ಮಧ್ಯೇ ವಿಕ್ರಾಂತಸಂಜ್ಞಸ್ತು ಸ್ವಪದೇ ವಿನಿಯೋಜಿತಃ
ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ವಿಕ್ರಾಂತನೆಂಬವನು ತನ್ನ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲ್ಪಟ್ಟನು.
ಬಭೂವುರ್ಮಂತ್ರಿಣಸ್ತೇಷಾಂ ಹಿತಾ ವಂಶಕ್ರಮಾಗತಾಃ
ಅವರಿಗೆ ತಮ್ಮ ವಂಶದವರೇ ಆಗಿರುವ ಮಂತ್ರಿಗಳು ಸದಾ ಹಿತಾಸಕ್ತರಾಗಿದ್ದರು.
ವಿಕ್ರಾಂತಸ್ಯ ಚ ಯೋ ಮಂತ್ರೀ ವಿಕಲ್ಪೈಕಪರಾಯಣಃ
ವಿಕ್ರಾಂತನಿಗೆ ಇದ್ದ ಮಂತ್ರಿಯು ಸದಾ ಯೋಚನೆಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದವನು.
ಯಸ್ಯೈಷಾ ಪೃಥಿವೀ ಕೃತ್ಸ್ನಾ ಸ ಸಮರ್ಥಃ ಪ್ರಕೀರ್ತಿತಃ 5.2.66.
ಅವನಿಗೆ ಈ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಆಳುವ ಶಕ್ತಿಯಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು.
ತ್ರಿದಶೈಶ್ಚಾಮೃತಂ ಲಬ್ಧಮುದ್ಯಮೇನ ಮಹೀಪತೇ
ಮಹಾರಾಜನೇ, ದೇವತೆಗಳೂ ಕೂಡ ಶ್ರಮಪಟ್ಟು ಅಮೃತವನ್ನು ಪಡೆದರು.
ಹೀನೋದ್ಯಮಾ ಮಾನವಾ ಯೇ ಕ್ಷತ್ತ್ರಿಯಾಶ್ಚ ವಿಶೇಷತಃ
ಯಾರು ಶ್ರಮವಿಲ್ಲದೆ ಇರುತ್ತಾರೋ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಕ್ಷತ್ರಿಯರು—
ಸ್ನೇಹಂ ಚ ಕುರುತೇ ಭ್ರಾತಾ ರಾಜ್ಯಲುಬ್ಧೋಽರ್ಥಕಾರಣಾತ್ ಕ್ರಿಯತೇ ನ ಕಿಮರ್ಥಂ ತು ಭೂಪ ಮಂತ್ರಪರಿಗ್ರಹಃ
ರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ ಆಸೆಪಟ್ಟು, ಲಾಭಕ್ಕಾಗಿ ಸಹೋದರನು ಸಹ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತಾನೆ; ರಾಜನೇ, ಹಾಗಾದರೆ ಮಂತ್ರಿಗಳನ್ನು ಏಕೆ ಸೇರಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು?
ಪರೋಽಪಿ ಹಿತವಾನ್ಬನ್ಧುರ್ಬನ್ಧುರಪ್ಯಹಿತಃ ಪರಃ
ಪರನೂ ಉಪಕಾರಿಯಾಗಬಹುದು, ಬಂಧುವೂ ಅಪಕಾರಿಯಾಗಬಹುದು; ಬಂಧುವೂ ಪರನಾಗಬಹುದು, ಪರನೂ ಬಂಧುವಾಗಬಹುದು.
ಭೂಮಿಮೇತೇ ನಿರ್ಗಿಲಂತಿ ಸರ್ಪಾ ಬಿಲಶಯಾನಿವ
ಬಿಲಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಮಾಡುವ ಈ ಹಾವುಗಳು ಭೂಮಿಗೆ ಹೊರಬರುತ್ತವೆ.
ಮಾಯಯಾ ಮೋಹಿತಂ ಸರ್ವಂ ಕೋ ವಾ ಕಸ್ಯ ಚ ಬಾಂಧವಃ
ಮಾಯೆಯಿಂದ ಎಲ್ಲರೂ ಮೋಹಿತರಾಗಿದ್ದಾರೆ—ಯಾರು ಯಾರಿಗೆ ಬಂಧು ಎಂಬುದು ಯಾರು ಹೇಳಬಹುದು?
