ವೃಷಸ್ತೇನ ಪ್ರಹಾರೇಣ ಪರಾವೃತ್ತೋ ರಣಾಂಗಣಾತ್ 2.4.22.
ಆ ಹೊಡೆತದಿಂದ ವೃಷಭನು ಯುದ್ಧಭೂಮಿಯಿಂದ ಹಿಂತಿರುಗಿದನು.
ತತಃ ಪರಮಸಂಕ್ರುದ್ಧೋ ರುದ್ರೋ ರೌದ್ರವಪುರ್ಧರಃ
ಆಮೇಲೆ ರುದ್ರನು ಅತ್ಯಂತ ಕೋಪಗೊಂಡು ಭಯಾನಕವಾದ ರೂಪವನ್ನು ಧರಿಸಿದನು.
ಪ್ರದಹದ್ರೋದಸೀ ವೇಗಾತ್ಪಪಾತ ವಸುಧಾತಲೇ
ಆಗ ಅವನು ಆಕಾಶವನ್ನು ಸುಟ್ಟಂತೆ ವೇಗದಿಂದ ಭೂಮಿಗೆ ಬಿದ್ದನು.
ರಥಾತ್ಕಾಯಃ ಪಪಾತಾಽಸ್ಯ ನಾದಯನ್ವಸುಧಾತಲಮ್
ರಥದಿಂದ ಅವನ ದೇಹ ಭೂಮಿಗೆ ಬಿದ್ದು ಭಾರವಾದ ಶಬ್ದವನ್ನು ಮಾಡಿತು.
ವೃನ್ದಾದೇಹೋದ್ಭವಂ ತೇಜಸ್ತದ್ಗೌರ್ಯಾಂ ವಿಲಯಂ ಗತಮ್
ವೃಂದೆಯ ದೇಹದಿಂದ ಹೊರಟ ತೇಜಸ್ಸು ಗೌರಿಯೊಳಗೆ ಸೇರಿ ಅಲ್ಲಿ ಲೀನವಾಯಿತು.
ಪ್ರಣಮ್ಯ ಶಿರಸಾ ರುದ್ರಂ ಶಶಂಸುರ್ವಿಷ್ಣುಚೇಷ್ಟಿತಮ್ ದೇವಾ ಊಚುಃ ಮಹಾದೇವ ತ್ವಯಾ ದೇವಾ ರಕ್ಷಿತಾಃ ಶತ್ರುಜಾದ್ಭಯಾತ್
ದೇವತೆಗಳು ತಲೆ ಬಾಗಿಸಿ ರುದ್ರನಿಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸಿ, ವಿಷ್ಣುವಿನ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ವಿವರಿಸಿದರು. ದೇವತೆಗಳು ಹೇಳಿದರು: 'ಮಹಾದೇವ, ನೀನು ನಮ್ಮನ್ನು ಶತ್ರುಗಳಿಂದ ಉಂಟಾದ ಭಯದಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಿದ್ದೀಯ.'
ಕಿಂಚಿದನ್ಯತ್ಸಮುದ್ಭೂತಂ ತತ್ರ ಕಿಂ ಕರವಾಮಹೇ
ಅಲ್ಲಿ ಇನ್ನೊಂದು ವಿಷಯ ಉಂಟಾಗಿದೆ; ನಾವು ಏನು ಮಾಡಬೇಕು?
ಶರಣ್ಯಾಂ ಮೋಹಿನೀಂ ಮಾಯಾಂ ಸಾ ವಃ ಕಾರ್ಯಂ ಕರಿಷ್ಯತಿ
ಆ ಮೋಹಿನಿ ಎಂಬ ಮಾಯೆ ನಿಮ್ಮ ಆಶ್ರಯವಾಗಿದ್ದು, ಅವಳು ನಿಮ್ಮ ಕೆಲಸವನ್ನು ನೆರವೇರಿಸುವಳು.
ದೇವಾಶ್ಚ ತುಷ್ಟುವುರ್ಮೂಲಪ್ರಕೃತಿಂ ಭಕ್ತವತ್ಸಲಾಮ್
ಅದನ್ನು ದೇವತೆಗಳು ಭಕ್ತರಿಗೆ ಪ್ರೀತಿಯುಳ್ಳ ಮೂಲಪ್ರಕೃತಿಯನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಿದರು.
ಯದಿಚ್ಛಯಾ ವಿಶ್ವಮಿದಂ ಭವಾಽಭವೌ ತನೋತಿ ಮೂಲಪ್ರಕೃತಿಂ ನತಾಃ ಸ್ಮ ತಾಮ್
ಯಾವಳ ಇಚ್ಛೆಯಿಂದ ಈ ಜಗತ್ತು ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ, ಆ ಮೂಲಪ್ರಕೃತಿಗೆ ನಾವು ನಮಸ್ಕರಿಸುತ್ತೇವೆ.
