ಸರ್ವಪಾಪಹರಂ ನಿತ್ಯಂ ಕಾಮದಂ ತುಲಸೀವನಮ್ 2.4.23.
ಆ ತುಳಸಿ ತೋಟವು ಯಾವಾಗಲೂ ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳನ್ನು ದೂರಮಾಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲ ಇಚ್ಛೆಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುತ್ತದೆ.
ದರ್ಶನಂ ನರ್ಮದಾಯಾಸ್ತು ಗಂಗಾಸ್ನಾನಂ ತಥೈವ ಚ
ನರ್ಮದೆಯನ್ನು ನೋಡುವುದು, ಗಂಗೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡುವುದೂ ಕೂಡ,
ರೋಪಣಾತ್ಪಾಲನಾತ್ಸೇಕಾದ್ದರ್ಶನಾತ್ಸ್ಪರ್ಶನಾನ್ನೃಣಾಮ್
ತುಳಸಿಯನ್ನು ನೆಟ್ಟು, ಬೆಳೆಸಿ, ನೀರು ಹಾಕಿ, ನೋಡಿದರೂ, ಸ್ಪರ್ಶಿಸಿದರೂ,
ತುಲಸೀಮಂಜರೀಭಿರ್ಯಃ ಕುರ್ಯಾದ್ಧರಿಹರಾಽರ್ಚನಮ್
ಯಾರು ತುಳಸಿ ಹೂಗಳಿಂದ ಹರಿಹರರನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೋ,
ಪುಷ್ಕರಾದ್ಯಾನಿ ತೀರ್ಥಾನಿ ಗಂಗಾದ್ಯಾಃ ಸರಿತಸ್ತಥಾ
ಪುಷ್ಕರ ಮತ್ತು ಇತರ ತೀರ್ಥಗಳು, ಗಂಗೆ ಮತ್ತು ಇತರ ನದಿಗಳು,
ತುಲಸೀಮಂಜರೀಯುಕ್ತೋ ಯಸ್ತು ಪ್ರಾಣಾನ್ವಿಮುಂಚತಿ
ಯಾರು ತುಳಸಿ ಹೂಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿ ಪ್ರಾಣಬಿಡುತ್ತಾರೋ,
ವಿಷ್ಣೋಃ ಸಾಯುಜ್ಯಮಾಪ್ನೋತಿ ಸತ್ಯಂ ಸತ್ಯಂ ನೃಪೋತ್ತಮ
ಅವರು ವಿಷ್ಣುವಿನೊಂದಿಗಿನ ಐಕ್ಯವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ — ಇದು ನಿಜ, ನಿಜ, ರಾಜಶ್ರೇಷ್ಠ.
ತದ್ದೇಹಂ ನ ಸ್ಪೃಶೇತ್ಪಾಪಂ ಕ್ರಿಯಮಾಣಮಪೀಹ ಯತ್
ಅಂತಹ ದೇಹವನ್ನು ಪಾಪ ಕೂಡ ಸ್ಪರ್ಶಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಇಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದರೂ ಸಹ.
ತತ್ರ ಶ್ರಾದ್ಧಂ ಪ್ರಕರ್ತವ್ಯಂ ಪಿತೄಣಾಂ ದತ್ತಮಕ್ಷಯಮ್
ಅಲ್ಲಿ ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ಶ್ರಾದ್ಧ ಮಾಡಬೇಕು; ಕೊಟ್ಟ ತರ್ಪಣವು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿರುತ್ತದೆ.
ಜಲೈಃ ಸ್ನಾತಿ ನರಸ್ತಸ್ಯ ಗಂಗಾಸ್ನಾನಫಲಂ ಸ್ಮೃತಮ್
ಅಲ್ಲಿ ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದರೆ, ಅದನ್ನು ಗಂಗೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದ ಫಲವೆಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.
ಸುವರ್ಣಮಣಿಮುಕ್ತೌಘೈರರ್ಚನಸ್ಯಾಪ್ನುಯಾತ್ಫಲಮ್ ।। 2.4.23.
ಅವನು ಚಿನ್ನ, ಮುತ್ತು, ರತ್ನಗಳಿಂದ ಪೂಜೆ ಮಾಡಿದ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ನಿತ್ಯಂ ಧಾತ್ರೀಂ ಸಮಾಶ್ರಿತ್ಯ ತಿಷ್ಠಂತ್ಯರ್ಕೇ ತುಲಾಸ್ಥಿತೇ
ಯಾವಾಗಲೂ ಧಾತ್ರೀ ಮರವನ್ನು ಆಶ್ರಯಿಸಿ, ಸೂರ್ಯನು ತುಲಾ ರಾಶಿಯಲ್ಲಿ ಇರುವಾಗ ಅವರು ಅಲ್ಲಿ ಇರುತ್ತಾರೆ.
