ನಿಯತೇನೈವ ಕಾಲೇನ ಮಾನುಷಾಣಾಂ ಚ ಸರ್ವದಾ
ನಿಗದಿತ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಯಾವಾಗಲೂ ಮಾನವರಿಗೆ—
ಆಖ್ಯಾಸ್ಯೇ ತದುಪಾಯಂ ಚ ಶ್ರೂಯತಾಂ ಸಾವಧಾನತಃ
ಆ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ನಾನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ, ನೀವು ಗಮನದಿಂದ ಕೇಳಿರಿ.
ಕ್ಷೇತ್ರಾಣಾಮುತ್ತಮಂ ಕ್ಷೇತ್ರಂ ಭುಕ್ತಿಮುಕ್ತಿಪ್ರದಾಯಕಮ್
ಎಲ್ಲಾ ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಅದು ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾದುದು, ಭೋಗವನ್ನೂ ಮೋಕ್ಷವನ್ನೂ ಕೊಡುತ್ತದೆ.
ತತ್ರಾಹಂ ಸಂಭವಿಷ್ಯಾಮಿ ಲೋಕಾನಾಮನುಕಂಪಯಾ
ಅಲ್ಲಿ ನಾನು ಲೋಕಗಳ ಮೇಲಿನ ಕರುಣೆಯಿಂದ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷವಾಗುತ್ತೇನೆ.
ಸೋಮೇಶ್ವರಸ್ಯ ದೇವಸ್ಯ ಪಶ್ಚಿಮೇ ಸ್ಥಾನಮುತ್ತಮಮ್
ಸೋಮೇಶ್ವರ ದೇವರ ಪಶ್ಚಿಮದ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ—
ಸರ್ವದಾ ದರ್ಶನಂ ತತ್ರ ಮಯಾ ಸಾರ್ದ್ಧಂ ಭವಿಷ್ಯತಿ 5.2.67.
ಅಲ್ಲಿ ಯಾವಾಗಲೂ ನನ್ನೊಂದಿಗೆ ನನ್ನ ದರ್ಶನವಾಗುವುದು.
ಇಹ ಯಾವತ್ಫಲಂ ತಸ್ಮಾದ್ದಾಸ್ಯಾಮಿ ಹ್ಯಧಿಕಂ ತತಃ ಆಕಾಶಾದುತ್ಥಿತಾಂ ದಿವ್ಯಾಂ ಮನಃಪ್ರಹ್ರಾದಕಾರಿಕಾಮ್
ಇಲ್ಲಿ ಸಿಗುವ ಫಲಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನದನ್ನು ನಾನು ಕೊಡುತ್ತೇನೆ; ಆಕಾಶದಿಂದ ಉದಯವಾಗುವ ದಿವ್ಯವಾದ ಮನಸ್ಸಿಗೆ ಆನಂದವನ್ನು ತರುವ ಫಲವನ್ನು.
ಗತಾ ವನಂ ಮಹಾಕಾಲಂ ಸಂಸ್ಮರನ್ತೋ ಮಹೇಶ್ವರಮ್
ಅವರು ಮಹಾಕಾಲ ಅರಣ್ಯಕ್ಕೆ ಹೋಗಿ ಮಹೇಶ್ವರನನ್ನು ಸ್ಮರಿಸುತ್ತಿದ್ದರು.
ಸ್ನಾತ್ವಾ ಶಿಪ್ರಾಜಲೇ ಪುಣ್ಯೇ ಯಾವತ್ಪಶ್ಯನ್ತಿ ಭಾಸ್ಕರಮ್
ಶಿಪ್ರಾ ನದಿಯ ಪವಿತ್ರ ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ, ಸೂರ್ಯನನ್ನು ನೋಡುತ್ತಿರುವವರೆಗೆ—
ಅಥ ತೇ ಹರ್ಷಿತಾಃ ಪ್ರೋಚುಃ ಕೇದಾರೋಽಯಂ ನ ಸಂಶಯಃ
ಆಮೇಲೆ ಸಂತೋಷದಿಂದ ಅವರು ಹೇಳಿದರು: 'ಇದು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಕೆದಾರ, ಸಂಶಯವೇ ಇಲ್ಲ.'
ತತಸ್ತೇ ಪೂಜಯಾಮಾಸುಃ ಪುಷ್ಪೈರ್ನಾನಾವಿಧೈಸ್ತಥಾ
ನಂತರ ಅವರು色色 ಹೂವಿನಿಂದ ಪೂಜೆ ಮಾಡಿದರು.
ದುರ್ಲಭೋಽತಿವರೋ ದತ್ತಃ ಕೈಲಾಸೇ ಸ್ಥಾನಮುತ್ತಮಮ್
ಅತ್ಯಂತ ದುರ್ಲಭವಾದ ಮಹಾ ವರವಾಗಿ ಕೈಲಾಸದ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಸ್ಥಾನ ದೊರೆಯಿತು.
ಅತೋಽಹಂ ತ್ರಿದಶೈಃ ಪ್ರೋಕ್ತಃ ಕೇದಾರೇಶ್ವರನಾ ಮತಃ
ಆ ಕಾರಣದಿಂದ ದೇವತೆಗಳ ನಡುವೆ ನನಗೆ ಕೆದಾರೇಶ್ವರ ಎಂಬ ಹೆಸರು ಬಂದಿದೆ.
ಇಹಾಗತ್ಯ ನರಾ ಯೇ ಚ ತ್ವಾಂ ಪಶ್ಯಂತಿ ಸುಭಕ್ತಿತಃ
ಇಲ್ಲಿಗೆ ಬಂದು ನಿಜವಾದ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ನಿನ್ನನ್ನು ನೋಡುವ ಮಾನವರು—
ಹಿಮಾದ್ರೌ ಹಿಮನಾಥಸ್ಯ ಯಾತ್ರಾಯಾಃ ಪ್ರತ್ಯಹಂ ಫಲಮ್
ಹಿಮಾಲಯದಲ್ಲಿರುವ ಹಿಮನಾಥನ ಯಾತ್ರೆಗೆ ಪ್ರತಿದಿನ ಸಿಗುವ ಫಲ—
ಬ್ರಹ್ಮಹಾ ವಾ ಸುರಾಪೋ ವಾ ಸ್ತೇ ಯೀ ವಾ ಗುರುತಲ್ಪಗಃ 5.2.67.
ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಹತ್ಯೆ ಮಾಡಿದವನು ಆಗಿರಲಿ, ಮದ್ಯಪಾನ ಮಾಡಿದವನು ಆಗಿರಲಿ, ಕಳ್ಳನಾಗಿರಲಿ, ಗುರುಪತ್ನಿಯನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸಿದವನು ಆಗಿರಲಿ—
ಸೋಽಪಿ ಯಾತಿ ಪರಂ ಸ್ಥಾನಂ ಪುನರಾವೃತ್ತಿವರ್ಜಿತಮ್ ತತ್ಫಲಂ ಸಮವಾಪ್ನೋತಿ ಕೇದಾರೇಶ್ವರದರ್ಶನಾತ್
ಅವನೂ ಕೂಡಾ ಮರಳದ ಪರಮ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ; ಕೆದಾರೇಶ್ವರನ ದರ್ಶನದಿಂದ ಆ ಫಲ ಸಿಗುತ್ತದೆ.
ತೇ ನರಾಃ ಪಶವೋ ಲೋಕೇ ತೇಷಾಂ ಜನ್ಮ ನಿರರ್ಥಕಮ್
ಅಂತಹ ಮಾನವರು ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಣಿಗಳಂತಿದ್ದಾರೆ; ಅವರ ಜನ್ಮ ವ್ಯರ್ಥ.
ಕೌಮಾರೇ ಯೌವನೇ ಬಾಲ್ಯೇ ವಾರ್ದ್ಧಕೇ ಯದುಪಾರ್ಜಿತಮ್
ಮಕ್ಕಳ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ, ಯೌವನದಲ್ಲಿ, ಬಾಲ್ಯದಲ್ಲಿಯೂ ಅಥವಾ ವೃದ್ಧಾಪ್ಯದಲ್ಲಿಯೂ ಏನು ಸಂಪಾದನೆ ಆಗುತ್ತದೋ,
ಹಿಮಾಲಯಕೃತಾ ಯಾತ್ರಾ ತಸ್ಯಾಃ ಪ್ರೋಕ್ತಂ ಚ ಯತ್ಫಲಮ್
ಹಿಮಾಲಯಕ್ಕೆ ಹೋಗುವ ಯಾತ್ರೆ ಮತ್ತು ಅದರಿಂದ ಸಿಗುವ ಫಲವನ್ನು,
ಇತ್ಯುಕ್ತೋಽಹಂ ತದಾ ದೇವಿ ದೇವೈಃ ಪ್ರಣತಿಪೂರ್ವಕಮ್
ಅಂದು ದೇವತೆಗಳು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ನನ್ನನ್ನು ಹೀಗೆ ಕೇಳಿದರು, ದೇವಿ.
