ತೇನಾಪಿ ಕಥಿತಂ ಸರ್ವಂ ವಶಿಷ್ಠೇನ ಮಹಾತ್ಮನಾ
ಇದು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಮಹಾತ್ಮ ವಶಿಷ್ಠನು ಕೂಡ ಹೇಳಿದ್ದನು.
ಸಾರ್ದ್ಧಂ ತ್ವಮಾತ್ಯಪುತ್ರೈಶ್ಚ ಮೃತಂ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಪಂಚಕಮ್
ನೀನು ಮತ್ತು ಅಮಾತ್ಯರ ಪುತ್ರರೊಂದಿಗೆ ಐದು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಸತ್ತಿದ್ದಾರೆ.
ಮತ್ತೋಽನ್ಯಃ ಕಃ ಪಾಪರತೋ ಭವಿಷ್ಯತಿ ಮಹಾನ್ಭುವಿ 5.2.66.
ಈ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ನನ್ನ ಹೊರತು ಇನ್ನಾರೂ ಇಷ್ಟು ದೊಡ್ಡ ಪಾಪಕರ್ಮದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವವರಾಗಿದ್ದಾರಾ?
ತತಸ್ತೇ ನ ವಿನಶ್ಯೇಯುರ್ಮಮ ಪುತ್ರಪುರೋಹಿತಾಃ
ಹೀಗಿದ್ದರೆ ನನ್ನ ಪುತ್ರರೂ ಪುರೋಹಿತರೂ ನಾಶವಾಗುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ.
ಕಾರಣತ್ವಂ ಗತೋ ಯೋಽಹಂ ವಿನಾಶಸ್ಯ ದ್ವಿಜನ್ಮನಾಮ್ ನಾಶಂ ಯಯುರ್ನ ದುಷ್ಟಾಸ್ತೇ ದುಷ್ಟೋಽಹಂ ನಾಶಕಾರಣೇ
ನಾನು ದ್ವಿಜರ ನಾಶಕ್ಕೆ ಕಾರಣನಾದ್ದರಿಂದ ಅವರು ದುಷ್ಟರಾಗಿದ್ದರಿಂದ ಅಲ್ಲ, ನಾನು ದುಷ್ಟನು, ನಾಶಕ್ಕೆ ಕಾರಣನಾದೆ.
ಇತ್ಥಮುದ್ವಿಗ್ನಹೃದಯಃ ಸ ಜಲ್ಪಃ ಪೃಥಿವೀಪತಿಃ
ಈ ರೀತಿ ಚಿಂತೆ ತುಂಬಿದ ಹೃದಯದಿಂದ ಆ ಮಾತಾಡುವ ಭೂಪಾಲನು—
ರಾಜೋವಾಚ ಭಗವನ್ಬ್ರೂಹಿ ಮೇ ತೀರ್ಥಮವಿಯೋಗಕರಂ ಸದಾ
ರಾಜನು ಕೇಳಿದನು: ಭಗವಂತನೇ, ಸದಾ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ವಿಯೋಗವನ್ನು ದೂರಮಾಡುವ ಪವಿತ್ರ ತೀರ್ಥವನ್ನು ನನಗೆ ತಿಳಿಸು.
ತಸ್ಯ ತದ್ವಚನಂ ಶ್ರುತ್ವಾ ಜಲ್ಪಸ್ಯ ಪೃಥಿವೀಪತೇಃ
ಅವನ ಈ ಮಾತುಗಳನ್ನು, ಭೂಮಿಯ ರಾಜನಾದ ಜಲ್ಪನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ,
ಗಚ್ಛ ಜಲ್ಪ ಮಮಾದೇಶಾನ್ಮಹಾಕಾಲವನೋತ್ತಮಮ್ ತತ್ರ ಲಿಂಗಮನಾದ್ಯಂ ಚ ಕುಕ್ಕುಟೇಶ್ವರಪಶ್ಚಿಮೇ
ನೀನು ನನ್ನ ಆಜ್ಞೆಯಿಂದ ಮಹಾಕಾಲವನಕ್ಕೆ ಹೋಗು, ಜಲ್ಪಾ. ಅಲ್ಲಿ ಕುಕ್ಕುಟೇಶ್ವರನ ಪಶ್ಚಿಮ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಆದಿಕಾಲದ ಲಿಂಗವಿದೆ.
