ತತಸ್ತೇ ಪೂಜಯಾಮಾಸುಃ ಪುಷ್ಪೈರ್ನಾನಾವಿಧೈಸ್ತಥಾ
ನಂತರ ಅವರು色色 ಹೂವಿನಿಂದ ಪೂಜೆ ಮಾಡಿದರು.
ದುರ್ಲಭೋಽತಿವರೋ ದತ್ತಃ ಕೈಲಾಸೇ ಸ್ಥಾನಮುತ್ತಮಮ್
ಅತ್ಯಂತ ದುರ್ಲಭವಾದ ಮಹಾ ವರವಾಗಿ ಕೈಲಾಸದ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಸ್ಥಾನ ದೊರೆಯಿತು.
ಅತೋಽಹಂ ತ್ರಿದಶೈಃ ಪ್ರೋಕ್ತಃ ಕೇದಾರೇಶ್ವರನಾ ಮತಃ
ಆ ಕಾರಣದಿಂದ ದೇವತೆಗಳ ನಡುವೆ ನನಗೆ ಕೆದಾರೇಶ್ವರ ಎಂಬ ಹೆಸರು ಬಂದಿದೆ.
ಇಹಾಗತ್ಯ ನರಾ ಯೇ ಚ ತ್ವಾಂ ಪಶ್ಯಂತಿ ಸುಭಕ್ತಿತಃ
ಇಲ್ಲಿಗೆ ಬಂದು ನಿಜವಾದ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ನಿನ್ನನ್ನು ನೋಡುವ ಮಾನವರು—
ಹಿಮಾದ್ರೌ ಹಿಮನಾಥಸ್ಯ ಯಾತ್ರಾಯಾಃ ಪ್ರತ್ಯಹಂ ಫಲಮ್
ಹಿಮಾಲಯದಲ್ಲಿರುವ ಹಿಮನಾಥನ ಯಾತ್ರೆಗೆ ಪ್ರತಿದಿನ ಸಿಗುವ ಫಲ—
ಬ್ರಹ್ಮಹಾ ವಾ ಸುರಾಪೋ ವಾ ಸ್ತೇ ಯೀ ವಾ ಗುರುತಲ್ಪಗಃ 5.2.67.
ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಹತ್ಯೆ ಮಾಡಿದವನು ಆಗಿರಲಿ, ಮದ್ಯಪಾನ ಮಾಡಿದವನು ಆಗಿರಲಿ, ಕಳ್ಳನಾಗಿರಲಿ, ಗುರುಪತ್ನಿಯನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸಿದವನು ಆಗಿರಲಿ—
ಸೋಽಪಿ ಯಾತಿ ಪರಂ ಸ್ಥಾನಂ ಪುನರಾವೃತ್ತಿವರ್ಜಿತಮ್ ತತ್ಫಲಂ ಸಮವಾಪ್ನೋತಿ ಕೇದಾರೇಶ್ವರದರ್ಶನಾತ್
ಅವನೂ ಕೂಡಾ ಮರಳದ ಪರಮ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ; ಕೆದಾರೇಶ್ವರನ ದರ್ಶನದಿಂದ ಆ ಫಲ ಸಿಗುತ್ತದೆ.
ತೇ ನರಾಃ ಪಶವೋ ಲೋಕೇ ತೇಷಾಂ ಜನ್ಮ ನಿರರ್ಥಕಮ್
ಅಂತಹ ಮಾನವರು ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಣಿಗಳಂತಿದ್ದಾರೆ; ಅವರ ಜನ್ಮ ವ್ಯರ್ಥ.
ಕೌಮಾರೇ ಯೌವನೇ ಬಾಲ್ಯೇ ವಾರ್ದ್ಧಕೇ ಯದುಪಾರ್ಜಿತಮ್
ಮಕ್ಕಳ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ, ಯೌವನದಲ್ಲಿ, ಬಾಲ್ಯದಲ್ಲಿಯೂ ಅಥವಾ ವೃದ್ಧಾಪ್ಯದಲ್ಲಿಯೂ ಏನು ಸಂಪಾದನೆ ಆಗುತ್ತದೋ,
ಹಿಮಾಲಯಕೃತಾ ಯಾತ್ರಾ ತಸ್ಯಾಃ ಪ್ರೋಕ್ತಂ ಚ ಯತ್ಫಲಮ್
ಹಿಮಾಲಯಕ್ಕೆ ಹೋಗುವ ಯಾತ್ರೆ ಮತ್ತು ಅದರಿಂದ ಸಿಗುವ ಫಲವನ್ನು,
ಇತ್ಯುಕ್ತೋಽಹಂ ತದಾ ದೇವಿ ದೇವೈಃ ಪ್ರಣತಿಪೂರ್ವಕಮ್
ಅಂದು ದೇವತೆಗಳು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ನನ್ನನ್ನು ಹೀಗೆ ಕೇಳಿದರು, ದೇವಿ.