ಭ್ರಾತೃಭಿರ್ಭ್ರಾತರಃ ಸರ್ವೇ ನಿಹತಾ ರಾಜ್ಯಕಾರಣಾತ್
ರಾಜ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ತಮ್ಮ ತಮ್ಮ ಸಹೋದರರಿಂದ ಎಲ್ಲರೂ ಸಹೋದರರು ಹತ್ಯೆಯಾಗಿದ್ದಾರೆ.
ಇತಿ ಮಂತ್ರಿವಚಃ ಶ್ರುತ್ವಾ ಸ ರಾಜಾ ವಿಸ್ಮಯಾನ್ವಿತಃ
ಅಮಾತ್ಯನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದ ರಾಜನು ಆಶ್ಚರ್ಯದಿಂದ ತುಂಬಿಕೊಂಡನು.
ಅತುಷ್ಟಾಃ ಪೃಥಗೈಶ್ವರ್ಯಂ ಕಥಂ ಕೃತ್ಸ್ನಾ ಭವಿಷ್ಯತಿ ।।5.2.66.
ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾದ ಆಳ್ವಿಕೆಗೆ ತೃಪ್ತಿಯಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಸಂಪೂರ್ಣ ಏಕತೆ ಹೇಗೆ ಸಾಧ್ಯ?
ಜ್ಯೇಷ್ಠೋ ಭ್ರಾತಾ ಸುಬಾಹುಶ್ಚ ದ್ವಿತೀಯಃ ಶತ್ರುಮರ್ದನಃ
ಹಿರಿಯ ಸಹೋದರನು ಸುಬಾಹು, ಎರಡನೆಯವನು ಶತ್ರುಮರ್ದನ.
ಕನಿಷ್ಠಜ್ಯೇಷ್ಠತಾ ಕೇಯಂ ರಾಜ್ಯಂ ಪ್ರಾರ್ಥಯತಾಂ ನೃಣಾಮ್
ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಬಯಸುವವರಲ್ಲಿ ಹಿರಿಯನು, ಚಿಕ್ಕವನು ಎಂಬುದು ಯಾವರ್ಥ?
ತಥೇತಿ ಚ ಪ್ರತಿಜ್ಞಾತೇ ವಿಕ್ರಾಂತೇನ ಮಹೀಭೃತಾ
ಆ ಮಹಾಬಲಶಾಲಿ ರಾಜನು 'ಹೌದು' ಎಂದು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡಾಗ,
ಅಥರ್ವಣೇನ ಮಂತ್ರೇಣ ಪುರೋಧಾಃ ಪ್ರಚಕಾರ ಹ
ಅಥರ್ವಣ ಮಂತ್ರದಿಂದ ಪುರೋಹಿತನು ಅಭಿಷೇಕವನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಿದನು.
ಅಥ ಕೃತ್ಯಾ ಸಮುತ್ಪನ್ನಾ ಪಶ್ಚಾತ್ಕೃತ್ಯಾಚತುಷ್ಟಯಮ್
ಆಮೇಲೆ ಒಂದು ಮಾಯಾಶಕ್ತಿ ಹುಟ್ಟಿತು, ನಂತರ ನಾಲ್ಕು ಕಾರ್ಯಗಳು ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷವಾದವು.
ತತಃ ಸಮಸ್ತಲೋಕಸ್ಯ ವಿಸ್ಮಯಶ್ಚಾಭವನ್ಮಹಾನ್
ಅದರಿಂದ ಎಲ್ಲಾ ಜನರಲ್ಲಿ ಮಹಾ ಆಶ್ಚರ್ಯ ಉಂಟಾಯಿತು.
ತತಃ ಶ್ರುತ್ವಾ ಚ ನಿಧನಂ ಪುತ್ರಾಣಾಂ ಜಲ್ಪಕೋ ನೃಪಃ
ನಂತರ ತನ್ನ ಪುತ್ರರ ಮರಣವನ್ನು ಕೇಳಿದ ಆ ಮಾತಾಡುವ ರಾಜನು—
ತೇನಾಪಿ ಕಥಿತಂ ಸರ್ವಂ ವಶಿಷ್ಠೇನ ಮಹಾತ್ಮನಾ
ಇದು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಮಹಾತ್ಮ ವಶಿಷ್ಠನು ಕೂಡ ಹೇಳಿದ್ದನು.
