ಕಪಿಲ ಉವಾಚ ಕಿಂ ವೃಥಾ ಪ್ರಿಯಚಕ್ರಸ್ಯ ವಿಷ್ಣೋ ಕ್ಲೇಶಮಿಹೇಚ್ಛಸಿ
ಕಪಿಲನು ಹೇಳಿದನು: "ವಿಷ್ಣುವೇ, ನಿನ್ನ ಪ್ರಿಯವಾದ ಚಕ್ರಕ್ಕೆ ಏಕೆ ವ್ಯರ್ಥವಾಗಿ ಇಲ್ಲಿ ಕಷ್ಟವನ್ನು ತರಲು ಇಚ್ಛಿಸುತ್ತೀಯೆ?"
ತತಃ ಸ ಮುಷ್ಟಿಮಾದಾಯ ಕುಶಾನಾಂ ಕಪಿಲಸ್ತದಾ
ಆಮೇಲೆ ಕಪಿಲನು ಕುಶದ ಹುಲ್ಲನ್ನು ಒಂದು ಮುಷ್ಟಿ ತೆಗೆದುಕೊಂಡನು.
ಅದ್ಯ ಗರ್ವಂ ಚ ದರ್ಪಂ ಚ ಬಲಂ ಯಚ್ಚ ತವಾದ್ಭುತಮ್
"ಇಂದು ನಿನ್ನ ಗರ್ವ, ದರ್ಪ ಮತ್ತು ಆ ಅದ್ಭುತವಾದ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು—"
ತತೋ ಯುದ್ಧಂ ಸಮಭವತ್ತುಮುಲಂ ಲೋಮಹರ್ಷಣಮ್ ೫.೨.೮೩.
ನಂತರ ಅಲ್ಲಿ ಭಯಾನಕವಾಗಿಯೂ ರೋಮಾಂಚನ ಉಂಟುಮಾಡುವಂತಹ ಯುದ್ಧವು ಆರಂಭವಾಯಿತು.
ದಿವ್ಯಾಸ್ತ್ರಾಣಾಂ ಕುಶಾನಾಂ ಚ ಯುದ್ಧಂ ಸಮಭವದ್ದೃಢಮ್
ದೈವಿಕ ಅಸ್ತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರ ಕುಶಗಿಡಗಳ ನಡುವೆ ಭಯಾನಕ ಯುದ್ಧವು ನಡೆಯಿತು.
ಏತಸ್ಮಿನ್ನಂತರೇ ಬ್ರಹ್ಮಾ ಸುರೈಃ ಪರಿವೃತಸ್ತದಾ
ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಬ್ರಹ್ಮನು ಅಲ್ಲಿ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷನಾದನು.
ಭಗವನ್ಭೂತಭವ್ಯೇಶ ಭವಬಂಧಭಯಾಪಹ
ಹೇ ಭಗವಂತ, ಭೂತ ಮತ್ತು ಭವಿಷ್ಯಗಳ ಒಡೆಯ, ಭವಬಂಧದ ಭಯವನ್ನು ದೂರಮಾಡುವವನೇ,
ಸಮಾರಾಧ್ಯ ಜಗನ್ನಾಥ ಶಕ್ರಾ ದ್ಯಾಸ್ತ್ರಿದಿವೌಕಸಃ
ಜಗತ್ತಿನಾಧಿಯೇ, ಇಂದ್ರನು ಮತ್ತು ಇತರ ದೇವತೆಗಳು ನಿನ್ನನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಪೂಜಿಸಿದರು.
ಆಬ್ರಹ್ಮಸ್ತಂಬಪರ್ಯಂತಂ ತ್ರೈಲೋಕ್ಯಂ ಸಚರಾಚರಮ್
ಬ್ರಹ್ಮನಿಂದ ಹಿಡಿದು ಕುಶಗಿಡದವರೆಗೆ, ಚರಾಚರ ಸಮೇತವಾದ ಮೂರು ಲೋಕಗಳೆಲ್ಲವೂ,
ತೇನೈಕೇನ ವಿಶುದ್ಧೇನ ಸರ್ವಗೇನ ಮಹಾತ್ಮನಾ
ಆ ಒಬ್ಬ ಶುದ್ಧ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಇರುವ ಮಹಾತ್ಮನಿಂದ,
ವದಂತಿ ಕಾರಣಂ ಚಾಸ್ಯ ತ್ರೈಲೋಕ್ಯಸ್ಯ ಜನಾರ್ದ್ದನಃ
ಈ ಮೂರು ಲೋಕಗಳ ಕಾರಣನು ಜನಾರ್ದನನೆಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.
ವರಾರ್ಥಿಭಿಶ್ಚ ಪ್ರವರೈಃ ಪೂಜ್ಯಸೇ ಗರುಡಧ್ವಜ
ಹೇ ಗರುಡಧ್ವಜ, ವರವನ್ನು ಬಯಸುವ ಶ್ರೇಷ್ಠರು ನಿನ್ನನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಕಪಿಲಸ್ಯ ಚ ವಿಪ್ರಸ್ಯ ಹರಾಲ್ಲಬ್ಧವರಸ್ಯ ಚ
ಹರನಿಂದ ವರವನ್ನು ಪಡೆದ ಕಪಿಲ ಮುನಿಗೂ,
ಅವಧ್ಯತ್ವಮನುಪ್ರಾಪ್ತೋ ಹ್ಯಜೇಯತ್ವಂ ಚ ಸಂಯುಗೇ ೫.೨.೮೩.
ಅವನು ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಗೆಲ್ಲಲಾಗದವನೂ, ಹಾನಿಯಾಗದವನೂ ಆಗಿದ್ದನು.
ಬ್ರಹ್ಮ ಚ ಬ್ರಹ್ಮಣೋ ಮೂಲಂ ತ್ವಯೈವ ಪ್ರಾಕ್ಪ್ರತಿಶ್ರುತಮ್
ಬ್ರಹ್ಮನಿಗೂ, ಬ್ರಹ್ಮನ ಮೂಲಕ್ಕೂ ನೀನೇ ಮೊದಲು ವಾಗ್ದಾನ ಮಾಡಿದ್ದೆ.
ಇತ್ಥಂ ನಿಶಮ್ಯ ದೇವೇಶೋ ವಾಕ್ಯಂ ಬ್ರಹ್ಮಮುಖಾಚ್ಚ್ಯುತಮ್
ಬ್ರಹ್ಮನ ಬಾಯಿಂದ ಬಿದ್ದ ಆ ಮಾತುಗಳನ್ನು ದೇವತೆಗಳ ಒಡೆಯನು ಕೇಳಿದನು.
ಜಗಾಮ ಪರಮಂ ಲೋಕಂ ಪೂಜ್ಯಮಾನಸ್ತ್ರಿವಿಷ್ಟಪೈಃ
ಅವನು ಸ್ವರ್ಗವಾಸಿಗಳಿಂದ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟು ಪರಮ ಲೋಕಕ್ಕೆ ಹೋದನು.
ಯುದ್ಧಂ ಸುದಾರುಣಂ ಶ್ರುತ್ವಾ ಕೃಷ್ಣಸ್ಯ ಕಪಿಲಸ್ಯ ಚ ಕಸ್ಯಾಹಂ ಶರಣಂ ಯಾಮಿ ಕೋ ಮೇ ತ್ರಾತಾ ಭವಿಷ್ಯತಿ
ಕೃಷ್ಣ ಮತ್ತು ಕಪಿಲರ ಭಯಾನಕ ಯುದ್ಧವನ್ನು ಕೇಳಿ, ನಾನು ಯಾರೆಡೆ ಆಶ್ರಯ ಪಡೆಯಲಿ? ಯಾರು ನನ್ನನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವರು ಎಂದು ಚಿಂತಿಸಿದೆನು.
ನ ಜಿತಃ ಕಪಿಲೋ ಯುದ್ಧೇ ವಿಷ್ಣುನಾ ಪ್ರಭವಿಷ್ಣುನಾ
ಪ್ರಭಲನು ಆದ ವಿಷ್ಣುವಿನಿಂದ ಕೂಡ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಕಪಿಲನು ಜಯಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿಲ್ಲ.
ಅಜೇಯಾ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾ ಯುದ್ಧೇ ಶಾಪಾನುಗ್ರಹಕಾರಕಾಃ
ಶಾಪ ಮತ್ತು ಅನುಗ್ರಹ ನೀಡುವ ಶಕ್ತಿಯುಳ್ಳ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರನ್ನು ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಗೆಲ್ಲಲಾಗದು.
ಬ್ರಾಹ್ಮಂ ಹಿ ಪರಮಂ ತೇಜೋ ದೇವೈರಪಿ ದುರಾಸದಮ್
ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ಪರಮ ತೇಜಸ್ಸು ದೇವತೆಗಳಿಗೂ ಸಹ ಸಹಿಸಲಾಗದು.
ವಿಲಪಂತಂ ಕೃಶಂ ಬಿಲ್ವಂ ವಜ್ರ ಹಸ್ತಮವೇಕ್ಷ್ಯ ಸಃ
ವಜ್ರವನ್ನು ಹಿಡಿದು ದುರ್ಬಲವಾಗಿ ದುಃಖಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಬಿಲ್ವನನ್ನು ಅವನು ನೋಡಿದನು.
ಅಲಂ ಶೋಕೇನ ಭೂಪಾಲ ಶೃಣು ಮೇ ವಚನಂ ಪರಮ್ ಬಲಿಷ್ಠೇನ ಸಗರ್ವೇಣ ತದಾ ಪೃಷ್ಟೋ ಮಯಾ ಗುರುಃ
ರಾಜಾ, ದುಃಖವನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಡಿ; ನನ್ನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಗಮನಿಸಿ. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನಾನು ಶಕ್ತಿಯುತನೂ ಹೆಮ್ಮೆಯೂ ಇದ್ದ ನನ್ನ ಗುರುವನ್ನು ಪ್ರಶ್ನೆ ಮಾಡಿದೆನು.
ಬೃಹಸ್ಪತಿರ್ಮಹಾತೇಜಾಸ್ತೇನೋಕ್ತಂ ತು ತದಾ ನೃಪ ೫.೨.೮೩.
ಆಗ, ಮಹಾ ತೇಜಸ್ವಿಯಾದ ಬೃಹಸ್ಪತಿ ನನ್ನೊಡನೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು.
ಯತ್ರ ಸಂತಿ ಸುದಿವ್ಯಾನಿ ಲಿಂಗಾನಿ ವಿವಿಧಾನಿ ಚ
ಅಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ವಿಧದ ಅತ್ಯಂತ ಪವಿತ್ರವಾದ ಲಿಂಗಗಳು ಇವೆ.
ತೇಷಾಂ ಮಧ್ಯೇ ಲಿಂಗಮೇಕಮಾರಾಧಯ ಶಚೀಪತೇ ತಸ್ಯ ತದ್ವಚನಾದ್ಬಿಲ್ವ ಸಮ್ಯಗಾರಾಧನಾ ಕೃತಾ
ಅವುಗಳ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ, ಶಚೀಪತಿಯೇ, ಒಂದು ಲಿಂಗವನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಪೂಜಿಸು; ಅವನ ಸೂಚನೆಯಂತೆ ನಾನು ಬಿಲ್ವವನ್ನು ಸಮರ್ಪಕವಾಗಿ ಆರಾಧನೆ ಮಾಡಿದೆನು.
ಮಯಾ ಲಿಂಗಸ್ಯ ಹರ್ಷೇಣ ಜಿತೋ ವೈ ಶಂಬರಸ್ತದಾ
ನಾನು ಲಿಂಗದ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಸಂತೋಷದಿಂದ ಶಂbharನನ್ನು ಜಯಿಸಿದೆನು.
ತಸ್ಮಾತ್ತ್ವಂ ಪಶ್ಚಿಮಾಮಾಶಾಂ ಗತ್ವಾ ಕ್ಷೇತ್ರಸ್ಯ ತಸ್ಯ ವೈ
ಆದುದರಿಂದ, ನೀನು ಪಶ್ಚಿಮ ದಿಕ್ಕಿಗೆ ಹೋಗಿ ಆ ಪವಿತ್ರ ಕ್ಷೇತ್ರವನ್ನು ತಲುಪಬೇಕು.
ತಲ್ಲಿಂಗಂ ತ್ರಿಷು ಲೋಕೇಷು ತ್ವನ್ನಾಮ್ನಾ ಖ್ಯಾತಿಮೇಷ್ಯತಿ ತಸ್ಯ ಲಿಂಗಸ್ಯ ಮಾಹಾತ್ಮ್ಯಾನ್ಮಿತ್ರಭಾವಂ ಗಮಿಷ್ಯತಿ
ಆ ಲಿಂಗವು ಮೂರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿಯೂ ನಿನ್ನ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಪ್ರಸಿದ್ಧಿಯಾಗುತ್ತದೆ; ಆ ಲಿಂಗದ ಮಹಿಮೆಗಳಿಂದ ಸ್ನೇಹವೂ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ.
ಇತ್ಯುಕ್ತ್ವಾ ತು ಗತೇ ಶಕ್ರೇ ದೇವಲೋಕಂ ಯಶಸ್ವಿನಿ
ಹೀಗೆ ಹೇಳಿ, ಶಕ್ರನು ದೇವಲೋಕಕ್ಕೆ ಹೋದನು, ಮಹಾತ್ಮನೇ.