ರಾಜಸಂಪತ್ಕರಂ ದಿವ್ಯಂ ಪುತ್ರಪೌತ್ರವಿವರ್ದ್ಧನಮ್ ತಸ್ಯ ದರ್ಶನಮಾತ್ರೇಣ ವಿಪಾಪ್ಮಾ ಚ ಭವಿಷ್ಯಸಿ
ಅಲ್ಲಿ ರಾಜಕೀಯ ಭಾಗ್ಯವನ್ನು ಕೊಡುವ, ಮಕ್ಕಳೂ ಮೊಮ್ಮಕ್ಕಳೂ ಹೆಚ್ಚಾಗುವಂತಹ ದೈವಿಕ ಚಿಹ್ನೆಯಿದೆ; ಅದನ್ನು ಕೇವಲ ನೋಡಿದರೆ ನೀನು ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತೀಯೆ.
ದುಃಸ್ವಪ್ನಜಂ ಭಯಂ ಘೋರಂ ವಿನಂಕ್ಷ್ಯತಿ ನ ಸಂಶಯಃ
ಕೆಟ್ಟ ಕನಸುಗಳಿಂದ ಬರುವ ಭಯವೂ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ — ಇದರಲ್ಲಿ ಯಾವ ಸಂಶಯವೂ ಇಲ್ಲ.
ಇತ್ಯುಕ್ತೋ ಗುರುಣಾ ಭೂಯೋ ವಶಿಷ್ಠೇನ ಮಹಾತ್ಮನಾ ದದರ್ಶ ತತ್ರ ತಲ್ಲಿಂಗಂ ದುಷ್ಟದುಃಸ್ವಪ್ನನಾಶನಮ್
ಆ ಮಹಾತ್ಮ ವಶಿಷ್ಠರು ಮತ್ತೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದ ಮೇಲೆ, ಅವನು ಅಲ್ಲಿ ಆ ದುಷ್ಟ ಕನಸುಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವ ಲಿಂಗವನ್ನು ಕಂಡನು.
ನಷ್ಟಾಃ ಸರ್ವೇಪಿ ದುಃಸ್ವಪ್ನಾಃ ಸುಸ್ವಪ್ನಾಶ್ಚಾಭವಂಸ್ತದಾ ಅಯೋಧ್ಯಾಯಾಂ ಗತೋ ರಾಜ್ಯಂ ಚಕಾರ ಮುದಿತಸ್ತದಾ
ಅಷ್ಟೆಲ್ಲಾ ಕೆಟ್ಟ ಕನಸುಗಳು ಮಾಯವಾಗಿದವು, ಒಳ್ಳೆಯ ಕನಸುಗಳು ಮಾತ್ರ ಬಂತು; ನಂತರ ಅಯೋಧ್ಯೆಗೆ ಹೋದ ರಾಜನು ಸಂತೋಷದಿಂದ ಆ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ರಾಜ್ಯವಾಳಿದನು.
ತದಾಪ್ರಭೃತಿ ದೇವೋಽಯಂ ಸುಸ್ವಪ್ನೇಶ್ವರಸಂಜ್ಞಕಃ
ಆ ಸಮಯದಿಂದ ಈ ದೇವರು 'ಒಳ್ಳೆಯ ಕನಸುಗಳ ಒಡೆಯ' ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಪ್ರಸಿದ್ಧನಾದನು.
ಅಷ್ಟಮ್ಯಾಂ ಚ ಚತುರ್ದಶ್ಯಾಂ ದೇವಂ ಸ್ವಪ್ನೇಶ್ವರಂ ಶಿವಮ್ ಆಜನ್ಮಪ್ರಭವಂ ತೇಷಾಂ ದುಃಸ್ವಪ್ನಂ ಚ ವಿನಶ್ಯತಿ
ಅಷ್ಟಮಿಯಂದೂ ಚತುರ್ಧಶಿಯಂದೂ ಶಿವನನ್ನು, ಕನಸುಗಳ ಒಡೆಯನನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದರೆ, ಜನ್ಮದಿಂದ ಬಂದ ಎಲ್ಲಾ ಕೆಟ್ಟ ಕನಸುಗಳು ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ.
ಸ ಏವ ಸರ್ವದಾ ಪೂಜ್ಯ ಇಹ ಲೋಕೇ ಪರತ್ರ ಚ
ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿಯೂ ಪರಲೋಕದಲ್ಲಿಯೂ ಅವನನ್ನೇ ಸದಾ ಪೂಜಿಸಬೇಕು.
ಯಂ ಯಂ ಕಾಮಮಭಿಧ್ಯಾಯ ಮನಸಾಭಿಮತಂ ನರಃ
ಯಾವುದೇ ಆಸೆಯನ್ನು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಬಯಸಿದರೂ,
ನಿಯಮೇನ ಪ್ರಪಶ್ಯಂತಿ ದೇವಂ ಸ್ವಪ್ನೇಶ್ವರಂ ಸದಾ 5.2.80.
ನಿಯಮದಿಂದ ಪೂಜೆ ಮಾಡಿದವರು ಯಾವಾಗಲೂ ಕನಸುಗಳ ಒಡೆಯನನ್ನು ಕಾಣುತ್ತಾರೆ.
ಭಕ್ತಿಹೀನಃ ಕ್ರಿಯಾಹೀನೋ ಯಃ ಪಶ್ಯತಿ ಪ್ರಸಂಗತಃ
ಭಕ್ತಿಯೂ ವಿಧಿಯೂ ಇಲ್ಲದವನೂ ಕೂಡ ಯಾದೃಚ್ಛಿಕವಾಗಿ ಅವನನ್ನು ಕಂಡರೂ,
ಯೇ ಚ ಪುಷ್ಪೈರ್ವಿಚಿತ್ರೈಶ್ಚ ಪೂಜಯನ್ತಿ ಚ ಪರ್ವಸು ದೀರ್ಘಾಯುಷಃ ಶುಭಾಚಾರಾ ಜಾಯನ್ತೇ ದೇಹಿನೋಽಮಲಾಃ
ಹಬ್ಬದ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ವಿಭಿನ್ನ ಹೂವಿನಿಂದ ಪೂಜಿಸಿದವರು ದೀರ್ಘಾಯುಷ್ಯರೂ, ಒಳ್ಳೆಯ ನಡತೆಯವರೂ, ಶುದ್ಧ ದೇಹದವರೂ ಆಗಿ ಹುಟ್ಟುತ್ತಾರೆ.
ಏತೇ ಚ ಬ್ರಹ್ಮವಿಷ್ಣ್ವಿಂದ್ರಕುಬೇರದಹನಾದಯಃ
ಈ ಪಂಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮ, ವಿಷ್ಣು, ಇಂದ್ರ, ಕುಬೇರ, ಅಗ್ನಿ ಮತ್ತು ಇತರ ದೇವರುಗಳೂ ಸೇರಿದ್ದಾರೆ.
