ಧಾತ್ರೀಛಾಯಾಂ ಸಮಾಶ್ರಿತ್ಯ ಹರೌ ಭಕ್ತಿಸಮನ್ವಿತಃ
ಆಮಲಕಿಯ ನೆರಳಲ್ಲಿ ಆಶ್ರಯ ಪಡೆದು ಹರಿಯ ಮೇಲೆ ಭಕ್ತಿ ಹೊಂದಿರಬೇಕು.
ತತಸ್ತು ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾನ್ಭಕ್ತ್ಯಾ ಭೋಜಯೇದ್ಬ್ರಹ್ಮವಿತ್ತಮಾನ್ 2.4.12.
ನಂತರ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ವೇದಗಳನ್ನು ತಿಳಿದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಊಟ ಮಾಡಿಸಬೇಕು.
ಏವಂಕೃತೇ ವ್ರತೇ ವಿಪ್ರ ಕಾರ್ತಿಕೇ ಹರಿವಲ್ಲಭೇ
ಹೇ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೇ, ಹರಿ ಪ್ರಿಯವಾದ ಕಾರ್ತಿಕ ಮಾಸದಲ್ಲಿ ಈ ವ್ರತವನ್ನು ಮಾಡಿದರೆ,
ಹರೇರ್ನಾರ್ಪಿತಭೋಗಾಚ್ಚ ಭೋಜನೇ ಸೂರ್ಯದರ್ಶನಾತ್
ಹರಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸಿದ ಭೋಜನ ಮತ್ತು ಸೂರ್ಯನನ್ನು ನೋಡಿ ಊಟ ಮಾಡುವುದರಿಂದ,
ಭೋಜನಾವಸರೇ ಚಾನ್ಯಸ್ಪರ್ಶದೋಷಸ್ತು ಯದ್ಭವೇತ್
ಊಟ ಮಾಡುವ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಯಾರಾದರೂ ಸ್ಪರ್ಶದಿಂದ ದೋಷವಾದರೂ,
ಶುದ್ಧಸ್ಯಾಪಿ ತಥಾ ತ್ಯಾಗಾತ್ಪುಣ್ಯಕಾಲೇ ಹರಿಪ್ರಿಯೇ
ಪವಿತ್ರನಾದರೂ, ಹೀಗೆ ತ್ಯಾಗ ಮಾಡಿದರೆ, ಶುಭ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಹರಿ ಪ್ರಿಯೆ,
ತಸ್ಮಾತ್ಸರ್ವಪ್ರಯತ್ನೇನ ಧಾತ್ರ್ಯಾಂ ಭೋಜನಮಾಚರೇತ್
ಆದ್ದರಿಂದ ಎಲ್ಲ ಪ್ರಯತ್ನದಿಂದ ಆಮಲಕಿಯ ನೆರಳಲ್ಲಿ ಊಟ ಮಾಡಬೇಕು.
ಕಾರ್ತಿಕೇ ಮಾಸಿ ವೈ ವಿಪ್ರೋ ಧಾತ್ರೀಮಾಲಾಂ ತು ಯೋ ವಹೇತ್
ಕಾರ್ತಿಕ ಮಾಸದಲ್ಲಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಆಮಲಕಿಯ ಹಣ್ಣಿನ ಹಾರ ಧರಿಸಿದರೆ,
ಧಾತ್ರೀಛಾಯಾಂ ಸಮಾಶ್ರಿತ್ಯ ದೀಪಮಾಲಾರ್ಪಣಂ ನರಃ
ಆಮಲಕಿಯ ನೆರಳಲ್ಲಿ ಆಶ್ರಯ ಪಡೆದು, ಪುರುಷನು ದೀಪಮಾಲೆ ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು.
ರಾಧಾದಾಮೋದರೌ ಪೂಜ್ಯೌ ತುಲಸ್ಯಧೋ ವಿಶೇಷತಃ
ತುಳಸಿಯ ಕೆಳಗೆ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ರಾಧಾ ಮತ್ತು ದಾಮೋದರರನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು.
ಧಾತ್ರೀಛಾಯಾತಲೇ ಯೇನ ಸಕೃದ್ಭುಕ್ತಂ ತು ಕಾರ್ತಿಕೇ
ಯಾರು ಕಾರ್ತಿಕದಲ್ಲಿ ಆಮಲಕಿಯ ನೆರಳಲ್ಲಿ ಕನಿಷ್ಠ ಒಮ್ಮೆ ಊಟ ಮಾಡಿದ್ದಾರೋ,
ಸಂಪೂರ್ಣೇ ಕಾರ್ತಿಕೇ ಯಸ್ತು ಸಂಪೂಜ್ಯಾಮಲಕೀಂ ಶುಭಾಮ್ ಪಶ್ಚಾತ್ಸ್ವಯಂ ತು ಭುಂಜೀತ ನ ಶ್ರೀಸ್ತಸ್ಯ ಕ್ಷಯಂ ವ್ರಜೇತ್ ।। 2.4.12.
