ತಾವತ್ಪತಂತಿ ಸಂಸಾರೇ ಘೋರೇ ದುಃಖಶತಾಕುಲೇ
ಅಷ್ಟರವರೆಗೆ ಅವರು ಭಯಾನಕ ದುಃಖಭರಿತ ಸಂಸಾರ ಸಾಗರದಲ್ಲಿ ಮುಳುಗುತ್ತಲೇ ಇರುತ್ತಾರೆ.
ಯದಾ ಪಾಪಕ್ಷಯಃ ಪುಂಸಾಂ ತದಾ ತೇ ದರ್ಶನಂ ಭವೇತ್
ಮನುಷ್ಯರ ಪಾಪಗಳು ನಾಶವಾದಾಗ ಮಾತ್ರ ಅವರಿಗೆ ನಿನ್ನ ದರ್ಶನ ಸಿಗುತ್ತದೆ.
ಏವಂ ಭವಿಷ್ಯತೀತ್ಯುಕ್ತ್ವಾ ತೇನ ಲಿಂಗೇನ ಪಾರ್ವತಿ 5.2.66.
ಹೀಗೆ ಹೇಳಿ, ಪಾರ್ವತಿಗೆ ಆ ಲಿಂಗದೊಂದಿಗೆ, 'ಹಾಗೆ ಆಗಲಿ' ಎಂದು ಘೋಷಿಸಲಾಯಿತು.
ತಸ್ಮಿಁಲ್ಲಿಂಗೇ ಲಯಂ ಪ್ರಾಪ್ತೇ ನೃಪೇ ಜಲ್ಪೇ ವರಾನನೇ ಭುಕ್ತಿದೋ ಮುಕ್ತಿದಶ್ಚೈವ ಸದಾಭೀಷ್ಟಕರಃ ಸ್ಮೃತಃ
ಆ ಲಿಂಗದಲ್ಲಿ ರಾಜ ಜಲ್ಪನು ಲಯವಾದಾಗ, ಸುಂದರಮುಖಿಯೇ, ಅದು ಸದಾ ಭೋಗ, ಮೋಕ್ಷ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲ ಇಚ್ಛೆಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುವ ತೀರ್ಥವೆಂದು ನೆನಪಾಗುತ್ತದೆ.
ಏಷ ತೇ ಕಥಿತೋ ದೇವಿ ಪ್ರಭಾವಃ ಪಾಪನಾಶನಃ
ದೇವಿ, ಪಾಪಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವ ಈ ಮಹಿಮೆ ಬಗ್ಗೆ ನಾನು ನಿನಗೆ ವಿವರವಾಗಿ ಹೇಳಿದೆ.
ಇತಿ ಶ್ರೀಸ್ಕಾಂದೇ ಮಹಾಪುರಾಣ ಏಕಾಶೀತಿಸಾಹಸ್ರ್ಯಾಂ ಸಂಹಿತಾಯಾಂ ಪಞ್ಚಮ ಆವನ್ತ್ಯಖಣ್ಡೇ ಚತುರಶೀತಿಲಿಙ್ಗಮಾಹಾತ್ಮ್ಯೇ ಜಲ್ಪೇಶ್ವರಮಾಹಾತ್ಮ್ಯವರ್ಣನಂನಾಮ ಷದಷಷ್ಟಿತಮೋಽಧ್ಯಾಯಃ
ಇಂತಿ ಶ್ರೀಸ್ಕಾಂದ ಮಹಾಪುರಾಣದ ಎಣ್ನೂರ ತೊಂಬತ್ತೊಂದು ಸಾವಿರ ಶ್ಲೋಕಗಳ ಸಂಹಿತೆಯ ಐದನೇ ಅವಂತ್ಯಖಂಡದ ಎಂಭತ್ತನಾಲ್ಕು ಲಿಂಗಗಳ ಮಹಾತ್ಮ್ಯದಲ್ಲಿ ಜಲ್ಪೇಶ್ವರ ಮಹಿಮೆ ವರ್ಣನೆ ಎಂಬ ಅರವತ್ತಾರುನೇ ಅಧ್ಯಾಯ ಮುಗಿಯಿತು.
ಸಪ್ತಷಷ್ಟಿಕಸಂಖ್ಯಾಕಂ ಕೇದಾರೇಶ್ವರಸಂಜ್ಞಕಮ್
ಅಲ್ಲಿ ಎಪ್ಪತ್ತೇಳನೇದು ಎಂದು ಎಣಿಸಲಾದ, ಕೆದಾರೇಶ್ವರ ಎಂಬ ಒಂದು ಲಿಂಗವಿದೆ.
ಸೃಷ್ಟಿಕಾಲೇ ಪುರಾ ದೇವಿ ದೇವಾ ವ್ಯಾಪ್ತಾ ಹಿಮೇನ ಹಿ
ಸೃಷ್ಟಿಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ದೇವಿ, ದೇವತೆಗಳು ಹಿಮದಿಂದ ಆವರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದರು.
ಹಿಮಾದ್ರಿಣಾರ್ದಿತಾಃ ಸರ್ವೇ ವಯಂ ದೇವ ಜಗತ್ಪತೇ
ಜಗತ್ಪತಿಯೇ, ನಾವು ಎಲ್ಲರೂ ಹಿಮಾಲಯದಿಂದ ತುಂಬಾ ಕಷ್ಟಪಟ್ಟೆವು.
ದೇವಾನಾಂ ವಚನಂ ಶ್ರುತ್ವಾ ಪ್ರೋಕ್ತಂ ವೈ ಬ್ರಹ್ಮಣಾ ಪ್ರಿಯೇ
ದೇವತೆಗಳ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ, ಪ್ರಿಯೆ, ಬ್ರಹ್ಮನು ಮಾತನಾಡಿದನು.
ನಾಹಂ ಯಾತುಂ ಸಮರ್ಥೋಽಸ್ಮಿ ಸತ್ಯಮೇತನ್ಮಯೋದಿತಮ್ ಮಹಾದೇವ ಮೃತೇ ದೇವಾ ಗತಿರನ್ಯಾ ನ ವಿದ್ಯತೇ
ನಾನು ಹೋಗಲು ಶಕ್ತನಲ್ಲ, ಇದು ನಿಜವಾದ ಮಾತು. ಮಹಾದೇವನಿಲ್ಲದೆ ದೇವತೆಗಳೇ, ಬೇರೆ ಆಶ್ರಯವಿಲ್ಲ.
ಸ ಏವ ಶರಣಂ ದೇವಃ ಸರ್ವೇಷಾಂ ನೋ ಭವಿಷ್ಯತಿ
ಅವನೇ ನಮಗೆಲ್ಲರಿಗೂ ಆಶ್ರಯವಾಗುವ ದೇವರು.
ಕೃತಾ ಬುದ್ಧಿರ್ವಿಚಿತ್ರಾ ಚ ಹಿಮಾದ್ರಿಶ್ಚ ಮಯಾ ಕೃತಃ
ನಾನು ಒಂದು ಅದ್ಭುತ ನಿರ್ಧಾರ ಮಾಡಿಕೊಂಡೆ ಮತ್ತು ಹಿಮಾಲಯವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದೆ.
ಹಿಮಾಚಲಸ್ಯ ತಸ್ಯೈವ ಶಾಸ್ತಾ ದೇವೋ ಮಹೇಶ್ವರಃ
ಆ ಹಿಮಾಲಯದ ಅಧಿಪತಿಯಾಗಿ ಮಹೇಶ್ವರನೇ ಇದ್ದಾನೆ.
ಯತ್ರ ತಿಷ್ಠತಿ ವಿಶ್ವಾತ್ಮಾ ದೇವದೇವೋ ಮಹೇಶ್ವರಃ ದೃಷ್ಟೋಹಂ ಪೂಜಿತಸ್ತೈಸ್ತು ಸ್ತುತೋಽಹಂ ವಿವಿಧೈಃ ಸ್ತವೈಃ
ಅಲ್ಲಿ ವಿಶ್ವದ ಆತ್ಮ, ದೇವತೆಗಳ ದೇವರು ಮಹೇಶ್ವರನು ನೆಲೆಸಿದ್ದಾನೆ. ಅಲ್ಲಿ ನಾನು ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡೆ, ಅವರು ನನಗೆ ಪೂಜೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದರು, ವಿವಿಧ ಸ್ತುತಿಗಳಿಂದ ಹೊಗಳಿದರು.
ಮಯಾ ಸಂಮಾನಿತಾ ದೇವಾಶ್ಚತುವಕ್ತ್ರಃ ಪ್ರಪೂಜಿತಃ 5.2.67.೧
ನಾನು ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಗೌರವಿಸಿದೆ, ನಾಲ್ಕುಮುಖನಾದವನಿಗೆ ಯೋಗ್ಯವಾದ ಪೂಜೆ ಮಾಡಿದೆ.
ಕಿಂ ಕಾರ್ಯಂ ತ್ರಿದಶೈಃ ಸಾರ್ದ್ಧಮಾಗತೋಽಸಿ ಪಿತಾಮಹ
ಪಿತಾಮಹ, ನೀನು ದೇವತೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಇಲ್ಲಿ ಯಾವ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ ಬಂದಿದ್ದೀಯೆ?
ಹಿಮಾಚಲಂ ಸಮಾಹೂಯ ಮರ್ಯಾದಾ ಚ ಕೃತಾ ಮಯಾ
ನಾನು ಹಿಮಾಚಲವನ್ನು ಕರೆಯಿಸಿ, ಅದರ ಗಡಿಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ್ದೇನೆ.
ದೇವಾನಾಂ ವಿಷಯಾಶ್ಚೈವ ಗಂಧರ್ವಾಣಾಂ ತಥೈವ ಚ
ದೇವತೆಗಳ ಪ್ರದೇಶಗಳು ಮತ್ತು ಅದೇ ರೀತಿ ಗಂಧರ್ವರ ಪ್ರದೇಶಗಳೂ ನಿಗದಿಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ.
