ಬದ್ಧಃ ಪ್ರಾಚೇತಸೋ ದಕ್ಷಃ ಪಾಶೇನ ಸುದೃಢೇನ ಚ
ಪ್ರಚೇತಸನಾದ ದಕ್ಷನು ಬಲವಾದ ಪಾಶದಿಂದ ಕಟ್ಟಲ್ಪಟ್ಟನು.
ವೃತ್ತಾಂತಃ ಕಥಿತಃ ಸರ್ವೋ ವಿಸ್ತರೇಣ ಯಥಾ ತಥಾ
ಈ ಎಲ್ಲ ಘಟನೆಗಳನ್ನೂ ವಿವರವಾಗಿ, ಹೇಗೆ ನಡೆದವೆಯೋ ಹಾಗೆಯೇ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ನಷ್ಟಾಶ್ಚ ವಸವೋ ದೇವಾಃ ಪೀಡಿತಾ ಭಾಸ್ಕರಾ ರಣೇ ವರುಣೋ ಯಾದಸಾಂ ನಾಥಃ ಕ್ವ ಗತಃ ಪರಮೇಶ್ವರಃ
ವಸುಗಳು ಮತ್ತು ದೇವತೆಗಳು ನಾಶವಾದರು, ಭಾಸ್ಕರನು ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಪೀಡಿತನಾದನು; ನೀರಿನ ಅಧಿಪತಿಯಾದ ವರుణನು ಎಲ್ಲಿಗೆ ಹೋದನು ಪರಮೇಶ್ವರಾ?
ಭದ್ರಕಾಲ್ಯಾ ಹತಂ ಸರ್ವಂ ವೀರಭದ್ರಗಣೇನ ಚ
ಭದ್ರಕಾಳಿಯೂ ವೀರಭದ್ರನ ಗುಂಪೂ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಸಂಹರಿಸಿದವು.
ಪ್ರದೀಪಿತಾ ಮಹಾಶಾಲಾ ಭಗ್ನಂ ವೈ ಯಜ್ಞತೋರಣಮ್ ಆಜಗಾಮ ಕೃಪಾವಿಷ್ಟೋ ಯತ್ರಾಹಂ ಮನ್ದರೇ ಸ್ಥಿತಃ
ಮಹಾ ಸಭೆ ಬೆಂಕಿಯಿಂದ ಸುಟ್ಟಹೋಯಿತು, ಯಜ್ಞದ ತೋರಣ ಮುರಿದುಹೋಯಿತು; ದಯೆಯಿಂದ ತುಂಬಿದವನು ನಾನು ಮಂಡರ ಪರ್ವತದಲ್ಲಿ ನಿಂತಿದ್ದ ಜಾಗಕ್ಕೆ ಬಂದನು.
ಸ್ತುತಿಂ ಕೃತ್ವಾ ಮದೀಯಾಂ ತು ವಾಕ್ಯಮುಕ್ತಮಿದಂ ತದಾ
ನಾನು ನನ್ನ ಸ್ತುತಿ ಸಲ್ಲಿಸಿ, ನಂತರ ಈ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹೇಳಿದೆ.
ಭದ್ರಕಾಲ್ಯಾ ಮಹಾದೇವ ವಸವೋ ಜರ್ಜರೀಕೃತಾಃ
ಮಹಾದೇವಾ, ವಸುಗಳನ್ನು ಭದ್ರಕಾಳಿ ಜರ್ಜರಿತಗೊಳಿಸಿದ್ದಾಳೆ.
ಕಾಯಾವರೋಹಣಂ ದೇವ ತುಷಿತಾನಾಂ ಕಥಂ ಭವೇತ್
ದೇವಾ, ತುಷಿತರ ದೇಹಪ್ರವೇಶ ಹೇಗೆ ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ?
ಮಹಾಕಾಲವನೇ ಕ್ಷೇತ್ರೇ ಗಚ್ಛನ್ತು ತುಷಿತಾಸ್ತ್ವಮೀ
ಈ ತುಷಿತರು ಮಹಾಕಾಲವನದ ಕ್ಷೇತ್ರಕ್ಕೆ ಹೋಗಲಿ.
ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾಶ್ಚ ಮಮಾದೇಶಾಚ್ಚತುಃಶಿಷ್ಯೈಃ ಸಮನ್ವಿತಾಃ ೫.೨.೮೨.
ನನ್ನ ಆಜ್ಞೆಗೆ ಅನುಸಾರವಾಗಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ತಮ್ಮ ನಾಲ್ಕು ಶಿಷ್ಯರೊಂದಿಗೆ ನಡೆಯಲಿ.