ಯಾರು ಕಾರ್ತಿಕ ಪೂರ್ಣವಾದ ಮೇಲೆ ಶುಭವಾದ ಆಮಲಕಿಯನ್ನು ಪೂಜಿಸಿ ನಂತರ ತಾನೇ ಊಟ ಮಾಡುತ್ತಾರೋ, ಅವರ ಐಶ್ವರ್ಯ ಯಾವತ್ತೂ ಕಳೆದುಹೋಗದು.
ಯಃ ಕಶ್ಚಿದ್ವೈಷ್ಣವೋ ಲೋಕೇ ಧತ್ತೇ ಧಾತ್ರೀಫಲಂ ಮುನೇ
ಹೇ ಮುನಿಯೇ, ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಯಾವ ವೈಷ್ಣವನಾದರೂ ಆಮಲಕಿಯ ಹಣ್ಣು ಧರಿಸಿದರೆ,
ಧಾತ್ರೀಫಲವಿಲಿಪ್ತಾಂಗೋ ಧಾತ್ರೀಫಲಸಮನ್ವಿತಃ
ಯಾರ ದೇಹ ಆಮಲಕಿಯ ಹಣ್ಣಿನಿಂದ ಲೇಪಿತವಾಗಿದೆಯೋ, ಆಮಲಕಿಯ ಹಣ್ಣು ಜೊತೆಯಲ್ಲಿದೆಯೋ,
ಧಾತ್ರೀಫಲಾನಿ ಯೋ ನಿತ್ಯಂ ವಹತೇ ಕರಸಂಪುಟೇ
ಯಾರು ಸದಾ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಆಮಲಕಿಯ ಹಣ್ಣುಗಳನ್ನು ಹಿಡಿದುಕೊಂಡಿರುತ್ತಾರೋ,
ಶ್ರೀಕಾಮಃ ಸರ್ವದಾ ಸ್ನಾನಂ ಕುರ್ಯಾದಾಮಲಕೈರ್ನರಃ
ಐಶ್ವರ್ಯವನ್ನು ಬಯಸುವವನು ಯಾವಾಗಲೂ ಆಮಲಕಿಯ ಹಣ್ಣುಗಳಿಂದ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಬೇಕು.
ನವಮ್ಯಾಂ ದರ್ಶೇ ಸಪ್ತಮ್ಯಾಂ ಸಂಕ್ರಾಂತೌ ರವಿವಾಸರೇ
ಒಂಬತ್ತನೇ ತಿಥಿಯಲ್ಲಿ, ಅಮಾವಾಸ್ಯೆ ಅಥವಾ ಹುಣ್ಣಿಮೆ ದಿನದಲ್ಲಿ, ಏಳನೇ ತಿಥಿಯಲ್ಲಿ, ಸಂಕ್ರಮಣ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಭಾನುವಾರ ದಿನದಲ್ಲಿ,
ಧಾತ್ರೀಛಾಯಾಂ ಸಮಾಶ್ರಿತ್ಯ ಕುರ್ಯ್ಯಾತ್ಪಿಂಡಂ ತ ಯೋ ನರಃ
ಯಾರಾದರೂ ಧಾತ್ರಿವೃಕ್ಷದ ನೆರಳಿನಲ್ಲಿ ಕುಳಿತು, ಅಲ್ಲಿ ಪಿಂಡವನ್ನು ಸಮರ್ಪಿಸಿದರೆ,
ಮೂರ್ಧ್ನಿ ಪಾಣೌ ಮುಖೇ ಚೈವ ಬಾಹ್ವೋಃ ಕಂಠೇ ತು ಯೋ ನರಃ
ಯಾರು ಆ ಪಿಂಡವನ್ನು ತಲೆಯ ಮೇಲೆ, ಕೈಯಲ್ಲಿ, ಬಾಯಲ್ಲಿ, ಕೈಗಳ ಮೇಲೆ ಮತ್ತು ಕಂಠದಲ್ಲಿ ಇಡುತ್ತಾರೆ,
ಯಾವಲ್ಲುಠತಿ ಕಣ್ಠಸ್ಥಾ ಧಾತ್ರೀಮಾಲಾ ನರಸ್ಯ ಹಿ ।। ತಾವತ್ತಸ್ಯ ಶರೀರೇ ತು ಪ್ರೀತ್ಯಾ ಲುಂಠತಿ ಕೇಶವಃ
ಯಾವ ಸಮಯಕ್ಕೆ ಧಾತ್ರೀ ಹಾರದ ಕಂಠದಲ್ಲಿ ಇರುತ್ತದೋ, ಆ ಅವಧಿಗೆ ಕೇಶವನು ಆ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ದೇಹದಲ್ಲಿ ಸಂತೋಷದಿಂದ ವಾಸಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಧಾತ್ರೀಫಲಂ ಚ ತುಲಸೀ ಮೃತ್ತಿಕಾ ದ್ವಾರಕೋದ್ಭವಾ
ಧಾತ್ರೀ ಹಣ್ಣು, ತುಳಸಿ, ಮತ್ತು ದ್ವಾರಕೆಯಲ್ಲಿ ದೊರಕುವ ಮಣ್ಣು,
ಯಾವದ್ದಿನಾನಿ ವಹತೇ ಧಾತ್ರೀಮಾಲಾಂ ಕಲೌ ನರಃ 2.4.12.
ಯಾವಷ್ಟು ದಿನ ಧಾತ್ರೀ ಹಾರವನ್ನು ಕಲಿಯುಗದಲ್ಲಿ ಧರಿಸುತ್ತಾನೋ,
ಮಾಲಾಯುಗ್ಮಂ ವಹೇದ್ಯಸ್ತು ಧಾತ್ರೀತುಲಸಿಸಂಭವಮ್
ಯಾರು ಧಾತ್ರೀ ಮತ್ತು ತುಳಸಿಯಿಂದ ಮಾಡಿದ ಎರಡು ಹಾರಗಳನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತಾರೋ,
ಧಾತ್ರೀಛಾಯಾಂ ಗತೋ ಯಸ್ತು ದ್ವಾದಶ್ಯಾಂ ಪೂಜಯೇದ್ಧರಿಮ್
ಯಾರು ಧಾತ್ರೀ ಮರದ ನೆರಳಿಗೆ ಹೋಗಿ, ಹನ್ನೆರಡನೇ ತಿಥಿಯಲ್ಲಿ ಹರಿಯನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೋ,
ಸ್ವಯಂ ಚ ತತ್ರ ಭುಂಕ್ತೇ ಯಃ ಸೂಪಭಕ್ಷಾದಿಕಂ ತಥಾ
ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಿ ತಾನೇ ಕುಳಿತು ಸಾರು, ಭಕ್ಷ್ಯಾದಿ ಆಹಾರವನ್ನು ಸೇವಿಸುತ್ತಾರೋ,
ತುಲಸ್ಯಾಶ್ಚೈವ ಧಾತ್ರ್ಯಾಶ್ಚ ಫಲೈಃ ಪತ್ರೈರ್ಹರಿಂ ಯಜೇತ್
ತುಳಸಿ ಮತ್ತು ಧಾತ್ರೀ ಹಣ್ಣುಗಳೂ ಎಲೆಗಳೂ ತೆಗೆದು ಹರಿಯನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು.
ತುಲಸೀ ಧಾತ್ರೀಯುಕ್ತಾ ಹಿ ಸಿಕ್ತೇ ಸತಿ ಚ ಕಾರ್ತಿಕೇ
ತುಳಸಿ ಧಾತ್ರೀ ಜೊತೆಗೆ ಬೆರೆದು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಕಾರ್ತಿಕ ಮಾಸದಲ್ಲಿ ನೀರು ಹಾಕಿದಾಗ,
ಧರ್ಮದತ್ತೋ ದ್ವಿಜಃ ಪೂರ್ವಂ ಯಥಾ ಮುಕ್ತಿಮವಾಪ ಹ
ಹಿಂದೆ ಧರ್ಮದತ್ತ ಎಂಬ ದ್ವಿಜನು ಹೇಗೆ ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆದನೋ,
ಚಾತುರ್ಮಾಸ್ಯೇ ನ ಸೇವ್ಯಾ ಸಾ ಇತ್ಯುಕ್ತಂ ಭವತಾ ಪುರಾ
ಚಾತುರ್ಮಾಸ್ಯದಲ್ಲಿ ಅವಳನ್ನು ಸೇವಿಸಬಾರದೆಂದು ನೀವು ಹಿಂದೆಯೇ ಹೇಳಿದ್ದಿರಿ.
ತದ್ದಿನಾಽಽರಭ್ಯ ಸಾ ಸೇವ್ಯಾ ದೈವೇ ಪಿತ್ರ್ಯೇ ಚ ಕರ್ಮಣಿ
ಆ ದಿನದಿಂದ ಅವಳನ್ನು ದೈವಿಕ ಮತ್ತು ಪಿತೃ ಕಾರ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಸೇವಿಸಬೇಕು.