ವಿಷ್ಣುಕಲ್ಪೇ ಪುರಾ ವೃತ್ತೇ ಮನ್ವಂತರಮುಖಪ್ರಿಯೇ
ವಿಷ್ಣುವಿನ ಯುಗದಲ್ಲಿ, ಹಳೆಯ ಮನ್ವಂತರದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಮನುವಿನ ಪ್ರಿಯೆಯೆ,
ನ ಮನುಷ್ಯೈರ್ವಿನಾ ದೇವಾಃ ಸಮರ್ಥಾ ಲೋಕಧಾರಣೇ
ಮಾನವರಿಲ್ಲದೆ ದೇವತೆಗಳಿಗೂ ಲೋಕವನ್ನು ಹಿಡಿದುಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.
ಯೋಗ್ಯೋ ರಾಜಾ ಪ್ರಜಾಪಾಲಃ ಕೋ ಭವೇಜ್ಜನವತ್ಸಲಃ
ಯಾರು ಪ್ರಜೆಗಳನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುವ, ರಕ್ಷಿಸುವ, ಯೋಗ್ಯ ರಾಜನಾಗಿರಬಹುದು?
ಪೃಥ್ವ್ಯಾಂ ಸರ್ವಗುಣಾಕೀರ್ಣಂ ಧರ್ಮನಿಷ್ಠಂ ಮಹಾವ್ರತಮ್
ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲ ಗುಣಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ, ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರನಾದ, ಮಹತ್ತರ ವ್ರತಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವವನು,
ರಾಜ್ಯಂ ಚ ಪಾಲ್ಯತಾಂ ವತ್ಸ ಏಕಕಲ್ಪೇನ ಚೇತಸಾ
ಮಗನೆ, ಏಕಾಗ್ರ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಬೇಕು.
ಅಲಂ ತೇ ತಪಸಾ ತಾತ ಕಷ್ಟೇನಾನೇನ ಸಾಂಪ್ರತಮ್
ಮಗನೆ, ಈಗಿನ ಈ ಕಠಿಣ ತಪಸ್ಸು ಸಾಕು.
ಕ್ರಿಯತಾಮಧುನಾ ಲೋಕಪಾಲನಂ ತು ಮಮಾಜ್ಞಯಾ
ನನ್ನ ಆದೇಶದಿಂದ ಈಗ ಲೋಕಪಾಲನೆಯನ್ನಾಚರಿಸು.
ನ ಧರ್ಮಸ್ತಾದೃಶೋಽನ್ಯೋಽಸ್ತಿ ನ ಚಾನ್ಯೋಽರ್ಥಸ್ಯ ಸಾಧಕಃ
ಇಂತಹ ಧರ್ಮಕ್ಕಿಂತ ಬೇರೆ ಧರ್ಮವಿಲ್ಲ, ಇದಕ್ಕಿಂತ ಬೇರೆ ಸಮೃದ್ಧಿಗೆ ಮಾರ್ಗವಿಲ್ಲ.
ನಾಪಕಾರೇಣ ಭೂತಾನಾಮಪಿ ಸ್ಯಾದ್ಭುವನೇಶತಾ ಪೃಥ್ವೀಂ ಸಮುದ್ರವಸನಾಂ ಪ್ರಜಾಶ್ಚೈವ ಪ್ರಪಾಲಯ ।। 5.2.74.
ಜೀವಿಗಳಿಗೆ ಹಾನಿ ಮಾಡಿ ಲೋಕಾಧಿಪತ್ಯ ಸಿಗುವುದಿಲ್ಲ; ಸಮುದ್ರದಿಂದ ಆವರಿತ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಮತ್ತು ಪ್ರಜೆಯನ್ನು ರಕ್ಷಿಸು.
ಇತ್ಯುಕ್ತಃ ಸ ತು ರಾಜರ್ಷಿರ್ಬ್ರಹ್ಮಣಾ ಪರ್ವತಾತ್ಮಜೇ
ಬ್ರಹ್ಮನು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದ ಮೇಲೆ ಆ ರಾಜರ್ಷಿ ಪರ್ವತದ ಪುತ್ರಿಗೆ ಮಾತಾಡಿದನು.
ಸ್ವಭಾವೇನಾಚಲಾ ಪೃಧ್ವೀ ತ್ವಯಾ ಪೂರ್ವಂ ವಿನಿರ್ಮಿತಾ
ಅಚಲ ಸ್ವಭಾವವಿರುವವಳೇ, ನೀನೇ ಹಿಂದೆ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದ್ದೆ.
ಯದ್ಯವಶ್ಯಂ ಮಯಾ ಪೃಧ್ವೀ ಪಾಲನೀಯಾ ಪಿತಾಮಹ
ಪಿತಾಮಹನೆ, ನಾನು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಭೂಮಿಯನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಬೇಕಾದರೆ,
ಮನುಷ್ಯಲೋಕೇ ವಿಖ್ಯಾತಾ ಸಕಲೇ ಸಾಮರಾವತೀ
ಮಾನವರ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಆಕೆ ಸರ್ವರಿಗೂ ಸಾಮರಾವತಿ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಪ್ರಸಿದ್ಧಳಾದಳು.
ಮರ್ಯಾದಾಮನುವತ್ತೇಂಯುರ್ಯದಿ ಮೇ ನಾಕವಾಸಿನಃ ಅನೇನ ವಿಧಿನಾ ಪೃಥ್ವೀಂ ಪಾಲಯಿಷ್ಯಾಮ್ಯಹಂ ಪ್ರಭೋ
ಸ್ವಾಮಿ, ದೇವತೆಗಳು ನನ್ನ ನಿಯಮವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿದರೆ, ನಾನು ಕೂಡ ಇದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಆಳುತ್ತೇನೆ.
ಯೇ ಕೇಚಿತ್ತ್ರಿದಶಾಃ ಸಂತಿ ಮದ್ಗೌರವವಶೇನ ತೇ
ಯಾವೆಲ್ಲಾ ದೇವತೆಗಳು ಇದ್ದಾರೋ, ಅವರೆಲ್ಲರೂ ನನ್ನ ಗೌರವದಿಂದಲೇ ನಡೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ.
ದೇವನಾಥೇತಿ ವೈ ನಾಮ ಭವಿಷ್ಯತಿ ಚ ಸುವ್ರತ
ಧರ್ಮನಿಷ್ಠೆಯೇ, 'ದೇವತೆಗಳ ಸ್ವಾಮಿ' ಎಂಬ ಹೆಸರು ನನಗೆ ಸಿಗುತ್ತದೆ.
ಅಥ ರಾಜಾ ಪ್ರತಿಜ್ಞಾಯ ಬ್ರಹ್ಮಣಾ ಭೂಮಿಪಾಲನಮ್
ಆಮೇಲೆ ಆ ರಾಜನು ಬ್ರಹ್ಮನ ಮುಂದೆ ಭೂಮಿಯನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವುದಾಗಿ ಪ್ರತಿಜ್ಞೆ ಮಾಡಿದನು.
ಭವತಾಂ ವಿಹಿತಃ ಸ್ವರ್ಗೋ ಮನುಜಾನಾಂ ಚ ಭೂತಲಮ್
ನಿಮಗೆ ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು, ಮಾನವರಿಗೆ ಭೂಮಿಯನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಯಿತು.
ಯೇ ಸ್ಥಿತಾ ಯಾಂತು ತೇ ದೇವಾ ಮನುಜಾನಾಮಿಯಂ ಧರಾ ತ್ರಿದಶಾ ಬ್ರಹ್ಮಣೋ ವಾಕ್ಯಾದ್ಗೌರವಾತ್ತ್ರಿದಿವಂ ಗತಾಃ ।। 5.2.74.
ಇಲ್ಲಿ ಉಳಿದಿರುವ ದೇವತೆಗಳು ಹೋಗಲಿ; ಈ ಭೂಮಿ ಮಾನವರಿಗೆ ಸೇರಿದೆ. ಬ್ರಹ್ಮನ ಆಜ್ಞೆಯಿಂದ ಗೌರವದಿಂದ ದೇವತೆಗಳು ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಹೋದರು.
ಅಥ ಪ್ರಜಾಃ ಸ ನೃಪತಿರ್ಧರ್ಮೇಣಾವರ್ಧಯತ್ತದಾ
ಆ ರಾಜನು ಧರ್ಮದ ಮೂಲಕ ಪ್ರಜೆಯನ್ನು ವೃದ್ಧಿಗೊಳಿಸಿದನು.
ಪ್ರಜಾಸ್ತತ್ಸುಖಸಂವೃದ್ಧಾ ಜರಾಮೃ ತ್ಯುವಿವರ್ಜಿತಾಃ
ಆ ಪ್ರಜೆಗಳು ಸಂತೋಷದಿಂದ ಬೆಳೆಯುತ್ತಾ, ವೃದ್ಧಾಪ್ಯ ಮತ್ತು ಮರಣದಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗಿದ್ದರು.
ಯೌವನಸ್ಥಾಶ್ಚ ನಿರ್ದ್ವಂದ್ವಾಃ ಸತತಂ ಧರ್ಮಸಂಶ್ರಯಾಃ
ಅವರು ಸದಾ ಯೌವನದಲ್ಲೇ ಇದ್ದರು, ಎಲ್ಲ ದ್ವಂದ್ವಗಳಿಂದ ದೂರವಾಗಿ, ಸದಾ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದರು.
ಅಕೃಷ್ಟಪಚ್ಯಾ ಪೃಥಿವೀ ಸ್ವಾದವದ್ಭಿಃ ಫಲೈರ್ಯುತಾ
ಆ ಭೂಮಿ ಹತ್ತುವಾಗಿಯೂ ಬಿತ್ತದೆ, ಸ್ವಾದಿಷ್ಟವಾದ ಹಣ್ಣುಗಳನ್ನು ಕೊಟ್ಟಿತು.
ಏವಂ ವ್ರಜತಿ ಕಾಲೇ ವೈ ರಾಜ್ಞಿ ರಾಜ್ಯಂ ಪ್ರಕುರ್ವತಿ
ಹೀಗೆ ಕಾಲ ಕಳೆಯುತ್ತಾ, ಆ ರಾಜನು ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಆಳುತ್ತಲೇ ಇದ್ದನು.
ಪ್ರಜಾನಾಂ ಬಹುದುಃಖಾನಿ ಮುಹುಃ ಕುರ್ವಂತ್ಯನೇಕಶಃ
ಆದರೆ ಪ್ರಜೆಗಳಿಗೆ ಅನೇಕ ಬಾರಿ, ಹಲವಾರು ದುಃಖಗಳು ಎದುರಾದವು.
ತಥಾ ಸಂಹ್ರಿಯಮಾಣೇಷು ಲೋಕೇಷು ನೃಪಸತ್ತಮಃ
ಹೀಗೆ ಲೋಕಗಳು ಕ್ಷಯವಾಗುತ್ತಿರುವಾಗ, ಆ ಮಹಾರಾಜನು—
ತೇನೈವಾಪ್ಯಾಯಿತೋ ಲೋಕಃ ಸುಖೀ ಜಾತೋ ಯಶಸ್ವಿನಿ ಸಂವರ್ತ್ತೋ ವಾರಿದೋ ಭೂತ್ವಾ ಮೇಘಾನ್ವೈ ವಿನ್ಯಪಾತಯತ್
ಅವನಿಂದ ಲೋಕವು ಪೋಷಿತರಾಗಿ ಸಂತೋಷಗೊಂಡಿತು, ಮಹಾತ್ಮನೇ; ಸಂವೃತ್ತನು ಮೋಡವಾಗಿ ಮಳೆ ಸುರಿಸಿದನು.
ತತಸ್ತು ಮಾರುತೋ ಭೂತ್ವಾ ನೃಪತಿಸ್ತಾಮಧಾರಯತ್
ನಂತರ ರಾಜನು ಗಾಳಿಯಾಗಿ ಆ ಮಳೆಯನ್ನು ಹಿಡಿದುಕೊಂಡನು.
ನ ಯಜ್ಞಾ ನ ಜಪೋ ಹೋಮೋ ನ ಚ ಪಕ್ತಿರವರ್ತ್ತತ 5.2.74.
ಯಜ್ಞ, ಜಪ, ಹೋಮ ಅಥವಾ ಅಡುಗೆ ಯಾವುದೂ ನಡೆಯಲಿಲ್ಲ.
ತತಃ ಸ ರಾಜಾ ತಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ತ್ವಭವದ್ಧವ್ಯವಾಹನಃ
ಅದನ್ನು ನೋಡಿ, ಆ ರಾಜನು ಹವ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ಹೊರುವವನಾದನು.