ಯಾ ಹಿ ತ್ರಯೋವಿಂಶತಿಭೇದಶಬ್ದಿತಾ ಜಗತ್ಯಶೇಷೇ ಸಮಧಿಷ್ಠಿತಾ ಪರಾ 2.4.22.
ಅವಳು ಇಪ್ಪತ್ತಮೂರು ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಹೇಳಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾಳೆ, ಜಗತ್ತಿನ ಎಲ್ಲದನ್ನೂ ಆವರಿಸಿ ಆಳುತ್ತಿರುವ ಪರಮಾತ್ಮಳಾಗಿದ್ದಾಳೆ.
ಯದ್ಭಕ್ತಿಯುಕ್ತಾಃ ಪುರುಷಾಸ್ತು ನಿತ್ಯಂ ದಾರಿದ್ರ್ಯಭೀಮೋಹಪರಾಭವಾದೀನ್
ಯಾರು ಸದಾ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಅವಳನ್ನು ಆರಾಧಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ದಾರಿದ್ರ್ಯ, ಮೋಹ, ಸೋಲು ಮತ್ತು ಇತರ ದುಃಖಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ.
ದಾರಿದ್ಯಮೋಹದುಃಖಾನಿ ನ ಕದಾಚಿತ್ಸ್ಪೃಶಂತಿ ತಮ್
ಅವಳ ಭಕ್ತರಿಗೆ ದಾರಿದ್ರ್ಯ, ಮೋಹ, ದುಃಖಗಳು ಎಂದಿಗೂ ತಾಗುವುದಿಲ್ಲ.
ಇತ್ಥಂ ಸ್ತುವಂತಸ್ತೇ ದೇವಾಸ್ತೇಜೋಮಣ್ಡಲಮಾಸ್ಥಿತಮ್
ಹೀಗೆ ದೇವತೆಗಳು ಅವಳನ್ನು ಸ್ತುತಿಸುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಅವಳು ಪ್ರಕಾಶಮಯ ವಲಯದೊಳಗೆ ಉಳಿದಳು.
ತನ್ಮಧ್ಯಾದ್ಭಾರತೀಂ ಸರ್ವೇ ಶುಶ್ರುವುರ್ವ್ಯೋಮಚಾರಿಣೀಮ್ ಶಕ್ತಿರುವಾಚ ಅಹಮೇವ ತ್ರಿಧಾ ಭಿನ್ನಾ ತಿಷ್ಠಾಮಿ ತ್ರಿವಿಧೈರ್ಗುಣೈಃ
ಆ ಪ್ರಕಾಶದ ಮಧ್ಯದಿಂದ ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಸಂಚರಿಸುವ ಭಾರತಿಯ ಧ್ವನಿಯನ್ನು ಎಲ್ಲರೂ ಕೇಳಿದರು. ಶಕ್ತಿ ಹೇಳಿದಳು: 'ನಾನು ಮೂರು ಗುಣಗಳಿಂದ ಮೂರು ಭಾಗವಾಗಿ ಇರುವೆ.'
ಗೌರೀ ಲಕ್ಷ್ಮೀ ಸ್ವರಾ ಚೇತಿ ರಜಃಸತ್ತ್ವತಮೋಗುಣೈಃ
'ಗೌರಿ, ಲಕ್ಷ್ಮಿ ಮತ್ತು ಸರಸ್ವತಿ—ಇವು ನನ್ನ ರೂಪಗಳು; ರಜೋಗುಣ, ಸತ್ವಗುಣ ಮತ್ತು ತಮೋಗುಣಗಳಿಂದ ಅವು ಉಂಟಾಗಿವೆ.'
ದೇವಾನಾಂ ವಿಸ್ಮಯೋತ್ಫುಲ್ಲನೇತ್ರಾಣಾಂ ತತ್ತದಾ ನೃಪ
ಅದನ್ನು ನೋಡಿ ದೇವತೆಗಳು ಆಶ್ಚರ್ಯದಿಂದ ಕಣ್ಣುಗಳನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸಿಕೊಂಡರು, ರಾಜನೇ.
ತತಃ ಸರ್ವೇಽಪಿ ತೇ ದೇವಾ ಗತ್ವಾ ತದ್ವಾಕ್ಯನೋದಿತಾಃ
ಆಮೇಲೆ ಆ ದೇವತೆಗಳು ಅವಳ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ ಅಲ್ಲಿಂದ ಹೊರಟರು.
ತತಸ್ತಾಸ್ತಾನ್ಸುರಾನ್ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಪ್ರಣತಾನ್ಭಕ್ತವತ್ಸಲಾಃ
ಆ ದೇವತೆಗಳು ಬಂದು ನಮಸ್ಕರಿಸಿದುದನ್ನು ನೋಡಿ, ಭಕ್ತರಿಗೆ ಪ್ರೀತಿಯುಳ್ಳ ಅವಳು ಮಾತನಾಡಿದಳು.
