ಧಾತ್ರೀಛಾಯಾತಲೇ ಯೇನ ಸಕೃದ್ಭುಕ್ತಂ ತು ಕಾರ್ತಿಕೇ
ಯಾರು ಕಾರ್ತಿಕದಲ್ಲಿ ಆಮಲಕಿಯ ನೆರಳಲ್ಲಿ ಕನಿಷ್ಠ ಒಮ್ಮೆ ಊಟ ಮಾಡಿದ್ದಾರೋ,
ಸಂಪೂರ್ಣೇ ಕಾರ್ತಿಕೇ ಯಸ್ತು ಸಂಪೂಜ್ಯಾಮಲಕೀಂ ಶುಭಾಮ್ ಪಶ್ಚಾತ್ಸ್ವಯಂ ತು ಭುಂಜೀತ ನ ಶ್ರೀಸ್ತಸ್ಯ ಕ್ಷಯಂ ವ್ರಜೇತ್ ।। 2.4.12.
ಯಾರು ಕಾರ್ತಿಕ ಪೂರ್ಣವಾದ ಮೇಲೆ ಶುಭವಾದ ಆಮಲಕಿಯನ್ನು ಪೂಜಿಸಿ ನಂತರ ತಾನೇ ಊಟ ಮಾಡುತ್ತಾರೋ, ಅವರ ಐಶ್ವರ್ಯ ಯಾವತ್ತೂ ಕಳೆದುಹೋಗದು.
ಯಃ ಕಶ್ಚಿದ್ವೈಷ್ಣವೋ ಲೋಕೇ ಧತ್ತೇ ಧಾತ್ರೀಫಲಂ ಮುನೇ
ಹೇ ಮುನಿಯೇ, ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಯಾವ ವೈಷ್ಣವನಾದರೂ ಆಮಲಕಿಯ ಹಣ್ಣು ಧರಿಸಿದರೆ,
ಧಾತ್ರೀಫಲವಿಲಿಪ್ತಾಂಗೋ ಧಾತ್ರೀಫಲಸಮನ್ವಿತಃ
ಯಾರ ದೇಹ ಆಮಲಕಿಯ ಹಣ್ಣಿನಿಂದ ಲೇಪಿತವಾಗಿದೆಯೋ, ಆಮಲಕಿಯ ಹಣ್ಣು ಜೊತೆಯಲ್ಲಿದೆಯೋ,
ಧಾತ್ರೀಫಲಾನಿ ಯೋ ನಿತ್ಯಂ ವಹತೇ ಕರಸಂಪುಟೇ
ಯಾರು ಸದಾ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಆಮಲಕಿಯ ಹಣ್ಣುಗಳನ್ನು ಹಿಡಿದುಕೊಂಡಿರುತ್ತಾರೋ,
ಶ್ರೀಕಾಮಃ ಸರ್ವದಾ ಸ್ನಾನಂ ಕುರ್ಯಾದಾಮಲಕೈರ್ನರಃ
ಐಶ್ವರ್ಯವನ್ನು ಬಯಸುವವನು ಯಾವಾಗಲೂ ಆಮಲಕಿಯ ಹಣ್ಣುಗಳಿಂದ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಬೇಕು.
ನವಮ್ಯಾಂ ದರ್ಶೇ ಸಪ್ತಮ್ಯಾಂ ಸಂಕ್ರಾಂತೌ ರವಿವಾಸರೇ
ಒಂಬತ್ತನೇ ತಿಥಿಯಲ್ಲಿ, ಅಮಾವಾಸ್ಯೆ ಅಥವಾ ಹುಣ್ಣಿಮೆ ದಿನದಲ್ಲಿ, ಏಳನೇ ತಿಥಿಯಲ್ಲಿ, ಸಂಕ್ರಮಣ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಭಾನುವಾರ ದಿನದಲ್ಲಿ,
ಧಾತ್ರೀಛಾಯಾಂ ಸಮಾಶ್ರಿತ್ಯ ಕುರ್ಯ್ಯಾತ್ಪಿಂಡಂ ತ ಯೋ ನರಃ
ಯಾರಾದರೂ ಧಾತ್ರಿವೃಕ್ಷದ ನೆರಳಿನಲ್ಲಿ ಕುಳಿತು, ಅಲ್ಲಿ ಪಿಂಡವನ್ನು ಸಮರ್ಪಿಸಿದರೆ,
ಮೂರ್ಧ್ನಿ ಪಾಣೌ ಮುಖೇ ಚೈವ ಬಾಹ್ವೋಃ ಕಂಠೇ ತು ಯೋ ನರಃ
ಯಾರು ಆ ಪಿಂಡವನ್ನು ತಲೆಯ ಮೇಲೆ, ಕೈಯಲ್ಲಿ, ಬಾಯಲ್ಲಿ, ಕೈಗಳ ಮೇಲೆ ಮತ್ತು ಕಂಠದಲ್ಲಿ ಇಡುತ್ತಾರೆ,
ಯಾವಲ್ಲುಠತಿ ಕಣ್ಠಸ್ಥಾ ಧಾತ್ರೀಮಾಲಾ ನರಸ್ಯ ಹಿ ।। ತಾವತ್ತಸ್ಯ ಶರೀರೇ ತು ಪ್ರೀತ್ಯಾ ಲುಂಠತಿ ಕೇಶವಃ
