ಸಾಷ್ಟಾಂಗಂ ಪ್ರಣತೋ ಭೂತ್ವಾ ಪ್ರಾರ್ಥಯೇತ್ಪರಮೇಶ್ವರಮ್
ಅಷ್ಟಾಂಗ ಪ್ರಣಾಮ ಮಾಡಿ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಪರಮೇಶ್ವರನನ್ನು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಬೇಕು.
ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾನ್ಭೋಜಯೇತ್ಪಶ್ಚಾದ್ಯಥಾಶಕ್ತ್ಯಾ ಚ ದಕ್ಷಿಣಾಮ್ ಆಮರ್ದಕೀಫಲಂ ವಕ್ತುಂ ಬ್ರಹ್ಮಾ ಚಾಽಪಿ ನ ಪಾರ್ಯತೇ
ನಂತರ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರನ್ನು ಭೋಜನಕ್ಕೆ ಕೂಡಿ, ಶಕ್ತಿಗೆ ತಕ್ಕಂತೆ ದಕ್ಷಿಣೆ ನೀಡಬೇಕು; ಆಮರ್ದಕಿ ಹಣ್ಣಿನ ಮಹಿಮೆ ಬ್ರಹ್ಮನಿಗೂ ವಿವರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.
ಏಕಾರ್ಣವೇ ಪುರಾ ಜಾತೇ ನಷ್ಟೇ ಸ್ಥಾವರಜಂಗಮೇ 2.4.12.
ಒಂದು ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಎಲ್ಲ ಚರಾಚರಗಳು ನಾಶವಾಗಿ, ಕೇವಲ ಒಂದು ಮಹಾಸಮುದ್ರ ಮಾತ್ರ ಉಳಿದಿತ್ತು.
ತತ್ರ ದೇವಾಧಿದೇವೇಶಃ ಪರಮಾತ್ಮಾ ಸನಾತನಃ
ಅಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳ ದೇವರಾದ ಶಾಶ್ವತ ಪರಮಾತ್ಮನು ಇದ್ದನು.
ತತೋಽಸ್ಯ ಬ್ರಹ್ಮ ಜಪತೋ ನಿರಗಾಚ್ಛ್ವಸಿತಂ ಪುರಃ
ಆ ಮಹಾತ್ಮನು ಬ್ರಹ್ಮ ಜಪ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾಗ ಅವನಿಂದ ಒಂದು ಉಸಿರು ಹೊರಬಂತು.
ಪ್ರೇಮಾಶ್ರುಭರನಿರ್ಭಿನ್ನೋ ಭೂಮೌ ಬಿಂದುಃ ಪಪಾತ ಸಃ
ಪ್ರೀತಿಯ ಅಶ್ರುಗಳಿಂದ ತುಂಬಿ, ಆ ಉಸಿರಿನ ಹನಿ ಭೂಮಿಗೆ ಬಿದ್ದಿತು.
ಶಾಖಾಪ್ರಶಾಖಾಬಹುಲಃ ಫಲಭಾರೇಣ ಪೀಡಿತಃ
ಅದು ಅನೇಕ ಶಾಖಾ-ಉಪಶಾಖೆಗಳೊಂದಿಗೆ, ಹಣ್ಣುಗಳಿಂದ ತುಂಬಿದ ಮರವಾಗಿ ಬೆಳೆದಿತು.
ಬ್ರಹ್ಮಾ ತಮಸೃಜತ್ಪೂರ್ವಂ ತತ್ಪಶ್ಚಾಚ್ಚಾಽಸೃಜತ್ಪ್ರಜಾಃ
ಬ್ರಹ್ಮನು ಮೊದಲು ಆ ಮರವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿ, ನಂತರ ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು.
ಅಸೃಜದ್ಭಗವಾನ್ದೇವೋ ಮಾನುಷಾಂಶ್ಚ ತಥಾಮಲಾನ್
ಆ ಭಗವಂತನು ಶುದ್ಧವಾದ ಮಾನವರನ್ನೂ ಕೂಡ ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು.
ತಾಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ತೇ ಮಹಾಭಾಗಾಃ ಪರಮಂ ವಿಸ್ಮಯಂ ಗತಾಃ
ಆ ಮಹಾಭಾಗ್ಯಶಾಲಿಗಳು ಆ ಮರವನ್ನು ನೋಡಿ ಅತ್ಯಂತ ಆಶ್ಚರ್ಯಗೊಂಡರು.
ಏವಂ ಚಿಂತಯತಾಂ ತೇಷಾಂ ವಾಗುವಾಚಾಽಶರೀರಿಣೀ
ಅವರು ಹೀಗೆ ಯೋಚಿಸುತ್ತಿರುವಾಗ, ದೇಹವಿಲ್ಲದ ಒಂದು ಧ್ವನಿ ಕೇಳಿಬಂತು.
ಅಸ್ಯ ವೈ ಸ್ಮರಣಾದೇವ ಲಭೇದ್ಗೋದಾನಜಂ ಫಲಮ್
ಈ ಮರವನ್ನು ಸ್ಮರಿಸುವುದರಿಂದಲೇ ಗೋದಾನ ಮಾಡಿದ ಫಲ ಸಿಗುತ್ತದೆ.
ತಸ್ಮಾತ್ಸರ್ವಪ್ರಯತ್ನೇನ ಸೇವ್ಯಾ ಆಮರ್ದಕೀ ಸದಾ 2.4.12.
ಆದುದರಿಂದ ಎಲ್ಲ ಪ್ರಯತ್ನದಿಂದ ಧಾತ್ರೀ ಮರವನ್ನು ಯಾವಾಗಲೂ ಆರಾಧಿಸಬೇಕು.
ತಸ್ಯಾ ಮೂಲೇ ಸ್ಥಿತೋ ವಿಷ್ಣುಸ್ತದೂರ್ಧ್ವಂ ಚ ಪಿತಾಮಹಃ
ಅದರ ಬೇರು ಬಳಿ ವಿಷ್ಣು ಇದ್ದಾನೆ, ಅದಕ್ಕಿಂತ ಮೇಲ್ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮ ಇದ್ದಾನೆ.
ಶಾಖಾಸು ಸವಿತಾರಶ್ಚ ಪ್ರಶಾಖಾಸು ಚ ದೇವತಾಃ
ಅದರ ಕೊಂಬೆಗಳಲ್ಲಿ ಸೂರ್ಯನಿದ್ದಾನೆ, ಚಿಕ್ಕ ಕೊಂಬೆಗಳಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳು ಇದ್ದಾರೆ.
ಪ್ರಜಾನಾಂ ಪತಯಃ ಸರ್ವೇ ಫಲೇಷ್ವೇವಂ ವ್ಯವಸ್ಥಿತಾಃ
ಅದರ ಹಣ್ಣಿನಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳ ಅಧಿಪತಿಗಳು ನೆಲೆಸಿದ್ದಾರೆ.
ಅತಃ ಸಾ ಪೂಜನೀಯಾ ಚ ಸರ್ವಕಾಮಾರ್ಥಸಿದ್ಧಯೇ ನಮಸ್ಕೃತ್ವಾ ಜಗನ್ನಾಥಂ ಪಪ್ರಚ್ಛಾತೀವ ವಿಸ್ಮಿತಃ
ಆದುದರಿಂದ ಎಲ್ಲ ಇಚ್ಛೆಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸಲು ಅದನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ಜಗನ್ನಾಥನಿಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸಿ, ಅವನು ತುಂಬಾ ಆಶ್ಚರ್ಯದಿಂದ ಕೇಳಿದನು.
ತಥಾ ಧಾತ್ರೀವನಂ ಮಾಸೇ ಕಾರ್ತಿಕೇ ಶ್ರೀಹರಿಪ್ರಿಯಮ್
ಕಾರ್ತಿಕ ಮಾಸದಲ್ಲಿ ಧಾತ್ರೀವನವು ಶ್ರೀಹರಿಗೆ ಬಹಳ ಪ್ರಿಯವಾಗಿದೆ.
ಕಾರ್ತಿಕೇ ಮಾಸಿ ಯಃ ಕುರ್ಯಾತ್ತಸ್ಯ ಪಾಪಂ ವಿನಶ್ಯತಿ
ಯಾರು ಕಾರ್ತಿಕ ಮಾಸದಲ್ಲಿ ಪೂಜೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೋ, ಅವರ ಪಾಪಗಳು ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ.
ತೀರ್ಥಾನಿ ಮುನಯೋ ದೇವಾ ಯಜ್ಞಾಃ ಸರ್ವೇಽಪಿ ಕಾರ್ತಿಕೇ
ಕಾರ್ತಿಕದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ತೀರ್ಥಗಳು, ಮುನಿಗಳು, ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಯಜ್ಞಗಳು ಇರುತ್ತವೆ.
ಯತ್ಕಿಂಚಿತ್ಕುರುತೇ ಪುಣ್ಯಂ ಧಾತ್ರೀಛಾಯಾಸು ಮಾನವಃ
ಯಾವುದೇ ಪುಣ್ಯ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಮಾನವನು ಧಾತ್ರೀ ಮರದ ನೆರಳಿನಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದರೂ,
ಅತ್ರೈವೋದಾಹರನ್ತೀಮಮಿತಿಹಾಸಂ ಪುರಾತನಮ್
ಇಲ್ಲಿ ಒಂದು ಪುರಾತನ ಕಥೆಯನ್ನು ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.
ಅಯೋಧ್ಯಾನಗರೇ ಕಶ್ಚಿದ್ವೈಶ್ಯಶ್ಚಾಸೀದ್ವಿಜೋತ್ತಮ 2.4.12.
ಅಯೋಧ್ಯಾ ನಗರದಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ವೈಶ್ಯನು ಇದ್ದನು, ದ್ವಿಜರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನೆಂದು.
ಭಿಕ್ಷಯಾ ಚೋದರಾಗ್ನಿಂ ಸ ಶಮಯಾಮಾಸ ನಾರದ
ಅವನು ಭಿಕ್ಷೆಯಿಂದ ತನ್ನ ಹಸಿವನ್ನು ಶಮನಗೊಳಿಸುತ್ತಿದ್ದನು, ನಾರದ.
ಭಿಕ್ಷಾಪ್ತಚಣಕಾನ್ಗೃಹ್ಯ ಧಾತ್ರೀಛಾಯಾಮಗಾತ್ಕಿಲ
ಭಿಕ್ಷೆಯಿಂದ ಸಿಕ್ಕ ಚಣಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು, ಅವನು ಧಾತ್ರೀ ಮರದ ನೆರಳಿಗೆ ಹೋದನು ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.
ಕೇಚಿದುರ್ವರಿತಾಸ್ತೇಪು ಚಣಕಾಸ್ತತ್ರ ನಾರದ
ಆ ಚಣಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಹಸಿರುಗಳಾಗಿದ್ದವು, ನಾರದ.
ತೇನ ಪುಣ್ಯಪ್ರಭಾವೇನ ರಾಜಾಽಽಸೀದ್ಧನಿಕಃ ಕ್ಷಿತೌ
ಆ ಪುಣ್ಯದ ಪ್ರಭಾವದಿಂದ ಅವನು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಶ್ರೀಮಂತ ರಾಜನಾದನು.
ಧಾತ್ರೀವನೇ ಮುನಿಶ್ರೇಷ್ಠ ಸರ್ವಕಾಮಾರ್ಥಸಿದ್ಧಯೇ ಯಃ ಶೃಣೋತಿ ಸ ಪಾಪೇಭ್ಯೋ ಮುಚ್ಯತೇ ದ್ವಿಜಸೂನುವತ್
ಧಾತ್ರೀವನದಲ್ಲಿ, ಮುನಿಶ್ರೇಷ್ಠ, ಎಲ್ಲ ಇಚ್ಛೆಗಳ siddhige ಇದನ್ನು ಕೇಳುವವನು ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ, ದ್ವಿಜಪುತ್ರನಂತೆ.
ನಾರದ ಉವಾಚ ಕೋಽಭೂದ್ದ್ವಿಜಸುತೋ ಬ್ರಹ್ಮನ್ಕಿಂ ಪಾಪಂ ಕೃತವಾನ್ಪುರಾ
ನಾರದನು ಕೇಳಿದನು: ಬ್ರಹ್ಮನೇ, ಆ ದ್ವಿಜಪುತ್ರನು ಯಾರು? ಅವನು ಹಿಂದೆ ಯಾವ ಪಾಪವನ್ನು ಮಾಡಿದನು?
ದೇವಶರ್ಮೇತಿ ವಿಖ್ಯಾತೋ ವೇದವೇದಾಂಗಪಾರಗಃ
ಅವನ ಹೆಸರು ದೇವಶರ್ಮ ಎಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧಿ, ಅವನು ವೇದ ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಅಂಗಗಳಲ್ಲಿ ಪಾಂಡಿತ್ಯ ಹೊಂದಿದ್ದನು.