ತತ್ರ ಕಾಯಮನುಪ್ರಾಪ್ತಾ ಮಮ ಶಿಷ್ಯಾ ಮಮೋ ಪಮಾಃ
ಅಲ್ಲಿ ನನ್ನ ಶಿಷ್ಯರು, ನನಗೆ ಸಮಾನರಾಗಿರುವವರು, ದೇಹವನ್ನು ಪಡೆದಿದ್ದಾರೆ.
ಕ್ಷೇತ್ರಸ್ಯ ದಕ್ಷಿಣೇ ತಸ್ಯ ವಿದ್ಯತೇ ಲಿಂಗಮುತ್ತಮಮ್
ಆ ಕ್ಷೇತ್ರದ ದಕ್ಷಿಣ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾದ ಲಿಂಗವಿದೆ.
ಪ್ರಸಾದಾತ್ತಸ್ಯ ಲಿಂಗಸ್ಯ ಕಾಯಾನ್ಪ್ರಾಪ್ಸ್ಯಂತ್ಯಮೀ ಸುರಾಃ
ಆ ಲಿಂಗದ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ಈ ದೇವತೆಗಳು ದೇಹವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಮುದಿತಾ ಬ್ರಹ್ಮಣಾ ಸಾರ್ದ್ಧಂ ಯತ್ರ ತಲ್ಲಿಂಗಮುತ್ತಮಮ್
ಬ್ರಹ್ಮನೊಂದಿಗೆ ಸಂತೋಷದಿಂದ, ಅವರು ಆ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಲಿಂಗ ಇರುವ ಜಾಗದಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ.
ಪುನಸ್ತೇ ತಾದೃಶಾ ಜಾತಾಸ್ತುಷಿತಾ ಯಾದೃಶಾಽಭವನ್ ಸಮೀಹಿತಪ್ರದೋ ನಿತ್ಯಂ ಖ್ಯಾತೋ ದೇವೋ ಭವಿಷ್ಯತಿ
ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ, ಹೀಗೇ ಹುಟ್ಟಿದವರು, ತೃಪ್ತರಾಗಿದ್ದಂತೆ, ಆ ದೇವರು ಸದಾ ಇಷ್ಟವನ್ನು ನೀಡುವವನೆಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧನಾಗಿರುವನು.
ಯೇ ಗತ್ವಾ ದಕ್ಷಿಣಾಮಾಶಾಂ ದೇವಂ ಕಾಯಾವರೋಹಣಮ್
ಯಾರು ದಕ್ಷಿಣ ದಿಕ್ಕಿಗೆ ಹೋಗಿ ದೇವರಾದ ಕಾಯಾವರೋಹಣನನ್ನು ಸೇರುತ್ತಾರೋ—
ಜನ್ಮಕೋಟಿಸಹಸ್ರೈಸ್ತು ಯತ್ಪಾಪಂ ಸಮುಪಾರ್ಜಿತಮ್
ಅವರ ಅನೇಕ ಜನ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಗ್ರಹವಾದ ಎಷ್ಟೇ ಪಾಪವಿದ್ದರೂ—
ಸ್ವಕರ್ಮಣಾ ಗತಾ ಯೇ ಚ ನರಕೇ ಪಿತರೋ ಗಣಾಃ
ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ಕರ್ಮದಿಂದ ನರಕಕ್ಕೆ ಹೋದ ಪಿತೃಗಳ ಗುಂಪುಗಳು—
ಯೇ ಪಶ್ಯಂತಿ ಪ್ರಸಂಗೇನ ದೇವಂ ಕಾಯಾರೋಹಣಮ್
ಯಾರು ಯಾದೃಚ್ಛಿಕವಾಗಿಯಾದರೂ ದೇವರಾದ ಕಾಯಾರೋಹಣನನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾರೆ—
ಸ್ಪರ್ಶನಾತ್ತಸ್ಯ ಲಿಂಗಸ್ಯ ಪಾಪಿನೋಪಿ ಹಿ ಯೇ ನರಾಃ ೫.೨.೮೨.
ಆ ಲಿಂಗವನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸಿದರೆ, ಪಾಪಿಗಳು ಕೂಡ—
ಶಾಠ್ಯೇನ ಪೂಜಿತೋ ದೇವಃ ಕಾಯಾವರೋಹಣೇಶ್ವರಃ
ಯಾರು ಕಪಟದಿಂದ ದೇವರಾದ ಕಾಯಾವರೋಹಣೇಶ್ವರನನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೋ—
ದ್ವಾದಶ್ಯಾಂ ಯೇ ಪ್ರಪಶ್ಯಂತಿ ಸ್ನಾತ್ವಾ ಕಾಯಾವರೋಹಣಮ್
ದ್ವಾದಶಿಯಂದು ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ ಕಾಯಾವರೋಹಣನನ್ನು ದರ್ಶನ ಮಾಡುವವರು—
ಏಷ ತೇ ಕಥಿತೋ ದೇವಿ ಪ್ರಭಾವಃ ಪಾಪನಾಶನಃ
ಹೇ ದೇವಿ, ಪಾಪವನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ನಾನೀಗ ನಿನಗೆ ವಿವರಿಸಿದೆ.