ಯಾವ ಸಮಯಕ್ಕೆ ಧಾತ್ರೀ ಹಾರದ ಕಂಠದಲ್ಲಿ ಇರುತ್ತದೋ, ಆ ಅವಧಿಗೆ ಕೇಶವನು ಆ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ದೇಹದಲ್ಲಿ ಸಂತೋಷದಿಂದ ವಾಸಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಧಾತ್ರೀಫಲಂ ಚ ತುಲಸೀ ಮೃತ್ತಿಕಾ ದ್ವಾರಕೋದ್ಭವಾ
ಧಾತ್ರೀ ಹಣ್ಣು, ತುಳಸಿ, ಮತ್ತು ದ್ವಾರಕೆಯಲ್ಲಿ ದೊರಕುವ ಮಣ್ಣು,
ಯಾವದ್ದಿನಾನಿ ವಹತೇ ಧಾತ್ರೀಮಾಲಾಂ ಕಲೌ ನರಃ 2.4.12.
ಯಾವಷ್ಟು ದಿನ ಧಾತ್ರೀ ಹಾರವನ್ನು ಕಲಿಯುಗದಲ್ಲಿ ಧರಿಸುತ್ತಾನೋ,
ಮಾಲಾಯುಗ್ಮಂ ವಹೇದ್ಯಸ್ತು ಧಾತ್ರೀತುಲಸಿಸಂಭವಮ್
ಯಾರು ಧಾತ್ರೀ ಮತ್ತು ತುಳಸಿಯಿಂದ ಮಾಡಿದ ಎರಡು ಹಾರಗಳನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತಾರೋ,
ಧಾತ್ರೀಛಾಯಾಂ ಗತೋ ಯಸ್ತು ದ್ವಾದಶ್ಯಾಂ ಪೂಜಯೇದ್ಧರಿಮ್
ಯಾರು ಧಾತ್ರೀ ಮರದ ನೆರಳಿಗೆ ಹೋಗಿ, ಹನ್ನೆರಡನೇ ತಿಥಿಯಲ್ಲಿ ಹರಿಯನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೋ,
ಸ್ವಯಂ ಚ ತತ್ರ ಭುಂಕ್ತೇ ಯಃ ಸೂಪಭಕ್ಷಾದಿಕಂ ತಥಾ
ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಿ ತಾನೇ ಕುಳಿತು ಸಾರು, ಭಕ್ಷ್ಯಾದಿ ಆಹಾರವನ್ನು ಸೇವಿಸುತ್ತಾರೋ,
ತುಲಸ್ಯಾಶ್ಚೈವ ಧಾತ್ರ್ಯಾಶ್ಚ ಫಲೈಃ ಪತ್ರೈರ್ಹರಿಂ ಯಜೇತ್
ತುಳಸಿ ಮತ್ತು ಧಾತ್ರೀ ಹಣ್ಣುಗಳೂ ಎಲೆಗಳೂ ತೆಗೆದು ಹರಿಯನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು.
ತುಲಸೀ ಧಾತ್ರೀಯುಕ್ತಾ ಹಿ ಸಿಕ್ತೇ ಸತಿ ಚ ಕಾರ್ತಿಕೇ
ತುಳಸಿ ಧಾತ್ರೀ ಜೊತೆಗೆ ಬೆರೆದು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಕಾರ್ತಿಕ ಮಾಸದಲ್ಲಿ ನೀರು ಹಾಕಿದಾಗ,
ಧರ್ಮದತ್ತೋ ದ್ವಿಜಃ ಪೂರ್ವಂ ಯಥಾ ಮುಕ್ತಿಮವಾಪ ಹ
ಹಿಂದೆ ಧರ್ಮದತ್ತ ಎಂಬ ದ್ವಿಜನು ಹೇಗೆ ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆದನೋ,
ಚಾತುರ್ಮಾಸ್ಯೇ ನ ಸೇವ್ಯಾ ಸಾ ಇತ್ಯುಕ್ತಂ ಭವತಾ ಪುರಾ
ಚಾತುರ್ಮಾಸ್ಯದಲ್ಲಿ ಅವಳನ್ನು ಸೇವಿಸಬಾರದೆಂದು ನೀವು ಹಿಂದೆಯೇ ಹೇಳಿದ್ದಿರಿ.
ತದ್ದಿನಾಽಽರಭ್ಯ ಸಾ ಸೇವ್ಯಾ ದೈವೇ ಪಿತ್ರ್ಯೇ ಚ ಕರ್ಮಣಿ
ಆ ದಿನದಿಂದ ಅವಳನ್ನು ದೈವಿಕ ಮತ್ತು ಪಿತೃ ಕಾರ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಸೇವಿಸಬೇಕು.
ಪೂಜಯಂತಿ ನರಾ ಯೇ ವೈ ತೇ ವೈ ವೈಕುಣ್ಠಗಾಮಿನಃ
ಯಾರು ಅವಳನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ನಿಜಕ್ಕೂ ವೈಕುಂಠಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ.
ದಶಮ್ಯಾಂ ವಾಽಥ ದ್ವಾದಶ್ಯಾಂ ಪೌರ್ಣಮಾಸ್ಯಾಮಥಾಽಪಿ ವಾ ।। 2.4.12.
ಹತ್ತನೇ ಅಥವಾ ಹನ್ನೆರಡನೇ ತಿಥಿಯಲ್ಲಿ, ಅಥವಾ ಹುಣ್ಣಿಮೆ ದಿನದಲ್ಲೂ,
ಸರ್ವೋಪಸ್ಕರಸಂಯುಕ್ತೋ ವೃದ್ಧಬಾಲೈಶ್ಚ ಸಂಯುತಃ
ಎಲ್ಲಾ ಅಗತ್ಯ ಸಾಮಗ್ರಿಗಳೊಂದಿಗೆ, ಹಿರಿಯರು ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳೊಂದಿಗೆ ಸೇರಿ,
ಚೂತೈರ್ಬಕೈಸ್ತಥಾಽಶ್ವತ್ಥೈಃ ಪಿಚುಮಂದೈಃ ಕದಂಬಕೈಃ
ಮಾವಿನ ಮರಗಳು, ಬಕಪಕ್ಷಿಗಳು, ಅಶ್ವತ್ಥ ಮರಗಳು, ಪಿಚುಮಂಡ ಮತ್ತು ಕಡಂಬ ಮರಗಳೊಂದಿಗೆ,
ತತ್ರ ಗತ್ವಾ ಮಹಾಪ್ರಾಜ್ಞ ಪುಣ್ಯಾಽಹಂ ಕಾರಯೇತ್ಪುರಾ
ಅಲ್ಲಿ ಹೋಗಿ, ಬುದ್ಧಿವಂತನು ಪುಣ್ಯಕರವಾದ ವಿಧಿಯನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಬೇಕು.
ವೇದಿಕಾಂ ಚತುರಸ್ರಾಂ ಚ ಹಸ್ತಮಾತ್ರಾಯತಾಂ ಶುಭಾಮ್
ಒಂದು ಚೌಕಾಕಾರದ ವೇದಿಕೆಯನ್ನು, ಒಂದು ಕೈ ಉದ್ದದಷ್ಟು, ಶುಭವಾಗಿರುವಂತೆ ನಿರ್ಮಿಸಬೇಕು.
ಉಪವೇಶಾಯ ದೇವಸ್ಯ ಹ್ಯಲಂ ಕಾರ್ಯಂ ತು ಧಾತುಭಿಃ
ದೇವರ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳಲು ಬೇಕಾದ ಆಸನವನ್ನು ಸೂಕ್ತವಾದ ವಸ್ತುಗಳಿಂದ ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಬೇಕು.
ಮೇಖಲಾತ್ರಯಸಂಯುಕ್ತಂ ಪಿಪ್ಪಲಚ್ಛದಸಂಯುತಮ್
ಆ ವೇದಿಕೆಗೆ ಮೂರು ಬಗ್ಗೆಯ ಬೆಲ್ಟ್ಗಳನ್ನು ಹಾಕಿ, ಅರವಟ್ಟೆ ಎಲೆಗಳಿಂದ ಮುಚ್ಚಬೇಕು.
ಪಶ್ಚಾತ್ಸ್ನಾತ್ವಾ ತತೋ ಜಪ್ತ್ವಾ ದೇವಪೂಜಾಂ ಸಮಾಚರೇತ್
ನಂತರ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ, ಜಪಮಾಡಿ, ದೇವರ ಪೂಜೆಯನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು.
ಪಾಯಸಾಽಽಜ್ಯಗುಡಸೂಪಪಾಲಾಶಸಮಿಧಾ ತಥಾ
ಪಾಯಸ, ತುಪ್ಪ, ಬೆಲ್ಲ, ಹಸಿರು, ಪಲಾಶ ಎಲೆಗಳು ಮತ್ತು ಹತ್ತಿ—all ಇವುಗಳಿಂದ ಹೋಮ ಮಾಡಬೇಕು.