ತನು ಹೇಳಿದನು: ಎಲ್ಲ ಭಕ್ತರೂ ವಿಷ್ಣುವನ್ನು ಆರಾಧಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವನು ಭಕ್ತರ ದುಃಖವನ್ನು ದೂರಮಾಡುವವನು.
ವಿಷ್ಣುಪ್ರೀತಿಕರಂ ತೇಷಾಂ ಕಿಂಚಿತ್ಸಾನ್ನಿಧ್ಯಕಾರಕಮ್
ಭಕ್ತರಿಗೆ ವಿಷ್ಣುವಿಗೆ ಸಂತೋಷವನ್ನು ತರಿಸುವುದು, ಅವನು ಅವರಲ್ಲಿ ಹಾಜರಾಗುವಂತೆ ಮಾಡುವುದೇ ಇದು.
ಸೇತಿಹಾಸಕಥಾಂ ಪುಣ್ಯಾಂ ಕಥ್ಯಮಾನಾಂ ಪುರಾಭವಾಮ್
ಅದು ಪವಿತ್ರವಾದ ಹಳೆಯ ಕಥೆಗಳನ್ನೂ ಹೇಳುವುದು; ಈಗ ನಾನು ಆ ಕಥೆಗಳನ್ನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ.
ಕಾಂಚಿಪುರ್ಯಾಂ ಪುರಾ ಚೋಲಶ್ಚಕ್ರವರ್ತೀ ನೃಪೋಽಭವತ್
ಒಮ್ಮೆ ಕಾಂಚೀಪುರದಲ್ಲಿ ಚೋಳ ವಂಶದ ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಇದ್ದನು.
ಯಸ್ಮಿಞ್ಛಾಸತಿ ಭೂಚಕ್ರಂ ದರಿದ್ರೋ ವಾಽಪಿ ದುಃಖಿತಃ
ಅವನ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಯಾರೂ ಬಡವರಾಗಿರಲಿಲ್ಲ, ಯಾರೂ ದುಃಖಿತರಾಗಿರಲಿಲ್ಲ.
ಯಸ್ಯಾಪ್ಯುನ್ನತಯಜ್ಞಸ್ಯ ತಾಮ್ರಪರ್ಣ್ಯಾಸ್ತಟಾವುಭೌ
ಅವನ ಮಹಾಯಜ್ಞಗಳು ತಾಮ್ರಪರ್ಣಿ ನದಿಯ ತೀರದಲ್ಲಿ ನಡೆದವು.
ತತ್ರ ಶ್ರೀರಮಣಂ ದೇವಂ ಸಂಪೂಜ್ಯ ವಿಧಿವನ್ನೃಪಃ
ಅಲ್ಲಿ ಆ ರಾಜನು ಶ್ರೀರಮಣ ದೇವರನ್ನು ವಿಧಿವತ್ತಾಗಿ ಪೂಜಿಸಿದನು.
ಪ್ರಣಮ್ಯ ದಣ್ಡವದ್ಭೂಮಾವುಪವಿಷ್ಟಃ ಸ ತತ್ರ ವೈ 2.4.26.
ಆತನ ದೇಹವನ್ನು ಭೂಮಿಗೆ ಬಿದ್ದಂತೆ ನಮಸ್ಕರಿಸಿ, ಅಲ್ಲಿಯೇ ಕುಳಿತುಕೊಂಡನು.
ದೇವಾರ್ಚನಾರ್ಥಂ ಪಾಣೌ ತು ತುಲಸ್ಯುದಕಧಾರಿಣಮ್
ದೇವರ ಪೂಜೆಗೆ, ಅವನು ಕೈಯಲ್ಲಿ ತುಳಸಿಯ ನೀರನ್ನು ಹಿಡಿದಿದ್ದನು.
ಸ ತತ್ರಾಭ್ಯೇತ್ಯ ವಿಪ್ರರ್ಷಿರ್ದೇವದೇವಮಪೂಜಯತ್
ಅಲ್ಲಿಗೆ ಒಬ್ಬ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಋಷಿ ಬಂದು ದೇವದೇವನನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದನು.