ಇತಿ ಶ್ರೀಸ್ಕಾಂದೇ ಮಹಾಪುರಾಣ ಏಕಾಶೀತಿಸಾಹಸ್ರ್ಯಾಂ ಸಂಹಿತಾಯಾಂ ಪಞ್ಚಮ ಆವಂತ್ಯಖಂಡೇ ಚತುರಶೀತಿಲಿಙ್ಗಮಾಹಾತ್ಮ್ಯ ಉಮಾಮಹೇಶ್ವರಸಂವಾದೇ ಕಾಯಾವರೋಹಣೇಶ್ವರಮಾಹಾತ್ಮ್ಯವರ್ಣ ನಂನಾಮ ದ್ವಯಶೀತಿತಮೋಽಧ್ಯಾಯಃ
ಇಂತಿ ಶ್ರೀಸ್ಕಾಂದ ಮಹಾಪುರಾಣದ ಐನೂರ ಎಂಟುಸಾವಿರ ಸಂಹಿತೆಯ ಐದನೇ ಅವಂತ್ಯಖಂಡದಲ್ಲಿ, ಎಪ್ಪತ್ತ್ನಾಲ್ಕು ಲಿಂಗಗಳ ಮಹಿಮೆ, ಉಮಾ ಮಹೇಶ್ವರರ ಸಂವಾದದಲ್ಲಿ, ಕಾಯಾವರೋಹಣೇಶ್ವರ ಮಹಾತ್ಮ್ಯ ವರ್ಣನೆ ಎಂಬ ಎಪ್ಪತ್ತೆರಡನೇ ಅಧ್ಯಾಯ ಮುಕ್ತಾಯ.
ಯಸ್ಯ ಶ್ರವಣಮಾತ್ರೇಣ ಮುಚ್ಯತೇ ಸರ್ವಪಾತಕೈಃ
ಯಾರನ್ನು ಕೇಳಿದ ಮಾತ್ರದಿಂದ ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತಿಯಾಗುತ್ತದೆ.
ಆದಿಕಲ್ಪೇ ಮಹಾದೇವಿ ಲೋಕಾನಾಮನುಕಮ್ಪಯಾ
ಯುಗದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಮಹಾದೇವಿ, ಲೋಕಗಳ ಮೇಲಿನ ಕರುಣೆಯಿಂದ—
ತೇಷಾಂ ಮಧ್ಯೇ ಬಿಲ್ವವೃಕ್ಷಃ ಶ್ರೀವೃಕ್ಷ ಇತಿ ಗೀಯತೇ
ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಬಿಲ್ವವೃಕ್ಷವನ್ನು ಶುಭವೃಕ್ಷವೆಂದು ಹಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಉಪವಿಷ್ಟಸ್ತದಾ ದೃಷ್ಟೋ ಬ್ರಹ್ಮಣಾ ಲೋಕಕರ್ತೃಣಾ
ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಲೋಕಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದ ಬ್ರಹ್ಮನು ಅವನನ್ನು ಕುಳಿತಿರುವಂತೆ ನೋಡಿದನು.
ಭಕ್ಷಯತ್ಯತಿಸಂಹೃಷ್ಟೋ ಹದ್ಯಾನಿ ಚ ಮೃದೂನಿ ಚ
ಅತಿಯಾದ ಸಂತೋಷದಿಂದ ಅವನು ಮೃದುವಾದ ಹಾಗೂ ನಾಜೂಕಾದ ಭಾಗಗಳನ್ನು ತಿನ್ನುತ್ತಾನೆ.
ಖಙ್ಗೀ ಕಿರೀಟಮಾಲೀ ಚ ಕುಣ್ಡಲೀ ಕವಚೀ ತಥಾ
ಅವನ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಕತ್ತಿ ಇದೆ, ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಕಿರೀಟ ಮತ್ತು ಹಾರಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿದ್ದಾನೆ, ಕಿವಿಯಲ್ಲಿ ಕುಂಡಲಗಳು ಹಾಗೂ ದೇಹದ ಮೇಲೆ ಕವಚವೂ ಇದೆ.