ಏಷ ತೇ ಕಥಿತೋ ದೇವಿ ಪ್ರಭಾವಃ ಪಾಪನಾಶನಃ
ಇದು ನಿನಗೆ ಹೇಳಿದ್ದೇನೆ, ದೇವಿ—ಪಾಪವನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವ ಮಹಿಮೆ.
ಇತಿ ಶ್ರೀಸ್ಕಾಂದೇ ಮಹಾಪುರಾಣ ಏಕಾಶೀತಿಸಾಹಸ್ರ್ಯಾಂ ಸಂಹಿತಾಯಾಂ ಪಞ್ಚಮ ಆವಂತ್ಯಖಣ್ಡೇ ಚತುರಶೀತಿಲಿಙ್ಗಮಾಹಾತ್ಮ್ಯೇ ಕೇದಾರೇಶ್ವರಮಾಹಾತ್ಮ್ಯವರ್ಣನಂನಾಮ ಸಪ್ತಷಷ್ಟಿತಮೋಽಧ್ಯಾಯಃ
ಇಂತಿ ಶ್ರೀಸ್ಕಾಂದ ಮಹಾಪುರಾಣದ ಐನೂರ ಎಂಟುಸಾವಿರ ಶಾಸ್ತ್ರಗಳಲ್ಲಿ, ಐದನೇ ಅವಂತಿಕಾಂಡದ ಎಪ್ಪತ್ತೆರಡನೇ ಅಧ್ಯಾಯವಾದ 'ಕೇದಾರೇಶ್ವರ ಮಹಿಮೆ' ಅಧ್ಯಾಯ ಮುಕ್ತಾಯ.
ಶೃಣು ದೇವಿ ಪ್ರಯತ್ನೇನ ದರ್ಶನಾತ್ಪಾಪನಾಶನಮ್
ದೇವಿ, ಗಮನದಿಂದ ಕೇಳು—ಕೇವಲ ದರ್ಶನದಿಂದಲೇ ಪಾಪಗಳು ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ.
ಆದೌ ಕಲಿಯುಗೇ ದೇವಿ ಶೂದ್ರೋ ಬಹುಧನೋಽಭವತ್
ಕಲಿಯುಗದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ದೇವಿ, ಒಬ್ಬ ಶೂದ್ರನು ತುಂಬಾ ಧನಿಕನಾದನು.
ಅಬ್ರಹ್ಮಣ್ಯೋ ನೃಶಂಸಶ್ಚ ಕದರ್ಯೋ ನಿರಪತ್ರಪಃ
ಅವನು ಧರ್ಮವಿಲ್ಲದವನೂ, ಕ್ರೂರನೂ, ಕಂಜನೂ, ಲಜ್ಜೆಯಿಲ್ಲದವನೂ ಆಗಿದ್ದ.
ತ್ರಿವರ್ಗಹಂತಾ ಚಾನ್ಯೇಷಾಮಾತ್ಮಕಾಮಾನುವರ್ತ್ತಕಃ
ಅವನು ಇತರರ ಧರ್ಮ, ಅರ್ಥ, ಕಾಮಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡಿ, ತನ್ನ ಇಚ್ಛೆಗೆ ಮಾತ್ರ ಬದ್ಧನಾಗಿದ್ದ.
ಮರುದೇಶೇ ಪಿಶಾಚೋಽಭೂನ್ನಗ್ನೋ ದೀನೋ ಭಯಾವಹಃ
ಅವನು ಮರुभೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಪಿಶಾಚನಾಗಿ, ಬೆತ್ತಲೆಯಾಗಿ, ದೀನನಾಗಿ, ಭಯಾನಕನಾಗಿ ಹುಟ್ಟಿದನು.
ಬಹವೋ ಮರ್ದ್ದಿತಾಸ್ತೇನ ಪಿಶಾಚಾ ಬಲವತ್ತರಾಃ
ಅವನಿಗಿಂತ ಬಲಿಷ್ಠರಾದ ಅನೇಕ ಪಿಶಾಚರನ್ನು ಅವನು ಸೋಲಿಸಿದನು.
ಅಥ ತೇನೈವ ಮಾರ್ಗೇಣ ಕದಾಚಿಚ್ಛಾಕಟಾಯನಃ
ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅದೇ ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ಒಮ್ಮೆ ಶಾಕಟಾಯನನು ಬಂದನು.
