ನಾರದ ಉವಾಚ ತತಸ್ತು ಹೃಷ್ಟಾಃ ಸುರಸಿದ್ಧಸಂಘಾಃ ಪ್ರಗೃಹ್ಯ ಬೀಜಾನಿ ವಿಚಿಕ್ಷಿಪುಸ್ತೇ 2.4.22.
ನಾರದನು ಹೇಳಿದನು: ಆಗ ಸಂತೋಷಗೊಂಡ ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಿದ್ಧರು ಬೀಜಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಎಸೆದರು.
ಧಾತ್ರೀ ಚ ಮಾಲತೀ ಚೈವ ತುಲಸೀ ಚ ನೃಪೋತ್ತಮ
ಧಾತ್ರೀ, ಮಾಲತಿ ಮತ್ತು ತುಳಸಿ, ರಾಜಶ್ರೇಷ್ಠನೇ—
ಧಾತ್ರ್ಯುದ್ಭವಾ ಸ್ಮೃತಾ ಧಾತ್ರೀ ಮಾಭವಾ ಮಾಲತೀ ಸ್ಮೃತಾ
ಧಾತ್ರೀ ಧಾತ್ರೀ ಬೀಜದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದಳು, ಮಾಲತಿ ಮಾಲತಿ ಬೀಜದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದಳು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ಸ್ತ್ರೀರೂಪಿಣ್ಯೌ ವನಸ್ಪತ್ಯೌ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ವಿಷ್ಣುಸ್ತದಾ ನೃಪ
ಆ ಇಬ್ಬರೂ ಹೆಣ್ಣು ರೂಪದ ವೃಕ್ಷಗಳನ್ನು ನೋಡಿ ವಿಷ್ಣು ಅವಳನ್ನು ನೋಡಿದನು, ರಾಜನೇ.
ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಚ ಯಾಚತೇ ಮೋಹಾತ್ಕಾಮಾಸಕ್ತೇನ ಚೇತಸಾ
ಅವಳನ್ನು ನೋಡಿ ಮೋಹದಿಂದ ಮತ್ತು ಕಾಮದಿಂದ ಮನಸ್ಸು ಆಕರ್ಷಿತನಾಗಿ ಅವಳನ್ನು ಬೇಡಿಕೊಂಡನು.
ಯಚ್ಚ ಲಕ್ಷ್ಮ್ಯಾ ಪುರಾ ಬೀಜಮೀರ್ಷ್ಯಯೈವ ಸಮರ್ಪಿತಮ್
ಹಾಗೂ ಹಿಂದೆ ಲಕ್ಷ್ಮಿಯು ಈರ್ಷೆಯಿಂದ ಅರ್ಪಿಸಿದ ಬೀಜವನ್ನು—
ಅತಃ ಸಾ ಬರ್ಬರೀತ್ಯಾಖ್ಯಾಮವಾಪಾಽಧ ವಿಗರ್ಹಿತಾಮ್
ಆಕೆಗೆ 'ಬರ್ಬರಿ' ಎಂಬ ಹೆಸರು ದೊರೆಯಿತು, ಅದು ಹೀನವಾದದ್ದು ಎಂದು ಎಲ್ಲರೂ ನಿಂದಿಸುತ್ತಾರೆ.
ತತೋ ವಿಸ್ಮೃತದುಃಖೋಽಸೌ ವಿಷ್ಣುಸ್ತಾಭ್ಯಾಂ ಸಹೈವ ತು
ಆಮೇಲೆ ವಿಷ್ಣುನು ತನ್ನ ದುಃಖವನ್ನು ಮರೆಯಾಗಿ ಅವರಿಬ್ಬರ ಜೊತೆಗೆ ಇದ್ದನು.
ಕಾರ್ತಿಕೋದ್ಯಾಪನೇ ವಿಷ್ಣೋಸ್ತಸ್ಮಾತ್ಪೂಜಾ ವಿಧೀಯತೇ
ಆ ಕಾರಣದಿಂದ ಕಾರ್ತಿಕ ಮಾಸದಲ್ಲಿ ವಿಷ್ಣುವಿನ ಪೂಜೆ ಮಾಡಬೇಕೆಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ತುಲಸೀಕಾನನಂ ರಾಜನ್ಗೃಹೇ ಯಸ್ಯಾಽವತಿಷ್ಠತೇ
ರಾಜನೇ, ಯಾರ ಮನೆಗೆ ತುಳಸಿ ತೋಟವಿದ್ದರೆ,
ಸರ್ವಪಾಪಹರಂ ನಿತ್ಯಂ ಕಾಮದಂ ತುಲಸೀವನಮ್ 2.4.23.
ಆ ತುಳಸಿ ತೋಟವು ಯಾವಾಗಲೂ ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳನ್ನು ದೂರಮಾಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲ ಇಚ್ಛೆಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುತ್ತದೆ.
ದರ್ಶನಂ ನರ್ಮದಾಯಾಸ್ತು ಗಂಗಾಸ್ನಾನಂ ತಥೈವ ಚ
ನರ್ಮದೆಯನ್ನು ನೋಡುವುದು, ಗಂಗೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡುವುದೂ ಕೂಡ,
ರೋಪಣಾತ್ಪಾಲನಾತ್ಸೇಕಾದ್ದರ್ಶನಾತ್ಸ್ಪರ್ಶನಾನ್ನೃಣಾಮ್
ತುಳಸಿಯನ್ನು ನೆಟ್ಟು, ಬೆಳೆಸಿ, ನೀರು ಹಾಕಿ, ನೋಡಿದರೂ, ಸ್ಪರ್ಶಿಸಿದರೂ,
ತುಲಸೀಮಂಜರೀಭಿರ್ಯಃ ಕುರ್ಯಾದ್ಧರಿಹರಾಽರ್ಚನಮ್
ಯಾರು ತುಳಸಿ ಹೂಗಳಿಂದ ಹರಿಹರರನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೋ,
ಪುಷ್ಕರಾದ್ಯಾನಿ ತೀರ್ಥಾನಿ ಗಂಗಾದ್ಯಾಃ ಸರಿತಸ್ತಥಾ
ಪುಷ್ಕರ ಮತ್ತು ಇತರ ತೀರ್ಥಗಳು, ಗಂಗೆ ಮತ್ತು ಇತರ ನದಿಗಳು,
ತುಲಸೀಮಂಜರೀಯುಕ್ತೋ ಯಸ್ತು ಪ್ರಾಣಾನ್ವಿಮುಂಚತಿ
ಯಾರು ತುಳಸಿ ಹೂಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿ ಪ್ರಾಣಬಿಡುತ್ತಾರೋ,
ವಿಷ್ಣೋಃ ಸಾಯುಜ್ಯಮಾಪ್ನೋತಿ ಸತ್ಯಂ ಸತ್ಯಂ ನೃಪೋತ್ತಮ
ಅವರು ವಿಷ್ಣುವಿನೊಂದಿಗಿನ ಐಕ್ಯವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ — ಇದು ನಿಜ, ನಿಜ, ರಾಜಶ್ರೇಷ್ಠ.
ತದ್ದೇಹಂ ನ ಸ್ಪೃಶೇತ್ಪಾಪಂ ಕ್ರಿಯಮಾಣಮಪೀಹ ಯತ್
ಅಂತಹ ದೇಹವನ್ನು ಪಾಪ ಕೂಡ ಸ್ಪರ್ಶಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಇಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದರೂ ಸಹ.
ತತ್ರ ಶ್ರಾದ್ಧಂ ಪ್ರಕರ್ತವ್ಯಂ ಪಿತೄಣಾಂ ದತ್ತಮಕ್ಷಯಮ್
ಅಲ್ಲಿ ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ಶ್ರಾದ್ಧ ಮಾಡಬೇಕು; ಕೊಟ್ಟ ತರ್ಪಣವು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿರುತ್ತದೆ.
ಜಲೈಃ ಸ್ನಾತಿ ನರಸ್ತಸ್ಯ ಗಂಗಾಸ್ನಾನಫಲಂ ಸ್ಮೃತಮ್
ಅಲ್ಲಿ ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದರೆ, ಅದನ್ನು ಗಂಗೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದ ಫಲವೆಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.
ಸುವರ್ಣಮಣಿಮುಕ್ತೌಘೈರರ್ಚನಸ್ಯಾಪ್ನುಯಾತ್ಫಲಮ್ ।। 2.4.23.
ಅವನು ಚಿನ್ನ, ಮುತ್ತು, ರತ್ನಗಳಿಂದ ಪೂಜೆ ಮಾಡಿದ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ನಿತ್ಯಂ ಧಾತ್ರೀಂ ಸಮಾಶ್ರಿತ್ಯ ತಿಷ್ಠಂತ್ಯರ್ಕೇ ತುಲಾಸ್ಥಿತೇ
ಯಾವಾಗಲೂ ಧಾತ್ರೀ ಮರವನ್ನು ಆಶ್ರಯಿಸಿ, ಸೂರ್ಯನು ತುಲಾ ರಾಶಿಯಲ್ಲಿ ಇರುವಾಗ ಅವರು ಅಲ್ಲಿ ಇರುತ್ತಾರೆ.
ಲುನಾತಿ ಸ ನರೋ ಗಚ್ಛೇನ್ನಿರಯಾನತಿಗರ್ಹಿತಾನ್ ನ ಸಮರ್ಥೋ ಭವೇದ್ವಕ್ತುಂ ಯಥಾ ದೇವಸ್ಯ ಶಾರ್ಙ್ಗಿಣಃ
ಯಾರು ಆ ಮರವನ್ನು ಕಡಿದರೆ, ಅವನು ಅತ್ಯಂತ ಹೀನವಾದ ನರಕಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ; ದೇವರಾದ ಶಾರಂಗಧರನು ಹೇಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾನೋ, ಹಾಗೆ ಅವನು ಹೇಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.
ಧಾತ್ರೀತುಲಸ್ಯುದ್ಭವಕಾರಣಂ ಯಃ ಶೃಣೋತಿ ಯಃ ಶ್ರಾವಯತೇ ಚ ಭಕ್ತ್ಯಾ
ಯಾರು ಧಾತ್ರೀ ಮತ್ತು ತುಳಸಿಯ ಉದ್ಭವ ಕಥೆಯನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಕೇಳುತ್ತಾರೆ ಅಥವಾ ಕೇಳಿಸುತ್ತಾರೆ,
ತತ್ಪುನರ್ಬ್ರೂಹಿ ಮಾಹಾತ್ಮ್ಯಂ ಕೇನ ಚೀರ್ಣಮಿದಂ ಶುಭಮ್
ಈ ಶುಭಕರವಾದ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಯಾರು ಮಾಡಿದರು, ಇದರ ಮಹಿಮೆ ಏನು ಎಂಬುದನ್ನು ನನಗೆ ಮತ್ತೆ ತಿಳಿಸು.
ಬ್ರಾಹ್ಮಣೋ ಧರ್ಮವಿತ್ಕಶ್ಚಿದ್ಧರ್ಮದತ್ತೇತಿ ವಿಶ್ರುತಃ
ಧರ್ಮದತ್ತನೆಂಬ ಹೆಸರಿನ ಧರ್ಮವನ್ನು ತಿಳಿದಿದ್ದ ಒಬ್ಬ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಇದ್ದನು.
ವಿಷ್ಣುವ್ರತಕರಃ ಸಮ್ಯಗ್ವಿಷ್ಣುಪೂಜಾರತಃ ಸದಾ
ಅವನು ಸದಾ ವಿಷ್ಣುವಿನ ವ್ರತಗಳನ್ನು ಆಚರಿಸಿ, ವಿಷ್ಣುವಿನ ಪೂಜೆಯಲ್ಲಿ ನಿರಂತರ ತೊಡಗಿದ್ದನು.
ರಾತ್ರ್ಯಾಂ ತುರ್ಯಾವಶೇಷಾಯಾಂ ಜಗಾಮ ಹರಿಮನ್ದಿರಮ್
ರಾತ್ರಿ ನಾಲ್ಕನೇ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಅವನು ಹರಿಯವರ ದೇವಾಲಯಕ್ಕೆ ಹೋದನು.
ತೇನ ದೃಷ್ಟಾ ಸಮಾಯಾತಾ ರಾಕ್ಷಸೀ ಭೀಮದರ್ಶನಾ
ಅಲ್ಲಿ ಅವನು ಭಯಂಕರವಾದ ರೂಪದ ರಾಕ್ಷಸಿಯನ್ನು ಬರುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ಕಂಡನು.
ಪೂಜೋಪಕರಣೈಃ ಸರ್ವೈಃ ಪಯೋಭಿಶ್ಚಾಹನದ್ಭಯಾತ್ ತೇನ ವೈ ಹತಮಾತ್ರೇ ತು ಪಾಪಂ ತಸ್ಯಾ ಹ್ಯಗಾಲ್ಲಯಮ್
ಭಯದಿಂದ ಅವನು ಪೂಜೆಯ ಎಲ್ಲಾ ಸಾಮಗ್ರಿಗಳಿಂದ ಮತ್ತು ನೀರಿನಿಂದ ಆಕೆಯನ್ನು ಹೊಡೆದನು. ಆಕೆಯು ಸತ್ತ ಕ್ಷಣದಲ್ಲೇ ಅವಳ ಪಾಪವು ದೂರವಾಯಿತು.