ಯಾ ಹಿ ತ್ರಯೋವಿಂಶತಿಭೇದಶಬ್ದಿತಾ ಜಗತ್ಯಶೇಷೇ ಸಮಧಿಷ್ಠಿತಾ ಪರಾ 2.4.22.
ಅವಳು ಇಪ್ಪತ್ತಮೂರು ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಹೇಳಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾಳೆ, ಜಗತ್ತಿನ ಎಲ್ಲದನ್ನೂ ಆವರಿಸಿ ಆಳುತ್ತಿರುವ ಪರಮಾತ್ಮಳಾಗಿದ್ದಾಳೆ.
ಯದ್ಭಕ್ತಿಯುಕ್ತಾಃ ಪುರುಷಾಸ್ತು ನಿತ್ಯಂ ದಾರಿದ್ರ್ಯಭೀಮೋಹಪರಾಭವಾದೀನ್
ಯಾರು ಸದಾ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಅವಳನ್ನು ಆರಾಧಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ದಾರಿದ್ರ್ಯ, ಮೋಹ, ಸೋಲು ಮತ್ತು ಇತರ ದುಃಖಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ.
ದಾರಿದ್ಯಮೋಹದುಃಖಾನಿ ನ ಕದಾಚಿತ್ಸ್ಪೃಶಂತಿ ತಮ್
ಅವಳ ಭಕ್ತರಿಗೆ ದಾರಿದ್ರ್ಯ, ಮೋಹ, ದುಃಖಗಳು ಎಂದಿಗೂ ತಾಗುವುದಿಲ್ಲ.
ಇತ್ಥಂ ಸ್ತುವಂತಸ್ತೇ ದೇವಾಸ್ತೇಜೋಮಣ್ಡಲಮಾಸ್ಥಿತಮ್
ಹೀಗೆ ದೇವತೆಗಳು ಅವಳನ್ನು ಸ್ತುತಿಸುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಅವಳು ಪ್ರಕಾಶಮಯ ವಲಯದೊಳಗೆ ಉಳಿದಳು.
ತನ್ಮಧ್ಯಾದ್ಭಾರತೀಂ ಸರ್ವೇ ಶುಶ್ರುವುರ್ವ್ಯೋಮಚಾರಿಣೀಮ್ ಶಕ್ತಿರುವಾಚ ಅಹಮೇವ ತ್ರಿಧಾ ಭಿನ್ನಾ ತಿಷ್ಠಾಮಿ ತ್ರಿವಿಧೈರ್ಗುಣೈಃ
ಆ ಪ್ರಕಾಶದ ಮಧ್ಯದಿಂದ ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಸಂಚರಿಸುವ ಭಾರತಿಯ ಧ್ವನಿಯನ್ನು ಎಲ್ಲರೂ ಕೇಳಿದರು. ಶಕ್ತಿ ಹೇಳಿದಳು: 'ನಾನು ಮೂರು ಗುಣಗಳಿಂದ ಮೂರು ಭಾಗವಾಗಿ ಇರುವೆ.'
ಗೌರೀ ಲಕ್ಷ್ಮೀ ಸ್ವರಾ ಚೇತಿ ರಜಃಸತ್ತ್ವತಮೋಗುಣೈಃ
'ಗೌರಿ, ಲಕ್ಷ್ಮಿ ಮತ್ತು ಸರಸ್ವತಿ—ಇವು ನನ್ನ ರೂಪಗಳು; ರಜೋಗುಣ, ಸತ್ವಗುಣ ಮತ್ತು ತಮೋಗುಣಗಳಿಂದ ಅವು ಉಂಟಾಗಿವೆ.'
ದೇವಾನಾಂ ವಿಸ್ಮಯೋತ್ಫುಲ್ಲನೇತ್ರಾಣಾಂ ತತ್ತದಾ ನೃಪ
ಅದನ್ನು ನೋಡಿ ದೇವತೆಗಳು ಆಶ್ಚರ್ಯದಿಂದ ಕಣ್ಣುಗಳನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸಿಕೊಂಡರು, ರಾಜನೇ.
ತತಃ ಸರ್ವೇಽಪಿ ತೇ ದೇವಾ ಗತ್ವಾ ತದ್ವಾಕ್ಯನೋದಿತಾಃ
ಆಮೇಲೆ ಆ ದೇವತೆಗಳು ಅವಳ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ ಅಲ್ಲಿಂದ ಹೊರಟರು.