ಏಷ ತೇ ಕಥಿತೋ ದೇವಿ ಪ್ರಭಾವಃ ಪಾಪನಾಶನಃ
ಇದು ನಿನಗೆ ಹೇಳಿದ್ದೇನೆ, ದೇವಿ—ಪಾಪವನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವ ಮಹಿಮೆ.
ಇತಿ ಶ್ರೀಸ್ಕಾಂದೇ ಮಹಾಪುರಾಣ ಏಕಾಶೀತಿಸಾಹಸ್ರ್ಯಾಂ ಸಂಹಿತಾಯಾಂ ಪಞ್ಚಮ ಆವಂತ್ಯಖಣ್ಡೇ ಚತುರಶೀತಿಲಿಙ್ಗಮಾಹಾತ್ಮ್ಯೇ ಕೇದಾರೇಶ್ವರಮಾಹಾತ್ಮ್ಯವರ್ಣನಂನಾಮ ಸಪ್ತಷಷ್ಟಿತಮೋಽಧ್ಯಾಯಃ
ಇಂತಿ ಶ್ರೀಸ್ಕಾಂದ ಮಹಾಪುರಾಣದ ಐನೂರ ಎಂಟುಸಾವಿರ ಶಾಸ್ತ್ರಗಳಲ್ಲಿ, ಐದನೇ ಅವಂತಿಕಾಂಡದ ಎಪ್ಪತ್ತೆರಡನೇ ಅಧ್ಯಾಯವಾದ 'ಕೇದಾರೇಶ್ವರ ಮಹಿಮೆ' ಅಧ್ಯಾಯ ಮುಕ್ತಾಯ.
ಶೃಣು ದೇವಿ ಪ್ರಯತ್ನೇನ ದರ್ಶನಾತ್ಪಾಪನಾಶನಮ್
ದೇವಿ, ಗಮನದಿಂದ ಕೇಳು—ಕೇವಲ ದರ್ಶನದಿಂದಲೇ ಪಾಪಗಳು ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ.
ಆದೌ ಕಲಿಯುಗೇ ದೇವಿ ಶೂದ್ರೋ ಬಹುಧನೋಽಭವತ್
ಕಲಿಯುಗದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ದೇವಿ, ಒಬ್ಬ ಶೂದ್ರನು ತುಂಬಾ ಧನಿಕನಾದನು.
ಅಬ್ರಹ್ಮಣ್ಯೋ ನೃಶಂಸಶ್ಚ ಕದರ್ಯೋ ನಿರಪತ್ರಪಃ
ಅವನು ಧರ್ಮವಿಲ್ಲದವನೂ, ಕ್ರೂರನೂ, ಕಂಜನೂ, ಲಜ್ಜೆಯಿಲ್ಲದವನೂ ಆಗಿದ್ದ.
ತ್ರಿವರ್ಗಹಂತಾ ಚಾನ್ಯೇಷಾಮಾತ್ಮಕಾಮಾನುವರ್ತ್ತಕಃ
ಅವನು ಇತರರ ಧರ್ಮ, ಅರ್ಥ, ಕಾಮಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡಿ, ತನ್ನ ಇಚ್ಛೆಗೆ ಮಾತ್ರ ಬದ್ಧನಾಗಿದ್ದ.
ಮರುದೇಶೇ ಪಿಶಾಚೋಽಭೂನ್ನಗ್ನೋ ದೀನೋ ಭಯಾವಹಃ
ಅವನು ಮರुभೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಪಿಶಾಚನಾಗಿ, ಬೆತ್ತಲೆಯಾಗಿ, ದೀನನಾಗಿ, ಭಯಾನಕನಾಗಿ ಹುಟ್ಟಿದನು.
ಬಹವೋ ಮರ್ದ್ದಿತಾಸ್ತೇನ ಪಿಶಾಚಾ ಬಲವತ್ತರಾಃ
ಅವನಿಗಿಂತ ಬಲಿಷ್ಠರಾದ ಅನೇಕ ಪಿಶಾಚರನ್ನು ಅವನು ಸೋಲಿಸಿದನು.
ಅಥ ತೇನೈವ ಮಾರ್ಗೇಣ ಕದಾಚಿಚ್ಛಾಕಟಾಯನಃ
ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅದೇ ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ಒಮ್ಮೆ ಶಾಕಟಾಯನನು ಬಂದನು.