ಸಾರ್ದ್ಧಂ ತ್ವಮಾತ್ಯಪುತ್ರೈಶ್ಚ ಮೃತಂ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಪಂಚಕಮ್
ನೀನು ಮತ್ತು ಅಮಾತ್ಯರ ಪುತ್ರರೊಂದಿಗೆ ಐದು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಸತ್ತಿದ್ದಾರೆ.
ಮತ್ತೋಽನ್ಯಃ ಕಃ ಪಾಪರತೋ ಭವಿಷ್ಯತಿ ಮಹಾನ್ಭುವಿ 5.2.66.
ಈ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ನನ್ನ ಹೊರತು ಇನ್ನಾರೂ ಇಷ್ಟು ದೊಡ್ಡ ಪಾಪಕರ್ಮದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವವರಾಗಿದ್ದಾರಾ?
ತತಸ್ತೇ ನ ವಿನಶ್ಯೇಯುರ್ಮಮ ಪುತ್ರಪುರೋಹಿತಾಃ
ಹೀಗಿದ್ದರೆ ನನ್ನ ಪುತ್ರರೂ ಪುರೋಹಿತರೂ ನಾಶವಾಗುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ.
ಕಾರಣತ್ವಂ ಗತೋ ಯೋಽಹಂ ವಿನಾಶಸ್ಯ ದ್ವಿಜನ್ಮನಾಮ್ ನಾಶಂ ಯಯುರ್ನ ದುಷ್ಟಾಸ್ತೇ ದುಷ್ಟೋಽಹಂ ನಾಶಕಾರಣೇ
ನಾನು ದ್ವಿಜರ ನಾಶಕ್ಕೆ ಕಾರಣನಾದ್ದರಿಂದ ಅವರು ದುಷ್ಟರಾಗಿದ್ದರಿಂದ ಅಲ್ಲ, ನಾನು ದುಷ್ಟನು, ನಾಶಕ್ಕೆ ಕಾರಣನಾದೆ.
ಇತ್ಥಮುದ್ವಿಗ್ನಹೃದಯಃ ಸ ಜಲ್ಪಃ ಪೃಥಿವೀಪತಿಃ
ಈ ರೀತಿ ಚಿಂತೆ ತುಂಬಿದ ಹೃದಯದಿಂದ ಆ ಮಾತಾಡುವ ಭೂಪಾಲನು—
ರಾಜೋವಾಚ ಭಗವನ್ಬ್ರೂಹಿ ಮೇ ತೀರ್ಥಮವಿಯೋಗಕರಂ ಸದಾ
ರಾಜನು ಕೇಳಿದನು: ಭಗವಂತನೇ, ಸದಾ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ವಿಯೋಗವನ್ನು ದೂರಮಾಡುವ ಪವಿತ್ರ ತೀರ್ಥವನ್ನು ನನಗೆ ತಿಳಿಸು.
ತಸ್ಯ ತದ್ವಚನಂ ಶ್ರುತ್ವಾ ಜಲ್ಪಸ್ಯ ಪೃಥಿವೀಪತೇಃ
ಅವನ ಈ ಮಾತುಗಳನ್ನು, ಭೂಮಿಯ ರಾಜನಾದ ಜಲ್ಪನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ,
ಗಚ್ಛ ಜಲ್ಪ ಮಮಾದೇಶಾನ್ಮಹಾಕಾಲವನೋತ್ತಮಮ್ ತತ್ರ ಲಿಂಗಮನಾದ್ಯಂ ಚ ಕುಕ್ಕುಟೇಶ್ವರಪಶ್ಚಿಮೇ
ನೀನು ನನ್ನ ಆಜ್ಞೆಯಿಂದ ಮಹಾಕಾಲವನಕ್ಕೆ ಹೋಗು, ಜಲ್ಪಾ. ಅಲ್ಲಿ ಕುಕ್ಕುಟೇಶ್ವರನ ಪಶ್ಚಿಮ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಆದಿಕಾಲದ ಲಿಂಗವಿದೆ.
ತದಾರಾಧಯ ರಾಜೇಂದ್ರ ಜಾಮದಗ್ನ್ಯಾಶ್ರಮೇ ಸ್ಥಿತಃ
ಅದು ರಾಜನೆ, ಜಾಮದಗ್ನಿಯ ಆಶ್ರಮದಲ್ಲಿ ವಾಸವಿದ್ದು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಪೂಜಿಸು.