ಶಾಠ್ಯೇನ ಪೂಜಿತೋ ದೇವಃ ಕಾಯಾವರೋಹಣೇಶ್ವರಃ
ಯಾರು ಕಪಟದಿಂದ ದೇವರಾದ ಕಾಯಾವರೋಹಣೇಶ್ವರನನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೋ—
ದ್ವಾದಶ್ಯಾಂ ಯೇ ಪ್ರಪಶ್ಯಂತಿ ಸ್ನಾತ್ವಾ ಕಾಯಾವರೋಹಣಮ್
ದ್ವಾದಶಿಯಂದು ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ ಕಾಯಾವರೋಹಣನನ್ನು ದರ್ಶನ ಮಾಡುವವರು—
ಏಷ ತೇ ಕಥಿತೋ ದೇವಿ ಪ್ರಭಾವಃ ಪಾಪನಾಶನಃ
ಹೇ ದೇವಿ, ಪಾಪವನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ನಾನೀಗ ನಿನಗೆ ವಿವರಿಸಿದೆ.
ಇತಿ ಶ್ರೀಸ್ಕಾಂದೇ ಮಹಾಪುರಾಣ ಏಕಾಶೀತಿಸಾಹಸ್ರ್ಯಾಂ ಸಂಹಿತಾಯಾಂ ಪಞ್ಚಮ ಆವಂತ್ಯಖಂಡೇ ಚತುರಶೀತಿಲಿಙ್ಗಮಾಹಾತ್ಮ್ಯ ಉಮಾಮಹೇಶ್ವರಸಂವಾದೇ ಕಾಯಾವರೋಹಣೇಶ್ವರಮಾಹಾತ್ಮ್ಯವರ್ಣ ನಂನಾಮ ದ್ವಯಶೀತಿತಮೋಽಧ್ಯಾಯಃ
ಇಂತಿ ಶ್ರೀಸ್ಕಾಂದ ಮಹಾಪುರಾಣದ ಐನೂರ ಎಂಟುಸಾವಿರ ಸಂಹಿತೆಯ ಐದನೇ ಅವಂತ್ಯಖಂಡದಲ್ಲಿ, ಎಪ್ಪತ್ತ್ನಾಲ್ಕು ಲಿಂಗಗಳ ಮಹಿಮೆ, ಉಮಾ ಮಹೇಶ್ವರರ ಸಂವಾದದಲ್ಲಿ, ಕಾಯಾವರೋಹಣೇಶ್ವರ ಮಹಾತ್ಮ್ಯ ವರ್ಣನೆ ಎಂಬ ಎಪ್ಪತ್ತೆರಡನೇ ಅಧ್ಯಾಯ ಮುಕ್ತಾಯ.
ಯಸ್ಯ ಶ್ರವಣಮಾತ್ರೇಣ ಮುಚ್ಯತೇ ಸರ್ವಪಾತಕೈಃ
ಯಾರನ್ನು ಕೇಳಿದ ಮಾತ್ರದಿಂದ ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತಿಯಾಗುತ್ತದೆ.
ಆದಿಕಲ್ಪೇ ಮಹಾದೇವಿ ಲೋಕಾನಾಮನುಕಮ್ಪಯಾ
ಯುಗದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಮಹಾದೇವಿ, ಲೋಕಗಳ ಮೇಲಿನ ಕರುಣೆಯಿಂದ—
ತೇಷಾಂ ಮಧ್ಯೇ ಬಿಲ್ವವೃಕ್ಷಃ ಶ್ರೀವೃಕ್ಷ ಇತಿ ಗೀಯತೇ
ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಬಿಲ್ವವೃಕ್ಷವನ್ನು ಶುಭವೃಕ್ಷವೆಂದು ಹಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಉಪವಿಷ್ಟಸ್ತದಾ ದೃಷ್ಟೋ ಬ್ರಹ್ಮಣಾ ಲೋಕಕರ್ತೃಣಾ
ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಲೋಕಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದ ಬ್ರಹ್ಮನು ಅವನನ್ನು ಕುಳಿತಿರುವಂತೆ ನೋಡಿದನು.
ಭಕ್ಷಯತ್ಯತಿಸಂಹೃಷ್ಟೋ ಹದ್ಯಾನಿ ಚ ಮೃದೂನಿ ಚ
ಅತಿಯಾದ ಸಂತೋಷದಿಂದ ಅವನು ಮೃದುವಾದ ಹಾಗೂ ನಾಜೂಕಾದ ಭಾಗಗಳನ್ನು ತಿನ್ನುತ್ತಾನೆ.
ಖಙ್ಗೀ ಕಿರೀಟಮಾಲೀ ಚ ಕುಣ್ಡಲೀ ಕವಚೀ ತಥಾ
ಅವನ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಕತ್ತಿ ಇದೆ, ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಕಿರೀಟ ಮತ್ತು ಹಾರಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿದ್ದಾನೆ, ಕಿವಿಯಲ್ಲಿ ಕುಂಡಲಗಳು ಹಾಗೂ ದೇಹದ ಮೇಲೆ ಕವಚವೂ ಇದೆ.
ಬ್ರಹ್ಮಣಾ ಚ ಕೃತಂ ನಾಮ ಬಿಲ್ವ ಇತ್ಯಭಿವಿಶ್ರುತಮ್
ಬ್ರಹ್ಮನು ಕೊಟ್ಟ ಹೆಸರು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ — ಅದು 'ಬಿಲ್ವ' ಎಂದು.
ತ್ರಿವಿಷ್ಟಪಸ್ಯ ಭೂಮಿಸ್ಥಃ ಸಖಾಭೂತೋ ಮಮ ಪ್ರಿಯಃ
ಸ್ವರ್ಗದವನಾದರೂ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ವಾಸಮಾಡಿ, ಅವನು ನನಗೆ ಪ್ರಿಯವಾದ ಸ್ನೇಹಿತನಾಯಿತು.
ಯಸ್ಯಾಃ ಪ್ರಭಾವತಃ ಶಸ್ತ್ರಂ ರಣೇ ನ ಪ್ರಭವಿಷ್ಯತಿ
ಅವಳ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಯಾವ ಆಯುಧವೂ ಪರಿಣಾಮಕಾರಿಯಾಗದು.
ತತ್ಸ್ಯಾಂ ಪೃಥಿವ್ಯಾಂ ರಾಜಾಹಂ ನಾನ್ಯಥಾ ರೋಚತೇ ಮಮ ೫.೨.೮೩.
ಆ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ನಾನು ರಾಜನಾಗಬೇಕೆಂದು ಇಚ್ಛೆ; ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ನನಗೆ ಸಂತೋಷವಿಲ್ಲ.
ಇಂದ್ರ ಉವಾಚ ಏವಂ ಭವತು ಭದ್ರಂ ತೇ ಭವ ರಾಜಾ ಪ್ರಜಾಹಿತಃ
ಇಂದ್ರನು ಹೇಳಿದನು: ಹಾಗಾಗಲಿ — ನಿನಗೆ ಶುಭವಾಗಲಿ. ನೀನು ಪ್ರಜೆಗಳ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ರಾಜನಾಗು.
ಸ ಏವಮುಕ್ತಸ್ತೇಜಸ್ವೀ ಬಿಲ್ವೋ ರಾಜಾ ಬಭೂವ ಹ
ಹೀಗೆ ಹೇಳಲ್ಪಟ್ಟ ನಂತರ, ಪ್ರಕಾಶಮಾನನಾದ ಬಿಲ್ವನು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ರಾಜನಾದನು.
ಸಖಾ ಬಭೂವ ಬಿಲ್ವಸ್ಯ ತಸ್ಯ ವಿಪ್ರರ್ಷಿಸತ್ತಮಃ
ಮಹಾನ್ ಋಷಿಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದವನು ಬಿಲ್ವನಿಗೆ ಸ್ನೇಹಿತನಾದನು.
ಚಕ್ರೇ ಕಥಾ ವಿಚಿತ್ರಾರ್ಥಾಃ ಪ್ರೀಯಮಾಣಃ ಪುನಃಪುನಃ
ಅವನು ಪುನಃ ಪುನಃ ಆಶ್ಚರ್ಯಕರವಾದ ಅರ್ಥಪೂರ್ಣ ಕಥೆಗಳನ್ನು ಹೇಳುತ್ತಾ ಸಂತೋಷಪಟ್ಟನು.
ದಾನಂ ಪ್ರಧಾನಂ ತೀರ್ಥಂ ತು ಬಿಲ್ವೇನೋಕ್ತಂ ಪುನಃಪುನಃ
ಬಿಲ್ವನು ಪುನಃ ಪುನಃ ದಾನಮಾಡುವುದು ಮತ್ತು ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆ ಮಾಡುವುದು ಮುಖ್ಯವೆಂದು ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದನು.
ಬಿಲ್ವ ಉವಾಚ ಪ್ರಾಪ್ಯತೇ ದ್ವಿಜಶಾರ್ದೂಲ ಕಥಂ ಬ್ರಹ್ಮ ಪ್ರಶಂಸಸಸಿ
ಬಿಲ್ವನು ಕೇಳಿದನು: ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ನೀನು ಹೊಗಳುವ ಬ್ರಹ್ಮವನ್ನು ಹೇಗೆ ಪಡೆಯಬಹುದು?
ಕಪಿಲ ಉವಾಚ ಪ್ರವರ್ತ್ತಂತೇ ಕ್ರಿಯಾ ವೇದಾದ್ವೇದಮೂಲಮಿದಂ ಜಗತ್
ಕಪಿಲನು ಹೇಳಿದನು: ಎಲ್ಲಾ ಕರ್ಮಗಳು ವೇದದಿಂದ ಆರಂಭವಾಗುತ್ತವೆ; ಈ ಲೋಕಕ್ಕೂ ವೇದವೇ ಮೂಲವಾಗಿದೆ.
ಬಿಲ್ವ ಉವಾಚ ಸಂಸಾರೇ ಪಾರ್ಥಿವಾಃ ಶ್ರೇಷ್ಠಾಃ ಸಮರ್ಥಾ ಲೋಕಪಾಲನೇ
ಬಿಲ್ವನು ಹೇಳಿದನು: ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ರಾಜರು ಜನರ ರಕ್ಷಣೆಗಾಗಿ ಶ್ರೇಷ್ಠರು ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಶಾಲಿಗಳು.
ಪಿತರಃ ಪಾರ್ಥಿವಾನಾಂ ತು ಕಿಂ ತ್ವಂ ಬಿಲ್ವ ನ ಮನ್ಯಸೇ
ರಾಜರ ಪಿತೃಗಳು ಮಹತ್ವವಿಲ್ಲವೆಂದು ನೀನು ಭಾವಿಸುವೆಯೇ, ಬಿಲ್ವ?
ಏವಂ ಕೌತೂಹಲೇ ಜಾತೇ ಕಪಿಲೋ ದ್ವಿಜಸತ್ತಮಃ ೫.೨.೮೩.
ಹೀಗೆ ಕುತೂಹಲ ಉಂಟಾದಾಗ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದ ಕಪಿಲನು—
ವಜ್ರೇಣ ಸ ದ್ವಿಧಾ ಛಿನ್ನಃ ಕಪಿಲೋ ಬ್ರಹ್ಮವಿದ್ಯಯಾ
ಕಪಿಲನು ಬ್ರಹ್ಮಜ್ಞಾನದಿಂದ, ವಜ್ರದಿಂದ ಎರಡು ಭಾಗಗಳಾದನು.
ಸ್ತುತೋಽಹಂ ವಿವಿಧೈಃ ಸ್ತೋತ್ರೈಃ ಸಮ್ಯಗಾರಾಧಿತೋ ಹ್ಯಹಮ್
ನಾನು ನಾನಾ ವಿಧದ ಸ್ತುತಿಗಳಿಂದ ಹೊಗಳಲ್ಪಟ್ಟೆನು, ಸಮರ್ಪಕವಾಗಿ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟೆನು.
ದ್ವಿಜಃ ಸಮಾಗತೋ ಬಿಲ್ವಂ ಪುನಃ ಸಖ್ಯಮಭೂತ್ತಯೋಃ
ಆ ದ್ವಿಜನು ಬಂದು, ಬಿಲ್ವನೂ ಅವನೂ ಮತ್ತೆ ಸ್ನೇಹಿತರಾದರು.
ವಾಮಪಾದೇನ ಚಾಪ್ಯೇನಂ ಬಿಲ್ವೋ ವಿಪ್ರಮತಾಡಯತ್
ಆಮೇಲೆ ಬಿಲ್ವನು ತನ್ನ ಎಡ ಕಾಲಿನಿಂದ ಆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನನ್ನು ಹೊಡೆದನು.
ನ ಮೃತಿಂ ನ ವ್ಯಥಾಂ ತಸ್ಯ ತದ್ವಜ್ರಮಕರೋತ್ಪುನಃ
ಆ ಹೊಡೆತ ವಜ್ರದಂತೆ ಇದ್ದರೂ, ಅವನಿಗೆ ಸಾವು ಕೂಡಲಿಲ್ಲ, ನೋವು ಕೂಡ ಆಗಲಿಲ್ಲ.
ನಾರಾಯಣಮಥಾಸಾದ್ಯ ಪ್ರಾರ್ಥಯಾಮಾಸ ಚೇಪ್ಸಿತಮ್ ಪ್ರೋವಾಚ ಪ್ರಣತೋ ವಿಷ್ಣುಮಿದಂ ದೇವಿ ಮಹಾಮನಾಃ
ನಂತರ ನಾರಾಯಣನ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗಿ, ಅವನು ತನ್ನ ಇಷ್ಟವನ್ನು ಬೇಡಿಕೊಂಡನು. ಆ ಮಹಾತ್ಮೆ ದೇವಿ ವಿನಯದಿಂದ ವಿಷ್ಣುವಿಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು: