ಕಿಂ ತೇಽಭೀಷ್ಟಂ ಕರೋಮ್ಯದ್ಯ ಕಿಂ ದದಾಮಿ ಪಿತಾಮಹ
"ನೀನು ಯಾವ ವರವನ್ನು ಬಯಸುತ್ತೀಯೋ ಅದನ್ನು ಇಂದು ಕೊಡುತ್ತೇನೆ, ಪಿತಾಮಹಾ, ಏನು ಬೇಕು?" ಎಂದು ಕೇಳಿದನು.
ಇತಿ ಲಿಂಗವಚಃ ಶ್ರುತ್ವಾ ಕಥಿತಂ ಬ್ರಹ್ಮಣಾ ತದಾ
ಲಿಂಗದ ಈ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ, ಆಗ ಬ್ರಹ್ಮನು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದನು.
ಜಲಂ ಗೃಹಾಣ ವಾಣೀಶ ಶಸ್ತ್ರಜಂ ಶತ್ರುವಾರಣಮ್
"ವಾಣೀಶ್ವರಾ, ಶಸ್ತ್ರಗಳಿಂದ ಉತ್ಪನ್ನವಾದ, ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ತಡೆಯುವ ಈ ನೀರನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸು."
ಇತ್ಯುಕ್ತಃ ಸತ್ವರೋ ಬ್ರಹ್ಮಾ ಗತೋ ಯತ್ರ ಜನಾರ್ದ್ದನಃ 5.2.65.
ಹೀಗೆ ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದಂತೆ ಬ್ರಹ್ಮನು ತಕ್ಷಣ ಜನಾರ್ದನನಿರುವ ಕಡೆಗೆ ಹೋದನು.
ಸ ಪುಲೋಮಾ ಮಹಾನಾಸೀತ್ಸ್ವಾರೋಚಿಷೇಂಽತರೇ ಮನೌ
ಸ್ವಾರೋಚಿಷ ಮನ್ವಂತರದಲ್ಲಿ ಪುಲೋಮಾ ಎಂಬ ಮಹಾನ್ ವ್ಯಕ್ತಿ ಇದ್ದನು.
ದದರ್ಶ ತತ್ರ ತಲ್ಲಿಂಗಂ ನಾಮ ಚಕ್ರೇ ಜನಾರ್ದ್ದನಃ ತಸ್ಮಾದ್ಬ್ರಹ್ಮೇಶ್ವರೋನಾಮ ಖ್ಯಾತಿಂ ಲೋಕೇಷು ಯಾಸ್ಯತಿ
ಅಲ್ಲಿ ಜನಾರ್ದನನು ಆ ಲಿಂಗವನ್ನು ನೋಡಿ ಅದಕ್ಕೆ ಹೆಸರಿಟ್ಟನು; ಆದ್ದರಿಂದ ಅದು ಲೋಕದಲ್ಲಿ 'ಬ್ರಹ್ಮೇಶ್ವರ' ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗುತ್ತದೆ.
ಯೇ ದ್ರಕ್ಷ್ಯಂತಿ ನರಾ ಭಕ್ತ್ಯಾ ದೇವಂ ಬ್ರಹ್ಮೇಶ್ವರಂ ಶಿವಮ್
ಯಾರು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಬ್ರಹ್ಮೇಶ್ವರ ಶಿವನನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾರೋ,
ಯಸ್ತು ಪಶ್ಯೇತ್ಪ್ರಸಂಗೇನ ದೇವಂ ಬ್ರಹ್ಮೇಶ್ವರಂ ಶಿವಮ್
ಯಾರಾದರೂ ಯಾದೃಚ್ಛಿಕವಾಗಿ ಬ್ರಹ್ಮೇಶ್ವರ ಶಿವನನ್ನು ನೋಡಿದರೂ,
ಯಃ ಪುಷ್ಕರಂ ನರೋ ಗತ್ವಾ ತಪೋ ವರ್ಷಶತಂ ಚರೇತ್
ಅಥವಾ ಪುಷ್ಕರಕ್ಕೆ ಹೋಗಿ ನೂರು ವರ್ಷ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಿದವನಾದರೂ,
ಪಂಚಪಾತಕಸಂಯುಕ್ತೋ ಯೋ ಮರ್ತ್ತ್ಯೋ ದುಷ್ಟಮಾನಸಃ
ಅಥವಾ ಐದು ಮಹಾಪಾತಕಗಳಲ್ಲಿ ಬಂಧಿತನಾದ, ದುಷ್ಟಮನಸ್ಸುಳ್ಳ ಮನುಷ್ಯನಾದರೂ,
ಚಾಂದ್ರಾಯಣಾನಾಂ ವಿಧಿವದ್ದಶಾನಾಮೇವ ಯತ್ಫಲಮ್
ವಿಧಾನಾನುಸಾರವಾಗಿ ಹತ್ತು ಚಾಂದ್ರಾಯಣ ವ್ರತಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದ ಫಲವು—
ಇತ್ಯುಕ್ತ್ವಾ ಗತವಾನ್ವಿಷ್ಣುರ್ವೈಕುಂಠಂ ಶಾಶ್ವತಂ ಪ್ರಿಯೇ
ಹೀಗೆ ಹೇಳಿ, ಪ್ರಿಯೆಯೆ, ವಿಷ್ಣುನು ಶಾಶ್ವತ ವೈಕುಂಠಕ್ಕೆ ಹೊರಟನು.
ಏಷ ತೇ ಕಥಿತೋ ದೇವಿ ಪ್ರಭಾವಃ ಪಾಪನಾಶನಃ
ದೇವಿಯೆ, ಪಾಪವನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವ ಈ ಮಹಿಮೆ ನಿನಗೆ ವಿವರಿಸಿದ್ದೇನೆ.
ಇತಿ ಶ್ರೀಸ್ಕಾಂದೇ ಮಹಾಪುರಾಣ ಏಕಾಶೀತಿಸಾಹಸ್ರ್ಯಾಂ ಸಂಹಿತಾಯಾಂ ಪಞ್ಚಮ ಆವಂತ್ಯಖಂಡೇ ಚತುರಶೀತಿಲಿಙ್ಗಮಾಹಾತ್ಮ್ಯೇ ಬ್ರಹ್ಮೇಶ್ವರಮಾಹಾತ್ಮ್ಯವರ್ಣನಂನಾಮ ಪಂಚಷಷ್ಟಿತಮೋಽಧ್ಯಾಯಃ
ಶ್ರೀಸ್ಕಾಂದ ಮಹಾಪುರಾಣದ ಎಣೂರೊಂದು ಸಾವಿರ ಶ್ಲೋಕಗಳ ಸಂಹಿತೆಯ ಐದನೆಯ ಅವಂತ್ಯಖಂಡದ ಎಪ್ಪತ್ತ್ನಾಲ್ಕು ಲಿಂಗಗಳ ಮಹಾತ್ಮ್ಯದಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮೇಶ್ವರ ಮಹಿಮೆ ವಿವರಿಸುವ ಆರನೆಯ ಅಧ್ಯಾಯ ಮುಗಿಯಿತು.
ಯಸ್ಯ ದರ್ಶನಮಾತ್ರೇಣ ಮಹಾಪಾಪಂ ಶಮಂ ವ್ರಜೇತ್
ಅವನನ್ನು ಕೇವಲ ನೋಡಿದರೂ ಮಹಾಪಾಪವೂ ಶಾಂತಿಯಾಗುತ್ತದೆ.
ಜಲ್ಪೋನಾಮ ಮಹಾದೇವಿ ರಾಜಾಭೂದ್ಭುವಿ ವಿಶ್ರುತಃ
ಮಹಾದೇವಿಯೆ, ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಜಲ್ಪನ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ರಾಜನೊಬ್ಬನಿದ್ದನು.
ವಿಕಲ್ಪಬಹುಲೋ ನಿತ್ಯಂ ಸಂಸಾರಗತಿಚಿಂತಕಃ
ಅವನ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಸದಾ ಅನುಮಾನಗಳೇ ತುಂಬಿ, ಲೋಕದ ನಡೆಯನ್ನೇ ಯೋಚಿಸುತ್ತಿದ್ದನು.
ತಸ್ಯ ರಾಜ್ಞೋ ವರಾರೋಹೇ ಮೂರ್ತಾಃ ಪಂಚಾಗ್ನಯೋ ಯಥಾ ವಿಕ್ರಾಂತಃ ಪಂಚಮಃ ಪುತ್ರಃ ಸರ್ವೇ ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರಪಾರಗಾಃ
ಅವನಿಗೆ, ಸುಂದರಿಯೆ, ಐದು ಮಗರು ಇದ್ದರು; ಅವರು ಅಗ್ನಿಯಂತೆ ರೂಪಗೊಂಡವರು. ಐದನೆಯವನು ವಿಕ್ರಾಂತ ಎಂಬ ಧೈರ್ಯಶಾಲಿಯಿದ್ದನು. ಎಲ್ಲರೂ ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರಗಳಲ್ಲಿ片ಪಟುಗಳು.
ಪಿತ್ರಾ ಜಲ್ಪೇನ ತೇ ರಾಜ್ಞಾ ಪೃಥಗ್ರಾಜ್ಯೇ ಪ್ರತಿಷ್ಠಿತಾಃ
ಅವರ ತಂದೆ ಜಲ್ಪನ ರಾಜನು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬನನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕ ರಾಜ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದನು.
