ನಾಹಂ ಯಾತುಂ ಸಮರ್ಥೋಽಸ್ಮಿ ಸತ್ಯಮೇತನ್ಮಯೋದಿತಮ್ ಮಹಾದೇವ ಮೃತೇ ದೇವಾ ಗತಿರನ್ಯಾ ನ ವಿದ್ಯತೇ
ನಾನು ಹೋಗಲು ಶಕ್ತನಲ್ಲ, ಇದು ನಿಜವಾದ ಮಾತು. ಮಹಾದೇವನಿಲ್ಲದೆ ದೇವತೆಗಳೇ, ಬೇರೆ ಆಶ್ರಯವಿಲ್ಲ.
ಸ ಏವ ಶರಣಂ ದೇವಃ ಸರ್ವೇಷಾಂ ನೋ ಭವಿಷ್ಯತಿ
ಅವನೇ ನಮಗೆಲ್ಲರಿಗೂ ಆಶ್ರಯವಾಗುವ ದೇವರು.
ಕೃತಾ ಬುದ್ಧಿರ್ವಿಚಿತ್ರಾ ಚ ಹಿಮಾದ್ರಿಶ್ಚ ಮಯಾ ಕೃತಃ
ನಾನು ಒಂದು ಅದ್ಭುತ ನಿರ್ಧಾರ ಮಾಡಿಕೊಂಡೆ ಮತ್ತು ಹಿಮಾಲಯವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದೆ.
ಹಿಮಾಚಲಸ್ಯ ತಸ್ಯೈವ ಶಾಸ್ತಾ ದೇವೋ ಮಹೇಶ್ವರಃ
ಆ ಹಿಮಾಲಯದ ಅಧಿಪತಿಯಾಗಿ ಮಹೇಶ್ವರನೇ ಇದ್ದಾನೆ.
ಯತ್ರ ತಿಷ್ಠತಿ ವಿಶ್ವಾತ್ಮಾ ದೇವದೇವೋ ಮಹೇಶ್ವರಃ ದೃಷ್ಟೋಹಂ ಪೂಜಿತಸ್ತೈಸ್ತು ಸ್ತುತೋಽಹಂ ವಿವಿಧೈಃ ಸ್ತವೈಃ
ಅಲ್ಲಿ ವಿಶ್ವದ ಆತ್ಮ, ದೇವತೆಗಳ ದೇವರು ಮಹೇಶ್ವರನು ನೆಲೆಸಿದ್ದಾನೆ. ಅಲ್ಲಿ ನಾನು ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡೆ, ಅವರು ನನಗೆ ಪೂಜೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದರು, ವಿವಿಧ ಸ್ತುತಿಗಳಿಂದ ಹೊಗಳಿದರು.
ಮಯಾ ಸಂಮಾನಿತಾ ದೇವಾಶ್ಚತುವಕ್ತ್ರಃ ಪ್ರಪೂಜಿತಃ 5.2.67.೧
ನಾನು ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಗೌರವಿಸಿದೆ, ನಾಲ್ಕುಮುಖನಾದವನಿಗೆ ಯೋಗ್ಯವಾದ ಪೂಜೆ ಮಾಡಿದೆ.
ಕಿಂ ಕಾರ್ಯಂ ತ್ರಿದಶೈಃ ಸಾರ್ದ್ಧಮಾಗತೋಽಸಿ ಪಿತಾಮಹ
ಪಿತಾಮಹ, ನೀನು ದೇವತೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಇಲ್ಲಿ ಯಾವ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ ಬಂದಿದ್ದೀಯೆ?
ಹಿಮಾಚಲಂ ಸಮಾಹೂಯ ಮರ್ಯಾದಾ ಚ ಕೃತಾ ಮಯಾ
ನಾನು ಹಿಮಾಚಲವನ್ನು ಕರೆಯಿಸಿ, ಅದರ ಗಡಿಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ್ದೇನೆ.
ದೇವಾನಾಂ ವಿಷಯಾಶ್ಚೈವ ಗಂಧರ್ವಾಣಾಂ ತಥೈವ ಚ
ದೇವತೆಗಳ ಪ್ರದೇಶಗಳು ಮತ್ತು ಅದೇ ರೀತಿ ಗಂಧರ್ವರ ಪ್ರದೇಶಗಳೂ ನಿಗದಿಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ.
ವಿದ್ಯಾಧರಾಣಾಂ ಕ್ರೀಡಾರ್ಥಂ ಪೃಥಕ್ಪೃಥಙ್ನಿವೇಶಿತಾಃ
ವಿದ್ಯಾಧರರು ಕ್ರೀಡೆ ಮಾಡಲು ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಸ್ಥಳಗಳನ್ನು ನೀಡಲಾಗಿದೆ.
ಜಾಹ್ನವೀನಿರ್ಝರೋಷ್ಣೀಷಃ ಶರ್ವಾಣೀಜನಕಸ್ತಥಾ
ಜಾಹ್ನವೀ ನದಿ, ಜಲಪಾತ, ಶಿಖರ ಮತ್ತು ಶರ್ವಾಣಿಯ ತಂದೆಯೂ ಅಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ.
ಸರ್ವದೇವಮಯೋ ದಿವ್ಯಃ ಸರ್ವತೀರ್ಥಮಯಃ ಕೃತಃ
ಅವನು ಎಲ್ಲಾ ದೇವತೆಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ ದೈವಸ್ವರೂಪ, ಎಲ್ಲಾ ಪವಿತ್ರ ತೀರ್ಥಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡವನಾಗಿದ್ದಾನೆ.
ಏವಂ ಸಂಸ್ಥಾಪ್ಯ ಶೈಲೇಂದ್ರಂ ಲಿಂಗಮೂರ್ತ್ತಿರಹಂ ಸ್ಥಿತಃ
ಹೀಗೆ ಪರ್ವತಾಧಿಪತಿಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿ, ನಾನು ಲಿಂಗರೂಪದಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲಿ ಉಳಿದುಕೊಂಡೆನು.
ಉದಕಂ ನಿರ್ಮಿತಂ ತತ್ರ ಮಂತ್ರಪೂರ್ಣಂ ಮಯಾ ಪ್ರಿಯೇ
ಅಲ್ಲೇ ಪ್ರಿಯೆ, ನಾನು ಮಂತ್ರಪೂರ್ಣವಾದ ನೀರನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದೆನು.
ಯೋತ್ರಾಗತ್ಯ ನರೋ ಭಕ್ತ್ಯಾ ಸಮ್ಯಙ್ಮಾಂ ಪೂಜಯಿಷ್ಯತಿ ತಸ್ಯೋದರೇ ಭವಿಷ್ಯಾಮಿ ಲಿಂಗರೂಪೀ ನ ಸಂಶಯಃ
ಯಾರು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಸರಿಯಾಗಿ ನನ್ನನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಲಿಂಗರೂಪದಲ್ಲಿ ನಾನು ನೆಲೆಸುತ್ತೇನೆ ಎಂಬುದರಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ.
ಇತ್ಯುಕ್ತೇ ವಚನೇ ದೇವಿ ಸದೇವಾಸುರಪನ್ನಗಾಃ 5.2.67.
ಈ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹೇಳಿದಾಗ, ದೇವಿ, ಎಲ್ಲಾ ದೇವತೆಗಳು, ಅಸುರರು ಮತ್ತು ನಾಗರು—
ವಿದ್ಯಾಧರಗಣಾಶ್ಚೈವ ಮಮ ದರ್ಶನಲಾಲಸಾಃ
ಮತ್ತು ವಿದ್ಯಾಧರರ ಗುಂಪುಗಳು ಕೂಡ ನನ್ನ ದರ್ಶನಕ್ಕಾಗಿ ಆಸೆಪಟ್ಟು—
ದೃಷ್ಟೋಽಹಂ ವಿಧಿನಾ ತೈಸ್ತು ಲಿಂಗಮೂರ್ತ್ತಿಗತಃ ಪ್ರಿಯೇ ಜನಲೋಕಗತೈಃ ಸಿದ್ಧೈಃ ಪೂಜ್ಯಮಾನಾ ವರಾನನೇ
ಅವರು ನನ್ನನ್ನು ಲಿಂಗರೂಪದಲ್ಲಿ ನೋಡಿದರು, ಪ್ರಿಯೆ, ಮಾನವರ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಸಿದ್ಧರು ನನ್ನನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತಿದ್ದರು, ಸುಂದರಮುಖಿಯೇ.
ಅಥ ಕಾಲೇನ ಬಹುನಾ ಶ್ರುತ್ವಾ ಮಾಹಾತ್ಮ್ಯಮುತ್ತಮಮ್
ಅನೇಕ ಕಾಲದ ನಂತರ, ಅವರೇ ಮಹಾತ್ಮ್ಯವನ್ನು ಕೇಳಿದರು—
ಮನುಷ್ಯಾಃ ಸಮುಪಾಯಾತಾಸ್ತೇ ರಜೋಬಹುಲಾ ಯತಃ
ಅವರು ಕಾಮಭಾವನೆ ತುಂಬಿದವರಾಗಿದ್ದರಿಂದ, ಆ ಜನರು ಅಲ್ಲಿಗೆ ಬಂದರು.
ಕೃತವಾಂಸ್ತದ್ಭಯಾರ್ಥಾಯ ನ ಚ ತೇ ಭೀತಿಮಾಗತಾಃ
ಅವರು ಭಯದಿಂದ ಹೀಗೆ ಮಾಡಿದರೂ, ಅವರಿಗೆ ಭಯ ಉಂಟಾಗಲಿಲ್ಲ.
ನ ತೈರ್ದೃಷ್ಟೋ ಮಹಾದೇವಿ ಯತೋಽಹಂ ಮಹಿಷಾಕೃತಿಃ ಉದ್ವಿಗ್ನಾ ನಿಶ್ವಸನ್ತಶ್ಚ ವೈರಾಗ್ಯಂ ಪರಮಂ ಗತಾಃ
ಅವರಿಂದ, ಮಹಾದೇವಿ, ನಾನು ಕಾಣಿಸಲಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ನಾನು ಮಹಿಷರೂಪದಲ್ಲಿ ಇದ್ದೆನು; ಅವರು ಆತಂಕಗೊಂಡು, ಆಳವಾಗಿ ಉಸಿರಾಡುತ್ತಾ, ಪರಮ ವೈರಾಗ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದರು.
ನಾತ್ರ ದೇವೋ ನ ತೀರ್ಥಾನಿ ನ ಗಂಗಾ ಪುಣ್ಯದಾಯಿನೀ
ಇಲ್ಲಿ ದೇವರು ಇಲ್ಲ, ತೀರ್ಥಗಳು ಇಲ್ಲ, ಪುಣ್ಯವನ್ನು ಕೊಡುವ ಗಂಗೆಯೂ ಇಲ್ಲ.
ಏವಂ ಕಿಲ ಪುರಾಣೇಷು ಶ್ರೂಯತೇ ಸರ್ವದಾ ಶ್ರುತೌ
ಹೀಗೆ ಪುರಾಣಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ವೇದಗಳಲ್ಲಿ ಸದಾ ಕೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಏವಂ ತು ವದತಾಂ ತೇಷಾಂ ಮಾನುಷಾಣಾಂ ಯಶಸ್ವಿನಿ
ಆ ಮಾನವರು ಹೀಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿರುವಾಗ, ಯಶಸ್ವಿನಿಯೇ—
ಅಮಾರ್ಗಂ ಮಾ ವದತ್ವತ್ರ ನ ನಿಂದ್ಯಾಃ ಶ್ರುತಯೋಽವ್ಯಯಾಃ 5.2.67.
ಇಲ್ಲಿ ತಪ್ಪಾದ ಮಾತು ಹೇಳಬೇಡಿ; ಅವಿನಾಶಿಯಾದ ಶ್ರುತಿಗಳನ್ನು ನಿಂದಿಸಬಾರದು.
ಯೇ ನಿಂದಂತಿ ಪುರಾಣಾನಿ ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರಾಣಿ ನಾಸ್ತಿಕಾಃ
ಯಾರು ಪುರಾಣಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ನಿಂದಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ನಾಸ್ತಿಕರು.
ಸದಾ ದೇವೋತ್ರ ಕೇದಾರಃ ಸ್ವರ್ಗಮೋಕ್ಷಪ್ರದಾಯಕಃ
ಇಲ್ಲಿ ಕೇದಾರ ಸದಾ ದೈವಿಕವಾಗಿದ್ದು, ಸ್ವರ್ಗ ಮತ್ತು ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ.
ಕರೋತಿ ಪೂಜಾಂ ಹಿಮವಾನ್ಮಾಸಾನಷ್ಟೌ ಚ ಶಾಶ್ವತಾನ್ ಸೇವ್ಯಶ್ಚ ರಮಣೀಯಶ್ಚ ಸರ್ವತೀರ್ಥನಮಸ್ಕೃತಃ
ಹಿಮವಂತನು ಶಾಶ್ವತವಾದ ಎಂಟು ತಿಂಗಳುಗಳ ಕಾಲ ಪೂಜೆ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ; ಅವನನ್ನು ಸೇವಿಸಬೇಕು, ಅವನು ಸುಂದರನು, ಎಲ್ಲ ತೀರ್ಥಗಳು ಅವನಿಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸುತ್ತವೆ.
ಸರ್ವರತ್ನನಿಧಾನಶ್ಚ ದೇವಾನಾಂ ವಲ್ಲಭಸ್ತಥಾ
ಅವನು ಎಲ್ಲ ರತ್ನಗಳ ಮತ್ತು ನಿಧಿಗಳ ಭಂಡಾರವಾಗಿದ್ದು, ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಪ್ರಿಯನೂ ಹೌದು.