ತದಾರಾಧಯ ರಾಜೇಂದ್ರ ಜಾಮದಗ್ನ್ಯಾಶ್ರಮೇ ಸ್ಥಿತಃ
ಅದು ರಾಜನೆ, ಜಾಮದಗ್ನಿಯ ಆಶ್ರಮದಲ್ಲಿ ವಾಸವಿದ್ದು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಪೂಜಿಸು.
ದೇವದಾರುವನಂ ತ್ಯಕ್ತ್ವಾ ಮಹಾಕಾಲವನಂ ಗತಃ ಪೂಜಯಾಮಾಸ ವಿಧಿವತ್ಪರಮೇಣ ಸಮಾಧಿನಾ
ದೇವದಾರುವನವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಮಹಾಕಾಲವನಕ್ಕೆ ಹೋಗಿ, ಅಲ್ಲಿಯ ಲಿಂಗವನ್ನು ಯೋಗ್ಯವಾದ ವಿಧಿಯಿಂದ, ಪರಮ ಏಕಾಗ್ರತೆಯಿಂದ ಪೂಜಿಸಿದನು.
ತತ್ರ ವಾಣೀ ಸಮುತ್ಪನ್ನಾ ಲಿಂಗಮಧ್ಯಾದ್ವರಾನನೇ ಪುತ್ರಾಣಾಂ ನೃಪವಿಪ್ರಾಣಾಮದೃಷ್ಟಂ ತತ್ರ ಕಾರಣಮ್
ಅಲ್ಲಿ ಆ ಲಿಂಗದ ಮಧ್ಯದಿಂದ ಒಂದು ವಾಣಿ ಉದಯವಾಯಿತು, ಸುಂದರಮುಖಿಯೇ; ರಾಜನ ಮಗರು ಮತ್ತು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಕಾಣೆಯಾಗಲು ಕಾರಣವೇನು ಎಂಬುದು ಅಲ್ಲಿ ತಿಳಿಯಿತು.
ವಿಪಾಕೇನ ಸ್ವಕೀಯೇನ ಗತಾ ವೈವಸ್ವತಂ ಪುರಮ್ 5.2.66.
ಅವರ ತಮ್ಮ ಕರ್ಮಫಲದಿಂದ ಅವರು ವೈವಸ್ವತಪುರಕ್ಕೆ ಹೋಗಿದ್ದಾರೆ.
ಅನೇನ ಶುದ್ಧಭಾವೇನ ತುಷ್ಟೋಽಹಂ ನೃಪಸತ್ತಮ
ಈ ನಿಷ್ಕಳಂಕ ಭಾವದಿಂದ ನಾನು ನಿನ್ನಿಂದ ತೃಪ್ತನಾಗಿದ್ದೇನೆ, ಒಳ್ಳೆಯ ರಾಜನೆ.
ಸಂಸಾರಸಾಗರೇ ಘೋರೇ ಮಾ ಭವೇನ್ಮಮ ಜನ್ಮ ಚ
ಈ ಭಯಾನಕ ಸಂಸಾರ ಸಾಗರದಲ್ಲಿ ನನಗೆ ಪುನರ್ಜನ್ಮವಾಗಬಾರದು.
ಅಕ್ಷಯಾಂ ದೇಹಿ ಮೇ ಕೀರ್ತ್ತಿಂ ನಾಮ್ನಾ ಮೇ ವಿಶ್ರುತೋ ಭುವಿ
ನಾನು ಸದಾ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧನಾಗಲಿ, ನನಗೆ ಕ್ಷಯವಾಗದ ಕೀರ್ತಿಯನ್ನು ಕೊಡು.