ತತಸ್ತಾಸ್ತಾನ್ಸುರಾನ್ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಪ್ರಣತಾನ್ಭಕ್ತವತ್ಸಲಾಃ
ಆ ದೇವತೆಗಳು ಬಂದು ನಮಸ್ಕರಿಸಿದುದನ್ನು ನೋಡಿ, ಭಕ್ತರಿಗೆ ಪ್ರೀತಿಯುಳ್ಳ ಅವಳು ಮಾತನಾಡಿದಳು.
ನಿರ್ವಪಧ್ವಂ ತತಃ ಕಾರ್ಯಂ ಭವತಾಂ ಸಿದ್ಧಿಮೇಷ್ಯತಿ
'ಈಗ ನೀವು ಬೇಕಾದ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಿ; ನಿಮ್ಮ ಉದ್ದೇಶ ಪೂರ್ತಿಯಾಗುತ್ತದೆ.'
ನಾರದ ಉವಾಚ ತತಸ್ತು ಹೃಷ್ಟಾಃ ಸುರಸಿದ್ಧಸಂಘಾಃ ಪ್ರಗೃಹ್ಯ ಬೀಜಾನಿ ವಿಚಿಕ್ಷಿಪುಸ್ತೇ 2.4.22.
ನಾರದನು ಹೇಳಿದನು: ಆಗ ಸಂತೋಷಗೊಂಡ ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಿದ್ಧರು ಬೀಜಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಎಸೆದರು.
ಧಾತ್ರೀ ಚ ಮಾಲತೀ ಚೈವ ತುಲಸೀ ಚ ನೃಪೋತ್ತಮ
ಧಾತ್ರೀ, ಮಾಲತಿ ಮತ್ತು ತುಳಸಿ, ರಾಜಶ್ರೇಷ್ಠನೇ—
ಧಾತ್ರ್ಯುದ್ಭವಾ ಸ್ಮೃತಾ ಧಾತ್ರೀ ಮಾಭವಾ ಮಾಲತೀ ಸ್ಮೃತಾ
ಧಾತ್ರೀ ಧಾತ್ರೀ ಬೀಜದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದಳು, ಮಾಲತಿ ಮಾಲತಿ ಬೀಜದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದಳು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ಸ್ತ್ರೀರೂಪಿಣ್ಯೌ ವನಸ್ಪತ್ಯೌ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ವಿಷ್ಣುಸ್ತದಾ ನೃಪ
ಆ ಇಬ್ಬರೂ ಹೆಣ್ಣು ರೂಪದ ವೃಕ್ಷಗಳನ್ನು ನೋಡಿ ವಿಷ್ಣು ಅವಳನ್ನು ನೋಡಿದನು, ರಾಜನೇ.
ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಚ ಯಾಚತೇ ಮೋಹಾತ್ಕಾಮಾಸಕ್ತೇನ ಚೇತಸಾ
ಅವಳನ್ನು ನೋಡಿ ಮೋಹದಿಂದ ಮತ್ತು ಕಾಮದಿಂದ ಮನಸ್ಸು ಆಕರ್ಷಿತನಾಗಿ ಅವಳನ್ನು ಬೇಡಿಕೊಂಡನು.
ಯಚ್ಚ ಲಕ್ಷ್ಮ್ಯಾ ಪುರಾ ಬೀಜಮೀರ್ಷ್ಯಯೈವ ಸಮರ್ಪಿತಮ್
ಹಾಗೂ ಹಿಂದೆ ಲಕ್ಷ್ಮಿಯು ಈರ್ಷೆಯಿಂದ ಅರ್ಪಿಸಿದ ಬೀಜವನ್ನು—
ಅತಃ ಸಾ ಬರ್ಬರೀತ್ಯಾಖ್ಯಾಮವಾಪಾಽಧ ವಿಗರ್ಹಿತಾಮ್
ಆಕೆಗೆ 'ಬರ್ಬರಿ' ಎಂಬ ಹೆಸರು ದೊರೆಯಿತು, ಅದು ಹೀನವಾದದ್ದು ಎಂದು ಎಲ್ಲರೂ ನಿಂದಿಸುತ್ತಾರೆ.
ತತೋ ವಿಸ್ಮೃತದುಃಖೋಽಸೌ ವಿಷ್ಣುಸ್ತಾಭ್ಯಾಂ ಸಹೈವ ತು
ಆಮೇಲೆ ವಿಷ್ಣುನು ತನ್ನ ದುಃಖವನ್ನು ಮರೆಯಾಗಿ ಅವರಿಬ್ಬರ ಜೊತೆಗೆ ಇದ್ದನು.