ನಿರ್ವಪಧ್ವಂ ತತಃ ಕಾರ್ಯಂ ಭವತಾಂ ಸಿದ್ಧಿಮೇಷ್ಯತಿ
'ಈಗ ನೀವು ಬೇಕಾದ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಿ; ನಿಮ್ಮ ಉದ್ದೇಶ ಪೂರ್ತಿಯಾಗುತ್ತದೆ.'
ನಾರದ ಉವಾಚ ತತಸ್ತು ಹೃಷ್ಟಾಃ ಸುರಸಿದ್ಧಸಂಘಾಃ ಪ್ರಗೃಹ್ಯ ಬೀಜಾನಿ ವಿಚಿಕ್ಷಿಪುಸ್ತೇ 2.4.22.
ನಾರದನು ಹೇಳಿದನು: ಆಗ ಸಂತೋಷಗೊಂಡ ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಿದ್ಧರು ಬೀಜಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಎಸೆದರು.
ಧಾತ್ರೀ ಚ ಮಾಲತೀ ಚೈವ ತುಲಸೀ ಚ ನೃಪೋತ್ತಮ
ಧಾತ್ರೀ, ಮಾಲತಿ ಮತ್ತು ತುಳಸಿ, ರಾಜಶ್ರೇಷ್ಠನೇ—
ಧಾತ್ರ್ಯುದ್ಭವಾ ಸ್ಮೃತಾ ಧಾತ್ರೀ ಮಾಭವಾ ಮಾಲತೀ ಸ್ಮೃತಾ
ಧಾತ್ರೀ ಧಾತ್ರೀ ಬೀಜದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದಳು, ಮಾಲತಿ ಮಾಲತಿ ಬೀಜದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದಳು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ಸ್ತ್ರೀರೂಪಿಣ್ಯೌ ವನಸ್ಪತ್ಯೌ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ವಿಷ್ಣುಸ್ತದಾ ನೃಪ
ಆ ಇಬ್ಬರೂ ಹೆಣ್ಣು ರೂಪದ ವೃಕ್ಷಗಳನ್ನು ನೋಡಿ ವಿಷ್ಣು ಅವಳನ್ನು ನೋಡಿದನು, ರಾಜನೇ.
ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಚ ಯಾಚತೇ ಮೋಹಾತ್ಕಾಮಾಸಕ್ತೇನ ಚೇತಸಾ
ಅವಳನ್ನು ನೋಡಿ ಮೋಹದಿಂದ ಮತ್ತು ಕಾಮದಿಂದ ಮನಸ್ಸು ಆಕರ್ಷಿತನಾಗಿ ಅವಳನ್ನು ಬೇಡಿಕೊಂಡನು.
ಯಚ್ಚ ಲಕ್ಷ್ಮ್ಯಾ ಪುರಾ ಬೀಜಮೀರ್ಷ್ಯಯೈವ ಸಮರ್ಪಿತಮ್
ಹಾಗೂ ಹಿಂದೆ ಲಕ್ಷ್ಮಿಯು ಈರ್ಷೆಯಿಂದ ಅರ್ಪಿಸಿದ ಬೀಜವನ್ನು—
ಅತಃ ಸಾ ಬರ್ಬರೀತ್ಯಾಖ್ಯಾಮವಾಪಾಽಧ ವಿಗರ್ಹಿತಾಮ್
ಆಕೆಗೆ 'ಬರ್ಬರಿ' ಎಂಬ ಹೆಸರು ದೊರೆಯಿತು, ಅದು ಹೀನವಾದದ್ದು ಎಂದು ಎಲ್ಲರೂ ನಿಂದಿಸುತ್ತಾರೆ.
ತತೋ ವಿಸ್ಮೃತದುಃಖೋಽಸೌ ವಿಷ್ಣುಸ್ತಾಭ್ಯಾಂ ಸಹೈವ ತು
ಆಮೇಲೆ ವಿಷ್ಣುನು ತನ್ನ ದುಃಖವನ್ನು ಮರೆಯಾಗಿ ಅವರಿಬ್ಬರ ಜೊತೆಗೆ ಇದ್ದನು.
ಕಾರ್ತಿಕೋದ್ಯಾಪನೇ ವಿಷ್ಣೋಸ್ತಸ್ಮಾತ್ಪೂಜಾ ವಿಧೀಯತೇ
ಆ ಕಾರಣದಿಂದ ಕಾರ್ತಿಕ ಮಾಸದಲ್ಲಿ ವಿಷ್ಣುವಿನ ಪೂಜೆ ಮಾಡಬೇಕೆಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ತುಲಸೀಕಾನನಂ ರಾಜನ್ಗೃಹೇ ಯಸ್ಯಾಽವತಿಷ್ಠತೇ
ರಾಜನೇ, ಯಾರ ಮನೆಗೆ ತುಳಸಿ ತೋಟವಿದ್ದರೆ,