ವದಂತು ತ್ರಿದಶಾಃ ಸರ್ವೇ ಏಷ ಮೇ ದುರ್ಲಭೋ ವರಃ ತೇಷಾಂ ವಿಯೋಗೋ ಮಾ ಭೂಯಾತ್ಪುತ್ರತೋ ಧನತೋಽಪಿ ವಾ
ಎಲ್ಲ ದೇವತೆಗಳು ಇದನ್ನು ಘೋಷಿಸಲಿ—ಇದು ನನಗೆ ಅಪರೂಪದ ವರ: ನನಗೆ ಪುತ್ರರೋ ಧನದೋ ವಿಯೋಗವಾಗಬಾರದು.
ನ ಸಂಸಾರಭಯಂ ತೇಷಾಂ ದಸ್ಯುತೋ ನೈವ ರಾಜತಃ
ಅವರಿಗೆ ಸಂಸಾರದ ಭಯವಿರಬಾರದು, ಕಳ್ಳರಿಂದಲೂ ರಾಜರಿಂದಲೂ ಯಾವುದೇ ಭಯವಿರಬಾರದು.
ಶಿವಮಸ್ತು ಸದಾ ತೇಷಾಂ ಯೇಷಾಂ ತ್ವಂ ದರ್ಶನಂ ಗತಃ
ನೀನು ಯಾರಿಗೆ ದರ್ಶನ ನೀಡಿದೆಯೋ, ಅವರಿಗೆ ಸದಾ ಶುಭವಾಗಲಿ.
ಸರ್ವತೀರ್ಥಾಭಿಷೇಕೈಸ್ತು ಯತ್ಪುಣ್ಯಂ ಪ್ರಾಪ್ಯತೇ ನರೈಃ
ಎಲ್ಲ ತೀರ್ಥಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದರೆ ಜನರು ಪಡೆಯುವ ಪುಣ್ಯ,
ತಾವತ್ಪತಂತಿ ಸಂಸಾರೇ ಘೋರೇ ದುಃಖಶತಾಕುಲೇ
ಅಷ್ಟರವರೆಗೆ ಅವರು ಭಯಾನಕ ದುಃಖಭರಿತ ಸಂಸಾರ ಸಾಗರದಲ್ಲಿ ಮುಳುಗುತ್ತಲೇ ಇರುತ್ತಾರೆ.
ಯದಾ ಪಾಪಕ್ಷಯಃ ಪುಂಸಾಂ ತದಾ ತೇ ದರ್ಶನಂ ಭವೇತ್
ಮನುಷ್ಯರ ಪಾಪಗಳು ನಾಶವಾದಾಗ ಮಾತ್ರ ಅವರಿಗೆ ನಿನ್ನ ದರ್ಶನ ಸಿಗುತ್ತದೆ.
ಏವಂ ಭವಿಷ್ಯತೀತ್ಯುಕ್ತ್ವಾ ತೇನ ಲಿಂಗೇನ ಪಾರ್ವತಿ 5.2.66.
ಹೀಗೆ ಹೇಳಿ, ಪಾರ್ವತಿಗೆ ಆ ಲಿಂಗದೊಂದಿಗೆ, 'ಹಾಗೆ ಆಗಲಿ' ಎಂದು ಘೋಷಿಸಲಾಯಿತು.
ತಸ್ಮಿಁಲ್ಲಿಂಗೇ ಲಯಂ ಪ್ರಾಪ್ತೇ ನೃಪೇ ಜಲ್ಪೇ ವರಾನನೇ ಭುಕ್ತಿದೋ ಮುಕ್ತಿದಶ್ಚೈವ ಸದಾಭೀಷ್ಟಕರಃ ಸ್ಮೃತಃ
ಆ ಲಿಂಗದಲ್ಲಿ ರಾಜ ಜಲ್ಪನು ಲಯವಾದಾಗ, ಸುಂದರಮುಖಿಯೇ, ಅದು ಸದಾ ಭೋಗ, ಮೋಕ್ಷ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲ ಇಚ್ಛೆಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುವ ತೀರ್ಥವೆಂದು ನೆನಪಾಗುತ್ತದೆ.
ಏಷ ತೇ ಕಥಿತೋ ದೇವಿ ಪ್ರಭಾವಃ ಪಾಪನಾಶನಃ
ದೇವಿ, ಪಾಪಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವ ಈ ಮಹಿಮೆ ಬಗ್ಗೆ ನಾನು ನಿನಗೆ ವಿವರವಾಗಿ ಹೇಳಿದೆ.
ಇತಿ ಶ್ರೀಸ್ಕಾಂದೇ ಮಹಾಪುರಾಣ ಏಕಾಶೀತಿಸಾಹಸ್ರ್ಯಾಂ ಸಂಹಿತಾಯಾಂ ಪಞ್ಚಮ ಆವನ್ತ್ಯಖಣ್ಡೇ ಚತುರಶೀತಿಲಿಙ್ಗಮಾಹಾತ್ಮ್ಯೇ ಜಲ್ಪೇಶ್ವರಮಾಹಾತ್ಮ್ಯವರ್ಣನಂನಾಮ ಷದಷಷ್ಟಿತಮೋಽಧ್ಯಾಯಃ
ಇಂತಿ ಶ್ರೀಸ್ಕಾಂದ ಮಹಾಪುರಾಣದ ಎಣ್ನೂರ ತೊಂಬತ್ತೊಂದು ಸಾವಿರ ಶ್ಲೋಕಗಳ ಸಂಹಿತೆಯ ಐದನೇ ಅವಂತ್ಯಖಂಡದ ಎಂಭತ್ತನಾಲ್ಕು ಲಿಂಗಗಳ ಮಹಾತ್ಮ್ಯದಲ್ಲಿ ಜಲ್ಪೇಶ್ವರ ಮಹಿಮೆ ವರ್ಣನೆ ಎಂಬ ಅರವತ್ತಾರುನೇ ಅಧ್ಯಾಯ ಮುಗಿಯಿತು.
ಸಪ್ತಷಷ್ಟಿಕಸಂಖ್ಯಾಕಂ ಕೇದಾರೇಶ್ವರಸಂಜ್ಞಕಮ್
ಅಲ್ಲಿ ಎಪ್ಪತ್ತೇಳನೇದು ಎಂದು ಎಣಿಸಲಾದ, ಕೆದಾರೇಶ್ವರ ಎಂಬ ಒಂದು ಲಿಂಗವಿದೆ.
ಸೃಷ್ಟಿಕಾಲೇ ಪುರಾ ದೇವಿ ದೇವಾ ವ್ಯಾಪ್ತಾ ಹಿಮೇನ ಹಿ
ಸೃಷ್ಟಿಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ದೇವಿ, ದೇವತೆಗಳು ಹಿಮದಿಂದ ಆವರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದರು.
ಹಿಮಾದ್ರಿಣಾರ್ದಿತಾಃ ಸರ್ವೇ ವಯಂ ದೇವ ಜಗತ್ಪತೇ
ಜಗತ್ಪತಿಯೇ, ನಾವು ಎಲ್ಲರೂ ಹಿಮಾಲಯದಿಂದ ತುಂಬಾ ಕಷ್ಟಪಟ್ಟೆವು.
ದೇವಾನಾಂ ವಚನಂ ಶ್ರುತ್ವಾ ಪ್ರೋಕ್ತಂ ವೈ ಬ್ರಹ್ಮಣಾ ಪ್ರಿಯೇ
ದೇವತೆಗಳ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ, ಪ್ರಿಯೆ, ಬ್ರಹ್ಮನು ಮಾತನಾಡಿದನು.