ಏಷ ತೇ ಕಥಿತೋ ದೇವಿ ಪ್ರಭಾವಃ ಪಾಪನಾಶನಃ
ದೇವಿ, ಪಾಪವನ್ನು ಹಾಳುಮಾಡುವ ಈ ಮಹಿಮೆ ನಿನಗೆ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಇತಿ ಶ್ರೀಸ್ಕಾಂದೇ ಮಹಾಪುರಾಣ ಏಕಾಶೀತಿಸಾಹಸ್ರ್ಯಾಂ ಸಂಹಿತಾಯಾಂ ಪಞ್ಚಮ ಆವನ್ತ್ಯಖಣ್ಡೇ ಉಮಾಮಹೇಶ್ವರಸಂವಾದೇ ಸ್ವಪ್ನೇಶ್ವರಮಾಹಾತ್ಮ್ಯವರ್ಣನಂ ನಾಮಾಶೀತಿತಮೋಽಧ್ಯಾಯಃ
ಇಂತಿ ಶ್ರೀಸ್ಕಾಂದ ಮಹಾಪುರಾಣದ ಎಣೂರೊಂದು ಸಾವಿರ ಸಂಹಿತೆಯ ಐದನೇ ಅವಂತ್ಯಖಂಡದ ಉಮಾಮಹೇಶ್ವರ ಸಂವಾದದಲ್ಲಿ ಕನಸುಗಳ ಒಡೆಯನ ಮಹಿಮೆ ಎಂಬ ಎಂಭತ್ತನೆಯ ಅಧ್ಯಾಯ ಮುಕ್ತಾಯ.
ಯಸ್ಯ ದರ್ಶನಮಾತ್ರೇಣ ಕೃತಕೃತ್ಯೋ ನರೋ ಭವೇತ್
ಅವನನ್ನು ಕೇವಲ ನೋಡಿದರೂ ಮಾನವನಿಗೆ ಜೀವನದ ಸಾರ್ಥಕತೆ ಸಿಗುತ್ತದೆ.
ಅಹಂ ಪೃಷ್ಟಸ್ತ್ವಯಾ ದೇವಿ ಕೌತುಕಾಚ್ಚ ವರಾನನೇ
ದೇವಿ, ಸುಂದರಮುಖಿಯೇ, ನೀನು ಕುತೂಹಲದಿಂದ ನನ್ನನ್ನು ಕೇಳಿದ್ದೀಯೆ.
ಸೇವಿತಂ ಬಹುಭಿಃ ಸಿದ್ಧೈಃ ಪುನರಾವೃತ್ತಿಕಾಂಕ್ಷಿಭಿಃ
ಪುನರ್ಜನ್ಮವನ್ನು ಬಯಸುವ ಅನೇಕ ಸಿದ್ಧರು ಈ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಸೇವಿಸಿದ್ದಾರೆ.
ಅನನ್ಯಸದೃಶಂ ದಿವ್ಯಂ ಯತ್ತೀರ್ಥಂ ಯತ್ತಪೋವನಮ್
ಅದು ತಲಪಲಾಗದ, ದಿವ್ಯವಾದ ತೀರ್ಥವೂ, ತಪೋವನವೂ ಆಗಿದೆ.
ಸುವರ್ಣಶೃಂಗಾಃ ಪ್ರಾಸಾದಾ ಹರ್ಮ್ಯಾಣಿ ವಿವಿಧಾನಿ ಚ
ಅಲ್ಲಿ ಚಿನ್ನದ ಶಿಖರಗಳಿರುವ ಮಹಲುಗಳು ಮತ್ತು ಬೇರೆ ಬೇರೆ ಭವನಗಳಿವೆ.
ಸಮೀಹಿತಫಲಾವಾಪ್ತಿರ್ಯತ್ರ ಲಭ್ಯಾ ಸುಖೇನ ವೈ
ಅಲ್ಲಿ ಬಯಸಿದ ಫಲವನ್ನು ಸುಲಭವಾಗಿ ಪಡೆಯಬಹುದು.
ಪುಣ್ಯಲೋಕೋ ಪಮಸ್ಥಾನಂ ತ್ರಿವಿಷ್ಟಪವಿಭೂಷಣಮ್
ಅದು ಪುಣ್ಯದ ಲೋಕ, ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಸ್ಥಳ, ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಅಲಂಕಾರವಾಗಿದೆ.
ಮಯಾ ಪ್ರೋಕ್ತಂ ಪ್ರಸನ್ನೇನ ಸ್ಥಾನಂ ಶೃಣು ಸನಾತನಮ್
ನಾನು ಸಂತೋಷದಿಂದ ನಿನಗೆ ಶಾಶ್ವತವಾದ ಸ್ಥಳವನ್ನು ವಿವರಿಸಿದ್ದೇನೆ, ಕೇಳು.