ಪ್ರಾಚ್ಯಾಂ ಸುಬಾಹುರ್ನೃಪತಿರ್ಯಾಮ್ಯಾಂ ವೈ ಶತ್ರುಮರ್ದನಃ
ಪೂರ್ವದೇಶದಲ್ಲಿ ಸುಬಾಹು ರಾಜನಾಗಿದ್ದನು, ದಕ್ಷಿಣದಲ್ಲಿ ಶತ್ರುಮರ್ಧನನು ಆಳುತ್ತಿದ್ದನು.
ಮಧ್ಯೇ ವಿಕ್ರಾಂತಸಂಜ್ಞಸ್ತು ಸ್ವಪದೇ ವಿನಿಯೋಜಿತಃ
ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ವಿಕ್ರಾಂತನೆಂಬವನು ತನ್ನ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲ್ಪಟ್ಟನು.
ಬಭೂವುರ್ಮಂತ್ರಿಣಸ್ತೇಷಾಂ ಹಿತಾ ವಂಶಕ್ರಮಾಗತಾಃ
ಅವರಿಗೆ ತಮ್ಮ ವಂಶದವರೇ ಆಗಿರುವ ಮಂತ್ರಿಗಳು ಸದಾ ಹಿತಾಸಕ್ತರಾಗಿದ್ದರು.
ವಿಕ್ರಾಂತಸ್ಯ ಚ ಯೋ ಮಂತ್ರೀ ವಿಕಲ್ಪೈಕಪರಾಯಣಃ
ವಿಕ್ರಾಂತನಿಗೆ ಇದ್ದ ಮಂತ್ರಿಯು ಸದಾ ಯೋಚನೆಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದವನು.
ಯಸ್ಯೈಷಾ ಪೃಥಿವೀ ಕೃತ್ಸ್ನಾ ಸ ಸಮರ್ಥಃ ಪ್ರಕೀರ್ತಿತಃ 5.2.66.
ಅವನಿಗೆ ಈ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಆಳುವ ಶಕ್ತಿಯಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು.
ತ್ರಿದಶೈಶ್ಚಾಮೃತಂ ಲಬ್ಧಮುದ್ಯಮೇನ ಮಹೀಪತೇ
ಮಹಾರಾಜನೇ, ದೇವತೆಗಳೂ ಕೂಡ ಶ್ರಮಪಟ್ಟು ಅಮೃತವನ್ನು ಪಡೆದರು.
ಹೀನೋದ್ಯಮಾ ಮಾನವಾ ಯೇ ಕ್ಷತ್ತ್ರಿಯಾಶ್ಚ ವಿಶೇಷತಃ
ಯಾರು ಶ್ರಮವಿಲ್ಲದೆ ಇರುತ್ತಾರೋ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಕ್ಷತ್ರಿಯರು—
ಸ್ನೇಹಂ ಚ ಕುರುತೇ ಭ್ರಾತಾ ರಾಜ್ಯಲುಬ್ಧೋಽರ್ಥಕಾರಣಾತ್ ಕ್ರಿಯತೇ ನ ಕಿಮರ್ಥಂ ತು ಭೂಪ ಮಂತ್ರಪರಿಗ್ರಹಃ
ರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ ಆಸೆಪಟ್ಟು, ಲಾಭಕ್ಕಾಗಿ ಸಹೋದರನು ಸಹ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತಾನೆ; ರಾಜನೇ, ಹಾಗಾದರೆ ಮಂತ್ರಿಗಳನ್ನು ಏಕೆ ಸೇರಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು?
ಪರೋಽಪಿ ಹಿತವಾನ್ಬನ್ಧುರ್ಬನ್ಧುರಪ್ಯಹಿತಃ ಪರಃ
ಪರನೂ ಉಪಕಾರಿಯಾಗಬಹುದು, ಬಂಧುವೂ ಅಪಕಾರಿಯಾಗಬಹುದು; ಬಂಧುವೂ ಪರನಾಗಬಹುದು, ಪರನೂ ಬಂಧುವಾಗಬಹುದು.
ಭೂಮಿಮೇತೇ ನಿರ್ಗಿಲಂತಿ ಸರ್ಪಾ ಬಿಲಶಯಾನಿವ
ಬಿಲಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಮಾಡುವ ಈ ಹಾವುಗಳು ಭೂಮಿಗೆ ಹೊರಬರುತ್ತವೆ.
ಮಾಯಯಾ ಮೋಹಿತಂ ಸರ್ವಂ ಕೋ ವಾ ಕಸ್ಯ ಚ ಬಾಂಧವಃ
ಮಾಯೆಯಿಂದ ಎಲ್ಲರೂ ಮೋಹಿತರಾಗಿದ್ದಾರೆ—ಯಾರು ಯಾರಿಗೆ ಬಂಧು ಎಂಬುದು ಯಾರು ಹೇಳಬಹುದು?