ವಿದ್ಯಾಧರಾಣಾಂ ಕ್ರೀಡಾರ್ಥಂ ಪೃಥಕ್ಪೃಥಙ್ನಿವೇಶಿತಾಃ
ವಿದ್ಯಾಧರರು ಕ್ರೀಡೆ ಮಾಡಲು ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಸ್ಥಳಗಳನ್ನು ನೀಡಲಾಗಿದೆ.
ಜಾಹ್ನವೀನಿರ್ಝರೋಷ್ಣೀಷಃ ಶರ್ವಾಣೀಜನಕಸ್ತಥಾ
ಜಾಹ್ನವೀ ನದಿ, ಜಲಪಾತ, ಶಿಖರ ಮತ್ತು ಶರ್ವಾಣಿಯ ತಂದೆಯೂ ಅಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ.
ಸರ್ವದೇವಮಯೋ ದಿವ್ಯಃ ಸರ್ವತೀರ್ಥಮಯಃ ಕೃತಃ
ಅವನು ಎಲ್ಲಾ ದೇವತೆಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ ದೈವಸ್ವರೂಪ, ಎಲ್ಲಾ ಪವಿತ್ರ ತೀರ್ಥಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡವನಾಗಿದ್ದಾನೆ.
ಏವಂ ಸಂಸ್ಥಾಪ್ಯ ಶೈಲೇಂದ್ರಂ ಲಿಂಗಮೂರ್ತ್ತಿರಹಂ ಸ್ಥಿತಃ
ಹೀಗೆ ಪರ್ವತಾಧಿಪತಿಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿ, ನಾನು ಲಿಂಗರೂಪದಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲಿ ಉಳಿದುಕೊಂಡೆನು.
ಉದಕಂ ನಿರ್ಮಿತಂ ತತ್ರ ಮಂತ್ರಪೂರ್ಣಂ ಮಯಾ ಪ್ರಿಯೇ
ಅಲ್ಲೇ ಪ್ರಿಯೆ, ನಾನು ಮಂತ್ರಪೂರ್ಣವಾದ ನೀರನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದೆನು.
ಯೋತ್ರಾಗತ್ಯ ನರೋ ಭಕ್ತ್ಯಾ ಸಮ್ಯಙ್ಮಾಂ ಪೂಜಯಿಷ್ಯತಿ ತಸ್ಯೋದರೇ ಭವಿಷ್ಯಾಮಿ ಲಿಂಗರೂಪೀ ನ ಸಂಶಯಃ
ಯಾರು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಸರಿಯಾಗಿ ನನ್ನನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಲಿಂಗರೂಪದಲ್ಲಿ ನಾನು ನೆಲೆಸುತ್ತೇನೆ ಎಂಬುದರಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ.
ಇತ್ಯುಕ್ತೇ ವಚನೇ ದೇವಿ ಸದೇವಾಸುರಪನ್ನಗಾಃ 5.2.67.
ಈ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹೇಳಿದಾಗ, ದೇವಿ, ಎಲ್ಲಾ ದೇವತೆಗಳು, ಅಸುರರು ಮತ್ತು ನಾಗರು—
ವಿದ್ಯಾಧರಗಣಾಶ್ಚೈವ ಮಮ ದರ್ಶನಲಾಲಸಾಃ
ಮತ್ತು ವಿದ್ಯಾಧರರ ಗುಂಪುಗಳು ಕೂಡ ನನ್ನ ದರ್ಶನಕ್ಕಾಗಿ ಆಸೆಪಟ್ಟು—
ದೃಷ್ಟೋಽಹಂ ವಿಧಿನಾ ತೈಸ್ತು ಲಿಂಗಮೂರ್ತ್ತಿಗತಃ ಪ್ರಿಯೇ ಜನಲೋಕಗತೈಃ ಸಿದ್ಧೈಃ ಪೂಜ್ಯಮಾನಾ ವರಾನನೇ
ಅವರು ನನ್ನನ್ನು ಲಿಂಗರೂಪದಲ್ಲಿ ನೋಡಿದರು, ಪ್ರಿಯೆ, ಮಾನವರ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಸಿದ್ಧರು ನನ್ನನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತಿದ್ದರು, ಸುಂದರಮುಖಿಯೇ.
ಅಥ ಕಾಲೇನ ಬಹುನಾ ಶ್ರುತ್ವಾ ಮಾಹಾತ್ಮ್ಯಮುತ್ತಮಮ್
ಅನೇಕ ಕಾಲದ ನಂತರ, ಅವರೇ ಮಹಾತ್ಮ್ಯವನ್ನು ಕೇಳಿದರು—
ಮನುಷ್ಯಾಃ ಸಮುಪಾಯಾತಾಸ್ತೇ ರಜೋಬಹುಲಾ ಯತಃ
ಅವರು ಕಾಮಭಾವನೆ ತುಂಬಿದವರಾಗಿದ್ದರಿಂದ, ಆ ಜನರು ಅಲ್ಲಿಗೆ ಬಂದರು.