ತುಲಸೀಪೂಜಯಾ ತಸ್ಯ ರತ್ನಪೂಜಾಂ ಪುರಾ ಕೃತಾಮ್
ಅವನ ತುಳಸಿ ಪೂಜೆಯಿಂದ, ರಾಜನು ಮೊದಲು ಮಾಡಿದ ರತ್ನಪೂಜೆಯನ್ನೂ ಮೀರಿಸಿದನು.
ವಿಷ್ಣುದಾಸ ಕಥಂ ಸೇಯಮಾಚ್ಛನ್ನಾ ತುಲಸೀದಲೈಃ
ವಿಷ್ಣುದಾಸ, ಈ ಪೂಜೆ ತುಳಸಿ ಎಲೆಗಳಿಂದ ಹೇಗೆ ಮುಚ್ಚಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ?
ವಿಷ್ಣುಭಕ್ತಿಂ ನ ಜಾನಾಸಿ ವರಾಕೋಽಸಿ ಮತೋ ಮಮ
ನೀನು ವಿಷ್ಣುವಿನ ಭಕ್ತಿಯನ್ನು ತಿಳಿಯದೆ, ನನ್ನ ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ನೀನು ದುರಾದೃಷ್ಟವಂತನು.
ಇತಿ ತದ್ವಚನಂ ಶ್ರುತ್ವಾ ಸಕ್ರೋಧಃ ಸ ದ್ವಿಜೋತ್ತಮಃ
ಅಂತಹ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ, ಆ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಕೋಪಗೊಂಡನು.
ಕಿಯದ್ವಿಷ್ಣುವ್ರತಂ ಪೂರ್ವಂ ತ್ವಯಾ ಚೀರ್ಣಂ ವದಸ್ವ ತತ್
ನೀನು ಹಿಂದಿನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಎಷ್ಟು ವಿಷ್ಣುವ್ರತಗಳನ್ನು ಆಚರಿಸಿದ್ದೀಯೆಂದು ಹೇಳು.
ತದ್ಬ್ರಾಹ್ಮಣವಚಃ ಶ್ರುತ್ವಾ ಪ್ರಹಸ್ಯ ಸ ನೃಪೋತ್ತಮಃ
ಬ್ರಾಹ್ಮಣನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ, ಆ ಶ್ರೇಷ್ಠ ರಾಜನು ನಗಿದನು.
ಇತ್ಥಂ ಚೇದ್ವದಸೇ ವಿಪ್ರ ವಿಷ್ಣುಭಕ್ತ್ಯಾಽತಿಗರ್ವಿತಃ
ನೀನು ಈ ರೀತಿ ಮಾತಾಡುತ್ತಿದ್ದರೆ, ವಿಷ್ಣುವಿನ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ತುಂಬಾ ಗರ್ವದಿಂದಿರುವ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೇ,
ಯಜ್ಞದಾನಾದಿಕಂ ನೈವ ವಿಷ್ಣೋಸ್ತುಷ್ಟಿಕರಂ ಕೃತಮ್ 2.4.26.
ಆಗ ಯಜ್ಞ, ದಾನ ಮತ್ತು ಇತರ ಕ್ರಿಯೆಗಳು ವಿಷ್ಣುವಿಗೆ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಸಂತೋಷವನ್ನು ತರುವುದಿಲ್ಲ.
ಈದೃಶಸ್ಯಾಽಪಿ ತೇ ಗರ್ವ ಏಷ ತಿಷ್ಠತಿ ಭಕ್ತಿತಃ
ನಿನ್ನಲ್ಲಿ ಇಂತಹ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ ಗರ್ವ ಇನ್ನೂ ಉಳಿದಿದೆ.
ಸಾಕ್ಷಾತ್ಕಾರಮಹಂ ವಿಷ್ಣೋರೇಷ ವಾದೋ ಗಮಿಷ್ಯತಿ
ನಾನು ವಿಷ್ಣುವಿನ ಸಾಕ್ಷಾತ್ಕಾರವನ್ನು ತರುವೆನು; ಈ ವಾದಕ್ಕೆ ಅಂತ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ.