ಪ್ರಸಂಗಾದ್ವಾ ಬಲಾತ್ಕಾರೈರ್ಜ್ಞಾತ್ವಾಜ್ಞಾತ್ವಾ ಕೃತಂ ಭವೇತ್
ಯಾವುದೇ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿಯೂ ಅಥವಾ ಅನಾಯಾಸವಾಗಿಯೂ, ಒತ್ತಾಯದಿಂದಲೂ ಅಥವಾ ಸಹವಾಸದಿಂದಲೂ ಮಾಡಿದರೂ ಅದು ನೆರವೇರಬಹುದು.
ಸ್ನಾನಾರ್ಥಂ ಚೇನ್ನ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಂ ದತ್ವಾನ್ಯಸ್ಮೈ ಧನಾದಿಕಮ್
ಸ್ನಾನ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಆ ಉದ್ದೇಶಕ್ಕಾಗಿ ಯಾರಾದರೂ ಮತ್ತೊಬ್ಬರಿಗೆ ಹಣ ಅಥವಾ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಕೊಡಬೇಕು.
ಅಥವಾ ಕಾರ್ತಿಕಸ್ನಾನಂ ಯೇ ಕುರ್ವಂತಿ ದ್ವಿಜಾತಯಃ
ಅಥವಾ, ಕಾರ್ತಿಕ ಮಾಸದಲ್ಲಿ ಯಾರು ಸ್ನಾನವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾರೋ ಆ ದ್ವಿಜರು—
ರಾಧಾದಾಮೋದರಃ ಪೂಜ್ಯಃ ಕಾರ್ತಿಕೇ ತು ವಿಶೇಷತಃ
ಕಾರ್ತಿಕ ಮಾಸದಲ್ಲಿ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ರಾಧಾ ಮತ್ತು ದಾಮೋದರರನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು.
ಸ್ವರ್ಣಸ್ಯ ವಾಥ ರೌಪ್ಯಸ್ಯಾಽಪ್ಯಭಾವೇ ಶುಲ್ಬಜಾಮಪಿ
ಚಿನ್ನ ಅಥವಾ ಬೆಳ್ಳಿ ದೊರೆಯದಿದ್ದರೆ, ತಾಮ್ರದ ವಸ್ತುಗಳನ್ನಾದರೂ ಉಪಯೋಗಿಸಬಹುದು.
ದಾಮೋದರಸ್ಯ ರಾಧಾಯಾಸ್ತುಲಸ್ಯಧೋಽರ್ಚಯಂತಿ ಯೇ
ಯಾರು ತುಳಸಿ ಗಿಡದ ಕೆಳಗೆ ದಾಮೋದರ ಮತ್ತು ರಾಧೆಯನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೋ—
ಅಪಿ ಪಾಪಸಹಸ್ರಾಢ್ಯಃ ಕಾರ್ತಿಕಸ್ನಾನತೋ ನರಃ 2.4.3.
ಸಾವಿರಾರು ಪಾಪಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದವನಾದರೂ ಕಾರ್ತಿಕ ಸ್ನಾನದಿಂದ ಪವಿತ್ರನಾಗುತ್ತಾನೆ.
ತುಲಸ್ಯಭಾವೇ ಕರ್ತವ್ಯಾ ಪೂಜಾ ಧಾತ್ರೀತಲೇ ಖಗ
ತುಳಸಿ ಗಿಡವಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಆಮ್ಲಿಕಾಯಿ ಮರದ ಕೆಳಗೆ ಪೂಜೆ ಮಾಡಬೇಕು, ಹಕ್ಕಿಯೇ.
ಅಪ್ರತ್ಯಕ್ಷಾಃ ಸರ್ವದೇವಾಃ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷೋ ಭಗವಾನಯಮ್
ಎಲ್ಲ ದೇವರುಗಳು ಕಣ್ಣುಮುಂದೆ ಕಾಣಿಸುವವರಲ್ಲ, ಆದರೆ ಈ ಭಗವಂತನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಕಾಣಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಏತದಾರಾಧನೇಽಶಕ್ತಃ ಪ್ರತಿಮಾಂ ಪೂಜಯೇನ್ನರಃ
ಈ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಪೂಜೆ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಮೂರ್ತಿಯನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು.
ದರಿದ್ರೋ ದಾನಪಾತ್ರಂ ಸ್ಯಾದ್ವಿದ್ಯಾವಾಂಸ್ತು ವಿಶೇಷತಃ
ಬಡವನು ದಾನ ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ಯೋಗ್ಯನು, ಆದರೆ ವಿದ್ಯಾವಂತನು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಯೋಗ್ಯನು.
ವಿಷ್ಣೋರ್ಮೂರ್ತಿರ್ಜಂಗಮತಃ ಸ್ಥಾವರಾ ತು ಪ್ರಶಸ್ಯತೇ ಪಿತೃಭಿರ್ನಿರಯಂ ಯಾತಿ ದಶಪೂರ್ವೈರ್ದಶಾಪರೈಃ
ವಿಷ್ಣುವಿನ ಚಲಿಸುವ ರೂಪವನ್ನು ಮೆಚ್ಚುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಸ್ಥಿರ ರೂಪವೇ ಹೆಚ್ಚು ಶ್ರೇಷ್ಠ. ಪಿತೃಗಳ ಆಜ್ಞೆಯಿಂದ, ಹತ್ತು ಹಳೆಯವರೂ ಹತ್ತು ಮುಂದಿನವರೂ ನರಕಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ.
ಶೂದ್ರಾರ್ಚಿತಸ್ಯ ಸಂಸ್ಪರ್ಶಾದ್ದಹೇದಾಸಪ್ತಮಂ ಕುಲಮ್
ಶೂದ್ರನು ಪೂಜಿಸಿದ ಮೂರ್ತಿಯನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸಿದರೆ, ಏಳು ತಲೆಮಾರುಗಳು ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ.
ತಸ್ಮಾದ್ವಿಚಾರ್ಯ್ಯ ವಿಪ್ರೈರ್ಯಾ ಸ್ಥಾಪಿತಾ ತಾಂ ಸಮರ್ಚಯೇತ್
ಆದುದರಿಂದ, ಯಾರು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಯೋಚಿಸಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ ಮೂರ್ತಿಯನ್ನೋ, ಅದನ್ನೇ ಪೂಜಿಸಬೇಕು.
ಮೂರ್ತ್ಯಭಾವೇ ಪೂಜನೀಯೋಽಶ್ವತ್ಥೋ ವಾಽಥ ವಟೋಽಥ ವಾ
ಮೂರ್ತಿ ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಅಶ್ವತ್ಥ ಅಥವಾ ವಟವೃಕ್ಷವನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು.
ಕಾರ್ತಿಕೇ ತುಲಸೀಶಾಕಂ ತಾಂಬೂಲಂ ವಾ ನರಾಧಮಃ
ಕಾರ್ತಿಕ ಮಾಸದಲ್ಲಿ, ಅತಿ ಕೆಳದರ್ಜೆಯವನು ತುಳಸಿ ಎಲೆ ಅಥವಾ ವೀಳ್ಯದಾಳವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು.
ಶಾಲಿಗ್ರಾಮಶಿಲಾಚಕ್ರೇ ನಿತ್ಯಂ ಸನ್ನಿಹಿತೋ ಹರಿಃ 2.4.3.
ಶಾಲಿಗ್ರಾಮ ಶಿಲೆಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಚಕ್ರದಲ್ಲಿ ಸದಾ ಹರಿಯವರು ಇದ್ದಾರೆ.
ರುದ್ರಶಾಪವಶಾದ್ಗಾವೋ ವಿಷ್ಠಾಭಕ್ಷಣತತ್ಪರಾಃ
ರುದ್ರನ ಶಾಪದಿಂದ ಹಸುಗಳು ಮಲವನ್ನು ತಿನ್ನಲು ಆಸಕ್ತರಾಗಿವೆ.
ಬ್ರಹ್ಮಾಂಽಶಕಸಮುದ್ಭೂತೇ ಪಾಲಾಶೇ ಯಸ್ತು ಭೋಜನಮ್
ಬ್ರಹ್ಮನ ಅಂಶದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ ಪಾಲಾಶ ಮರದ ತಟ್ಟೆಯಲ್ಲಿ ಯಾರು ಊಟಮಾಡುತ್ತಾರೆ,
* ಅಶ್ವತ್ಥರೂಪೀ ಭಗವಾನ್ವಟರೂಪೀ ಸದಾಶಿವಃ
ಭಗವಂತನು ಅಶ್ವತ್ಥ ವೃಕ್ಷ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಇದ್ದಾನೆ; ಸದಾಶಿವನು ವಟ ವೃಕ್ಷ ರೂಪದಲ್ಲಿದ್ದಾನೆ.
ಯಾ ನಾರೀ ಕಾರ್ತಿಕೇ ಮಾಸಿ ಲಕ್ಷಂ ಕುರ್ಯಾತ್ಪ್ರದಕ್ಷಿಣಾಃ
ಯಾವ ಮಹಿಳೆ ಕಾರ್ತಿಕ ಮಾಸದಲ್ಲಿ ಲಕ್ಷಪ್ರದಕ್ಷಿಣೆ ಮಾಡುತ್ತಾಳೆ,
ದಮ್ಪತೀ ಭೋಜಯೇದ್ರಾಧಾದಾಮೋದರಸ್ವರೂಪಿಣೌ
ಅವಳು ರಾಧಾ ಮತ್ತು ಆಮೋದರ ರೂಪದ dampati-ಯನ್ನು ಊಟಕ್ಕೆ ಆಹ್ವಾನಿಸಬೇಕು.
ವನ್ಧ್ಯಾಽಪಿ ಲಭತೇ ಪುತ್ರಮಿತರಾಸಾಂ ತು ಕಾ ಕಥಾ
ಮಕ್ಕಳಿಲ್ಲದ ಮಹಿಳೆಯೂ ಮಗನನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾಳೆ; ಇತರರ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಹೇಳಬೇಕೇನು?
ಬೋಧಿದ್ರುಮೇ ಪಾದಪೇಷು ಶಾಲಿಗ್ರಾಮೇ ಶಿಲಾಸು ಚ
ಬೋಧಿವೃಕ್ಷದಲ್ಲಿ, ಮರಗಳಲ್ಲಿ, ಶಾಲಿಗ್ರಾಮ ಶಿಲೆಗಳಲ್ಲಿ,
ಅಶ್ವತ್ಥಪೂಜಾ ಸ್ಪರ್ಶೇನ ಕರ್ತ್ತವ್ಯಾ ಶನಿವಾಸರೇ
ಅಶ್ವತ್ಥ ವೃಕ್ಷಪೂಜೆಯನ್ನು ಶನಿವಾರದಂದು ಸ್ಪರ್ಶದಿಂದ ಮಾಡಬೇಕು.
ಸ್ನಾನಂ ಜಾಗರಣಂ ದೀಪಂ ತುಲಸೀವನಪಾಲನಮ್
ಸ್ನಾನ, ಜಾಗರಣೆ, ದೀಪ ಹಚ್ಚುವುದು, ತುಳಸಿವನವನ್ನು ಪಾಲಿಸುವುದು,
ಸಂಮಾರ್ಜನಂ ವಿಷ್ಣುಗೃಹೇ ಸ್ವಸ್ತಿಕಾದಿನಿವೇದನಮ್ 2.4.3.
ವಿಷ್ಣುಮಂದಿರದಲ್ಲಿ ಒಗೆಯುವುದು ಮತ್ತು ಸ್ವಸ್ತಿಕಾದಿಗಳನ್ನು ಅರ್ಪಿಸುವುದು,
ಸ್ನಾನಕಾಲಂ ಪ್ರವಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ತೀರ್ಥಾದಿಷು ಚ ಯತ್ಫಲಮ್
ಸ್ನಾನದ ಸಮಯವನ್ನು ಮತ್ತು ತೀರ್ಥಾದಿಗಳಲ್ಲಿ ಸಿಗುವ ಫಲವನ್ನು ನಾನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ.
ತುಲಸೀಮೃತ್ತಿಕಾಯುಕ್ತಃ ಸವಸ್ತ್ರಕಲಶೋ ಮುನೇ
ಮುನಿಯೇ, ತುಳಸಿ ಮತ್ತು ಮಣ್ಣಿನಿಂದ ಕೂಡಿದ, ಬಟ್ಟೆಯುಳ್ಳ ಕಲಶವನ್ನು
ಆಗತ್ಯ ತೋಯನಿಕಟೇ ತೀರೇ ಸಂಸ್ಥಾಪ್ಯ ಪಾತ್ರಕಮ್
ನೀರಿಗೆ ಹತ್ತಿರ ಹೋಗಿ, ಆ ಪಾತ್ರವನ್ನು ತೀರದ ಮೇಲೆ ಇಡಬೇಕು.