ಉದಯಾದಿತ್ಯಸಂಕಾಶೋ ವಿಭಾವಸುಸಮದ್ಯುತಿಃ
ಅವನಿಗೆ ಉದಯಸೂರ್ಯನಂತೆ ಪ್ರಕಾಶವೂ, ಅಗ್ನಿಯಂತೆ ಕಿರಣವೂ ಇದ್ದವು.
ಗತೋ ದದರ್ಶ ತಂ ರೌದ್ರಂ ಪಿಶಾಚಂ ಚ ಭಯಾವಹಮ್
ಅವನು ಹೋಗಿ ಆ ಭಯಾನಕವಾದ ಪಿಶಾಚನನ್ನು ನೋಡಿದನು.
ದೃಷ್ಟ್ವಾ ತಂ ಶಕಟಾರೂಢಂ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಂ ಶಾಕಟಾಯನಮ್ 5.2.68.
ಆಗ ಶಾಕಟಾಯನ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಗಾಡಿಯಲ್ಲಿ ಕುಳಿತಿರುವುದನ್ನು ಪಿಶಾಚನು ನೋಡಿದನು.
ತಥಾರೂಪಃ ಪಿಶಾಚಸ್ತು ಕರ್ಣಾಭ್ಯಾಂ ಬಧಿರೀಕೃತಃ ತಂ ಧಾವಂತಂ ಸಮಾಲೋಕ್ಯ ಪಿಶಾಚಂ ಬ್ರಾಹ್ಮಣೋಽಬ್ರವೀತ್
ಆ ಪಿಶಾಚನು ಹೀಗೆ ರೂಪದಲ್ಲಿದ್ದಾಗ, ಅವನಿಗೆ ಇಬ್ಬರೂ ಕಿವಿಗಳೂ ಕೇಳಿಸದಂತಾಗಿದ್ದವು. ಅವನು ಓಡುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಆ ಪಿಶಾಚನಿಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದನು.
ಪಿಶಾಚ ತ್ರಸ್ತರೂಪೋಽಸಿ ತ್ವರಿತಶ್ಚೈವ ಲಕ್ಷ್ಯಸೇ
ಪಿಶಾಚಾ, ನೀನು ಭಯದಿಂದ ಕಂಗಾಲಾಗಿ, ಬೇಗ ಓಡುತ್ತಿರುವಂತೆ ಕಾಣುತ್ತೀಯೆ.
ಪಿಶಾಚ ಉವಾಚ ಶಕಟಸ್ಯಾಸ್ಯ ಮಹತೋ ಘೋಷಂ ಶ್ರುತ್ವಾ ಭಯಂಕರಮ್
ಪಿಶಾಚನು ಹೇಳಿದನು: ಈ ದೊಡ್ಡ ಗಾಡಿಯ ಭಯಾನಕ ಶಬ್ದವನ್ನು ಕೇಳಿ,
ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಉವಾಚ ಪಿಶಾಚಾನಾಂ ಬಲಿಷ್ಠಾಶ್ಚ ಶ್ರೂಯಂತೇ ಬ್ರಹ್ಮರಾಕ್ಷಸಾಃ
ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಹೇಳಿದನು: ಪಿಶಾಚರಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮರಾಕ್ಷಸರು ಅತ್ಯಂತ ಬಲಶಾಲಿಗಳು ಎಂದು ಕೇಳಲಾಗಿದೆ.
ಪಿಶಾಚ ಉವಾಚ ದುಃಖಂ ಹಿ ಮೃತ್ಯುಃ ಸರ್ವೇಷಾಂ ಜೀವಿತಂ ಚ ಸುದುರ್ಲ್ಲಭಮ್
ಪಿಶಾಚನು ಹೇಳಿದನು: ಸರ್ವರಿಗೂ ಮರಣವೇ ದುಃಖ, ಬದುಕು ತುಂಬಾ ಅಪರೂಪವಾದದು.
ಪೈಶಾಚೀ ಕುತ್ಸಿತಾ ಯೋನಿಃ ಪಾಪಿನಾಮೇವ ಜಾಯತೇ
ಪಿಶಾಚ ಜನ್ಮ ಅತಿ ಹೀನವಾದದು, ಅದು ಪಾಪಿಗಳಿಗೇ ಸಿಗುತ್ತದೆ.
ತಸ್ಮಾಜ್ಜೀವಿತುಮಿಚ್ಛಾಮಿ ಪ್ರಸೀದ ಬ್ರಹ್ಮರಾಕ್ಷಸ
ಆದ್ದರಿಂದ ನಾನು ಬದುಕಲು ಇಚ್ಛಿಸುತ್ತೇನೆ—ದಯಮಾಡು ಬ್ರಹ್ಮರಾಕ್ಷಸ.