ಕಾರ್ತಿಕೋದ್ಯಾಪನೇ ವಿಷ್ಣೋಸ್ತಸ್ಮಾತ್ಪೂಜಾ ವಿಧೀಯತೇ
ಆ ಕಾರಣದಿಂದ ಕಾರ್ತಿಕ ಮಾಸದಲ್ಲಿ ವಿಷ್ಣುವಿನ ಪೂಜೆ ಮಾಡಬೇಕೆಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ತುಲಸೀಕಾನನಂ ರಾಜನ್ಗೃಹೇ ಯಸ್ಯಾಽವತಿಷ್ಠತೇ
ರಾಜನೇ, ಯಾರ ಮನೆಗೆ ತುಳಸಿ ತೋಟವಿದ್ದರೆ,
ಸರ್ವಪಾಪಹರಂ ನಿತ್ಯಂ ಕಾಮದಂ ತುಲಸೀವನಮ್ 2.4.23.
ಆ ತುಳಸಿ ತೋಟವು ಯಾವಾಗಲೂ ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳನ್ನು ದೂರಮಾಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲ ಇಚ್ಛೆಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುತ್ತದೆ.
ದರ್ಶನಂ ನರ್ಮದಾಯಾಸ್ತು ಗಂಗಾಸ್ನಾನಂ ತಥೈವ ಚ
ನರ್ಮದೆಯನ್ನು ನೋಡುವುದು, ಗಂಗೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡುವುದೂ ಕೂಡ,
ರೋಪಣಾತ್ಪಾಲನಾತ್ಸೇಕಾದ್ದರ್ಶನಾತ್ಸ್ಪರ್ಶನಾನ್ನೃಣಾಮ್
ತುಳಸಿಯನ್ನು ನೆಟ್ಟು, ಬೆಳೆಸಿ, ನೀರು ಹಾಕಿ, ನೋಡಿದರೂ, ಸ್ಪರ್ಶಿಸಿದರೂ,
ತುಲಸೀಮಂಜರೀಭಿರ್ಯಃ ಕುರ್ಯಾದ್ಧರಿಹರಾಽರ್ಚನಮ್
ಯಾರು ತುಳಸಿ ಹೂಗಳಿಂದ ಹರಿಹರರನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೋ,
ಪುಷ್ಕರಾದ್ಯಾನಿ ತೀರ್ಥಾನಿ ಗಂಗಾದ್ಯಾಃ ಸರಿತಸ್ತಥಾ
ಪುಷ್ಕರ ಮತ್ತು ಇತರ ತೀರ್ಥಗಳು, ಗಂಗೆ ಮತ್ತು ಇತರ ನದಿಗಳು,
ತುಲಸೀಮಂಜರೀಯುಕ್ತೋ ಯಸ್ತು ಪ್ರಾಣಾನ್ವಿಮುಂಚತಿ
ಯಾರು ತುಳಸಿ ಹೂಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿ ಪ್ರಾಣಬಿಡುತ್ತಾರೋ,
ವಿಷ್ಣೋಃ ಸಾಯುಜ್ಯಮಾಪ್ನೋತಿ ಸತ್ಯಂ ಸತ್ಯಂ ನೃಪೋತ್ತಮ
ಅವರು ವಿಷ್ಣುವಿನೊಂದಿಗಿನ ಐಕ್ಯವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ — ಇದು ನಿಜ, ನಿಜ, ರಾಜಶ್ರೇಷ್ಠ.
ತದ್ದೇಹಂ ನ ಸ್ಪೃಶೇತ್ಪಾಪಂ ಕ್ರಿಯಮಾಣಮಪೀಹ ಯತ್
ಅಂತಹ ದೇಹವನ್ನು ಪಾಪ ಕೂಡ ಸ್ಪರ್ಶಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಇಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದರೂ ಸಹ.
ತತ್ರ ಶ್ರಾದ್ಧಂ ಪ್ರಕರ್ತವ್ಯಂ ಪಿತೄಣಾಂ ದತ್ತಮಕ್ಷಯಮ್
ಅಲ್ಲಿ ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ಶ್ರಾದ್ಧ ಮಾಡಬೇಕು; ಕೊಟ್ಟ ತರ್ಪಣವು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿರುತ್ತದೆ.
ಜಲೈಃ ಸ್ನಾತಿ ನರಸ್ತಸ್ಯ ಗಂಗಾಸ್ನಾನಫಲಂ ಸ್ಮೃತಮ್
ಅಲ್ಲಿ ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದರೆ, ಅದನ್ನು ಗಂಗೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದ ಫಲವೆಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.