ಅನೌಪಮ್ಯಗುಣೋಪೇತಂ ಭುಕ್ತಿಮುಕ್ತಿಕರಂ ಶುಭಮ್
ಅದು ಹೋಲಿಕೆ ಇಲ್ಲದ ಗುಣಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ್ದು, ಭೋಗವೂ ಮುಕ್ತಿಯನ್ನೂ ನೀಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಶುಭಕರವಾಗಿದೆ.
ದೇವಗನ್ಧರ್ವ್ವಸಿದ್ಧೈಶ್ಚ ಸೇವ್ಯಂ ವೈ ಮುಕ್ತಿಕಾಂಕ್ಷಿಭಿಃ 5.2.81.
ಅದು ದೇವತೆಗಳು, ಗಂಧರ್ವರು, ಸಿದ್ಧರು ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ಬಯಸಿ ಸೇವಿಸುವ ಸ್ಥಳವಾಗಿದೆ.
ತಿಲಕಂ ಸರ್ವತೀರ್ಥಾನಾಂ ಜಂಬೂದ್ವೀಪೇ ಮನೋರಮೇ
ಅದು ಜಂಬೂದ್ವೀಪದ ಸುಂದರ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ತೀರ್ಥಗಳ ಅಲಂಕಾರವಾಗಿದೆ.
ಜರಾರೋಗಭಯೈರ್ಹೀನಂ ಸರ್ವವ್ಯಾಧಿವಿವರ್ಜಿತಮ್ ಸ್ವರ್ಗೇ ಪ್ರಮುದಿತಾ ದೇವಾಸ್ತೇಽಪಿ ಕಾಂಕ್ಷಂತಿ ಸರ್ವದಾ
ಅಲ್ಲಿ ವೃದ್ಧಾಪ್ಯ, ರೋಗ, ಭಯ ಇಲ್ಲ; ಎಲ್ಲ ರೋಗಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತವಾಗಿದೆ. ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿರುವ ಸಂತೋಷದಿಂದಿರುವ ದೇವತೆಗಳೂ ಸದಾ ಅದನ್ನು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ.
ಅಸಂಖ್ಯೇಯಫಲಂ ತ್ವತ್ರ ಅಕ್ಷಯಾ ಚ ಗತಿಃ ಸದಾ
ಇಲ್ಲಿ ಫಲವು ಎಣಿಸಲಾಗದು ಮತ್ತು ಮಾರ್ಗವು ಯಾವಾಗಲೂ ಕ್ಷಯವಾಗದು.
ಕ್ಷೇತ್ರಸ್ಯ ಚ ಗುಣಾನ್ವಕ್ತುಂ ದೇವದಾನವಮಾನವೈಃ
ಈ ಕ್ಷೇತ್ರದ ಗುಣಗಳನ್ನು ದೇವತೆಗಳು, ದಾನವರು, ಮಾನವರು ಕೂಡ ವಿವರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.
ಯತ್ಕಿಂಚಿದಶುಭಂ ಕರ್ಮ ಕೃತಂ ಮಾನುಷಕರ್ಮಣಾ
ಮಾನವನಿಂದ ಮಾಡಿದ ಯಾವ ಅಶುಭ ಕರ್ಮವಾಗಿದ್ದರೂ,
ನ ಸಾ ಗತಿಃ ಕುರುಕ್ಷೇತ್ರೇ ಗಂಗಾದ್ವಾರೇ ತ್ರಿಪುಷ್ಕರೇ
ಆ ಮಾರ್ಗವು ಕುರುಕ್ಷೇತ್ರ, ಗಂಗಾದ್ವಾರ ಅಥವಾ ತ್ರಿಪುಷ್ಕರದಲ್ಲಿಲ್ಲ.