ಲುನಾತಿ ಸ ನರೋ ಗಚ್ಛೇನ್ನಿರಯಾನತಿಗರ್ಹಿತಾನ್ ನ ಸಮರ್ಥೋ ಭವೇದ್ವಕ್ತುಂ ಯಥಾ ದೇವಸ್ಯ ಶಾರ್ಙ್ಗಿಣಃ
ಯಾರು ಆ ಮರವನ್ನು ಕಡಿದರೆ, ಅವನು ಅತ್ಯಂತ ಹೀನವಾದ ನರಕಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ; ದೇವರಾದ ಶಾರಂಗಧರನು ಹೇಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾನೋ, ಹಾಗೆ ಅವನು ಹೇಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.
ಧಾತ್ರೀತುಲಸ್ಯುದ್ಭವಕಾರಣಂ ಯಃ ಶೃಣೋತಿ ಯಃ ಶ್ರಾವಯತೇ ಚ ಭಕ್ತ್ಯಾ
ಯಾರು ಧಾತ್ರೀ ಮತ್ತು ತುಳಸಿಯ ಉದ್ಭವ ಕಥೆಯನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಕೇಳುತ್ತಾರೆ ಅಥವಾ ಕೇಳಿಸುತ್ತಾರೆ,
ತತ್ಪುನರ್ಬ್ರೂಹಿ ಮಾಹಾತ್ಮ್ಯಂ ಕೇನ ಚೀರ್ಣಮಿದಂ ಶುಭಮ್
ಈ ಶುಭಕರವಾದ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಯಾರು ಮಾಡಿದರು, ಇದರ ಮಹಿಮೆ ಏನು ಎಂಬುದನ್ನು ನನಗೆ ಮತ್ತೆ ತಿಳಿಸು.
ಬ್ರಾಹ್ಮಣೋ ಧರ್ಮವಿತ್ಕಶ್ಚಿದ್ಧರ್ಮದತ್ತೇತಿ ವಿಶ್ರುತಃ
ಧರ್ಮದತ್ತನೆಂಬ ಹೆಸರಿನ ಧರ್ಮವನ್ನು ತಿಳಿದಿದ್ದ ಒಬ್ಬ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಇದ್ದನು.
ವಿಷ್ಣುವ್ರತಕರಃ ಸಮ್ಯಗ್ವಿಷ್ಣುಪೂಜಾರತಃ ಸದಾ
ಅವನು ಸದಾ ವಿಷ್ಣುವಿನ ವ್ರತಗಳನ್ನು ಆಚರಿಸಿ, ವಿಷ್ಣುವಿನ ಪೂಜೆಯಲ್ಲಿ ನಿರಂತರ ತೊಡಗಿದ್ದನು.
ರಾತ್ರ್ಯಾಂ ತುರ್ಯಾವಶೇಷಾಯಾಂ ಜಗಾಮ ಹರಿಮನ್ದಿರಮ್
ರಾತ್ರಿ ನಾಲ್ಕನೇ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಅವನು ಹರಿಯವರ ದೇವಾಲಯಕ್ಕೆ ಹೋದನು.
ತೇನ ದೃಷ್ಟಾ ಸಮಾಯಾತಾ ರಾಕ್ಷಸೀ ಭೀಮದರ್ಶನಾ
ಅಲ್ಲಿ ಅವನು ಭಯಂಕರವಾದ ರೂಪದ ರಾಕ್ಷಸಿಯನ್ನು ಬರುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ಕಂಡನು.
ಪೂಜೋಪಕರಣೈಃ ಸರ್ವೈಃ ಪಯೋಭಿಶ್ಚಾಹನದ್ಭಯಾತ್ ತೇನ ವೈ ಹತಮಾತ್ರೇ ತು ಪಾಪಂ ತಸ್ಯಾ ಹ್ಯಗಾಲ್ಲಯಮ್
ಭಯದಿಂದ ಅವನು ಪೂಜೆಯ ಎಲ್ಲಾ ಸಾಮಗ್ರಿಗಳಿಂದ ಮತ್ತು ನೀರಿನಿಂದ ಆಕೆಯನ್ನು ಹೊಡೆದನು. ಆಕೆಯು ಸತ್ತ ಕ್ಷಣದಲ್ಲೇ ಅವಳ ಪಾಪವು ದೂರವಾಯಿತು.
ಅಥ ಸಂಸ್ಮೃತ್ಯ ಸಾ ಪೂರ್ವಜನ್ಮಕರ್ಮವಿಪಾಕಜಾಮ್
ಆಮೇಲೆ ಆಕೆ ಹಿಂದಿನ ಜನ್ಮದ ಕರ್ಮಫಲವನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಂಡಳು.
ತತ್ಕಥಂ ನು ಪುನರ್ವಿಪ್ರ ಪ್ರಯಾಸ್ಯಾಮ್ಯುತ್ತಮಾಂ ಗತಿಮ್
ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೇ, ನಾನು ಈಗ ಹೇಗೆ ಮತ್ತೆ ಉತ್ತಮ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ಹೋಗಬಹುದು?
ಅತೀವ ವಿಸ್ಮಿತೋ ವಿಪ್ರಸ್ತದಾ ವಚನಮಬ್ರವೀತ್
ಆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ತುಂಬಾ ಆಶ್ಚರ್ಯಪಟ್ಟು ಈ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹೇಳಿದನು.
ಧರ್ಮದತ್ತ ಉವಾಚ ಕೇನ ಕರ್ಮವಿಪಾಕೇನ ತ್ವಂ ದಶಾಮೀದೃಶೀಂ ಗತಾ 2.4.24.
ಧರ್ಮದತ್ತನು ಹೀಗೆ ಕೇಳಿದನು: ಯಾವ ಕರ್ಮಫಲದಿಂದ ನೀನು ಇಂತಹ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ಬಿದ್ದೆ?
ತಸ್ಯಾಹಂ ಗೃಹಿಣೀ ಪೂರ್ವಂ ಕಲಹಾಖ್ಯಾಽತಿನಿಷ್ಠುರಾ
ಆಕೆ ಹೇಳಿದಳು: ನಾನು ಹಿಂದೆ ಕಲಹಾ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನ, ತುಂಬಾ ಕಠಿಣ ಸ್ವಭಾವದ ಗೃಹಿಣಿಯಾಗಿದ್ದೆ.
ನ ಕದಾಚಿನ್ಮಯಾ ಭರ್ತುರ್ವಚಸಾಽಪಿ ಶುಭಂ ಕೃತಮ್
ನಾನು ಎಂದಿಗೂ ನನ್ನ ಗಂಡನಿಗೆ ಮಾತಿನಲ್ಲಿ ಸಹ ಒಳ್ಳೆಯದು ಮಾಡಿಲ್ಲ.
ಕಲಹಪ್ರಿಯಯಾ ನಿತ್ಯಂ ಮಯೋದ್ವಿಗ್ನಮನಾ ಯದಾ
ನಾನು ಸದಾ ಕಲಹವನ್ನು ಇಷ್ಟಪಟ್ಟು, ಅವನ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಯಾವಾಗಲೂ ಕಾಡುತ್ತಿದ್ದೆ.
ತತೋ ಗರಂ ಸಮಾದಾಯ ಪ್ರಾಣಾಸ್ತ್ಯಕ್ತಾ ಮಯಾ ದ್ವಿಜ
ಆಮೇಲೆ ವಿಷವನ್ನು ಸೇವಿಸಿ, ನನ್ನ ಪ್ರಾಣವನ್ನು ಬಿಟ್ಟೆ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೇ.
ಯಮಶ್ಚ ಮಾಂ ತದಾ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಚಿತ್ರಗುಪ್ತಮಪೃಚ್ಛತ
ಅಂದು ಯಮನು ನನ್ನನ್ನು ನೋಡಿ, ಚಿತ್ರಗುಪ್ತನನ್ನು ಕೇಳಿದನು.
ಪ್ರಾಪ್ನೋತ್ವೇಷಾ ಚ ತತ್ಕರ್ಮ ಶುಭಂ ವಾ ಯದಿ ವಾಽಶುಭಮ್
ಈಕೆ ಮಾಡಿದ ಕೆಲಸದ ಫಲವನ್ನು, ಅದು ಶುಭವಾಗಿರಲಿ ಅಥವಾ ಅಶುಭವಾಗಿರಲಿ, ಅವಳಿಗೆ ದೊರಕಲಿ ಎಂದು ಹೇಳಿದರು.