ಸೌಭಾಗ್ಯೇಶ್ವರಪೂರ್ವೇ ತು ಸೌಭಾಗ್ಯಾರೋಗ್ಯದಾಯಕಮ್
ಅದು ಹಿಂದೆ ಸೌಭಾಗ್ಯೇಶ್ವರನು ಪೂಜಿಸಿದ ಲಿಂಗ, ಅದರಿಂದ ಭಾಗ್ಯವೂ ಆರೋಗ್ಯವೂ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ.
ಜೈಗೀಷವ್ಯೇನ ಸಿದ್ಧೇನ ಮಯಾ ವೈಂ ನೃಪಸತ್ತಮ
ಜೈಗೀಷವ್ಯ ಎಂಬ ಮಹಾತ್ಮನೂ ನಾನು ಕೂಡ, ರಾಜರೊಳಗಿನ ಶ್ರೇಷ್ಠನೇ,
ತತ್ರ ದ್ರಕ್ಷ್ಯಸಿ ಸರ್ವೇಶಂ ಶಂಖಚಕ್ರಗದಾಧರಮ
ಅಲ್ಲಿ ನೀನು ಶಂಖ, ಚಕ್ರ, ಗದೆಯನ್ನು ಹಿಡಿದಿರುವ ಎಲ್ಲರಾಧಿಪತಿಯನ್ನು ನೋಡಬಹುದು.
ಸಂಸಿದ್ಧಾ ಬಹವಸ್ತತ್ರ ಸನಕಾದ್ಯಾ ನರೇಶ್ವರ
ಅಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಸಿದ್ಧರು ಇದ್ದಾರೆ, ರಾಜನೇ, ಅವರಲ್ಲಿ ಸನಕ ಮುಂತಾದವರು ಕೂಡ ಇದ್ದಾರೆ.
ಜಗಾಮ ಸಹಸಾ ತತ್ರ ಸ ರಾಜಾಶ್ವಶಿರಾಸ್ತದಾ
ಆಗ ಆ ಅಶ್ವಶಿರ ರಾಜನು ಕೂಡಲೇ ಅಲ್ಲಿ ಹೋದನು.
ಅನ್ಯೇ ಚ ಬಹವಃ ಸಿದ್ಧಾಃ ಸಿದ್ಧನಾಥಾಸ್ತಥಾ ಪರೇ 5.2.59.
ಅಲ್ಲಿಯೂ ಅನೇಕ ಸಿದ್ಧರು ಹಾಗೂ ಸಿದ್ಧನಾಥರು ಇದ್ದರು.
ಲಿಂಗಮಧ್ಯೇ ಸ್ಥಿತ ವಿಷ್ಣುಂ ಜ್ಞಾತ್ವಾ ಸ ನೃಪಸತ್ತಮಃ
ಲಿಂಗದೊಳಗೆ ವಿಷ್ಣುವನ್ನು ಗುರುತಿಸಿದ ಆ ರಾಜಶ್ರೇಷ್ಠನು,
ತತಸ್ತುಷ್ಟೋಽಬ್ರವೀದ್ದೇವೋ ವರಂ ವರಯ ಸುವ್ರತ
ಆಗ ಸಂತುಷ್ಟನಾದ ದೇವರು ಹೇಳಿದನು: 'ಏನು ಬೇಕೋ ಕೇಳು, ಧೈರ್ಯಶಾಲಿಯೇ.'
ಲಿಂಗಸ್ಯ ವಚನಂ ಶ್ರುತ್ವಾ ನೃಪೇಣೋಕ್ತಂ ಚ ತಚ್ಛೃಣು
ಲಿಂಗದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದ ರಾಜನು ಉತ್ತರಿಸಿದನು—ಇದನ್ನು ಕೇಳು.
ಯತ್ತೇ ರೂಪಂ ಪರಂ ನಾಥ ತದ್ದರ್ಶಯ ಮಮಾಚ್ಯುತ
'ಅಚ್ಯುತನೇ, ನಿನ್ನ ಪರಮ ರೂಪವನ್ನು ನನಗೆ ತೋರಿಸು.'
ಆಜನ್ಮನೋ ಜಗನ್ನಾಥ ಕದಾ ದ್ರಕ್ಷ್ಯೇ ಜನಾರ್ದ್ದನಮ್ ದೀಯಮಾನಂ ತ್ವಯಾಭೀಷ್ಟಂ ಖ್ಯಾತಂ ಸಿದ್ಧೇಶ್ವರಂ ಕ್ಷಿತೌ
'ಜಗನ್ನಾಥನೇ, ನಾನು ಹುಟ್ಟಿದಾಗಿನಿಂದಲೂ ಯಾವಾಗ ಜನಾರ್ಧನನಾದ ನಿನ್ನನ್ನು, ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಸಿದ್ಧೇಶ್ವರ ಎಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧನಾಗಿ, ಇಷ್ಟವಾದ ವರವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ನೋಡುತ್ತೇನೆ ಎಂದು ಆಶಿಸಿದ್ದೇನೆ.'
ನೃಪಸ್ಯ ವಚನಂ ಶ್ರುತ್ವಾ ಲಿಂಗೇನೋಕ್ತಂ ವರಾನನೇ
ರಾಜನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದ ಲಿಂಗವು, ಸುಂದರಮುಖಿಯೇ, ಹೀಗೆ ಹೇಳಿತು.
ಪರಂ ರೂಪಂ ನೃಪಶ್ರೇಷ್ಠ ಕೃಷ್ಣೋಽಹಂ ಲಿಂಗತಾಂ ಗತಃ
'ರಾಜಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ನಾನು ಕೃಷ್ಣನು, ಲಿಂಗ ರೂಪವನ್ನು ಧರಿಸಿದ್ದೇನೆ.'
ನ ಚೈತೇ ಮಾಂ ವಿಜಾನಂತಿ ಪರಮಾರ್ಥೇನ ಪಾರ್ಥಿವ
'ಆದರೆ, ರಾಜನೇ, ಇವರು ನನನ್ನು ನಿಜವಾದ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಅರಿಯುವುದಿಲ್ಲ.'
ಏತದೇವ ಹಿ ಬ್ರಹ್ಮಾದ್ಯಾ ಧ್ಯಾಯನ್ತಿ ತ್ರಿದಶಾಸ್ತ್ವಮೀ
ಈ ವಿಷಯವನ್ನೇ ಬ್ರಹ್ಮಾದಿ ದೇವತೆಗಳು ಸದಾ ಧ್ಯಾನಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಅನೇಕಜನ್ಮಸಂಶುದ್ಧಾ ಯೋಗಿನೋ ಮದನುಗ್ರಹಾತ್ 5.2.59.
ಅನೇಕ ಜನ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ಶುದ್ಧರಾದ ಯೋಗಿಗಳು ನನ್ನ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ಇದನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಏವಂ ಹಿ ಬುವತಸ್ತಸ್ಯ ಸಿದ್ಧಿಃ ಪ್ರಾಪ್ತಾ ನೃಪೇಣ ಹಿ
ಈ ರೀತಿ ಇದ್ದಾಗ ಆ ರಾಜನು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಸಿದ್ಧಿಯನ್ನು ಪಡೆದನು.
ಅತೋ ದೇವಿ ಸುವಿಖ್ಯಾತಂ ಲಿಂಗಂ ಸಿದ್ಧೇಶ್ವರಂ ಪರಮ್
ಅದಕ್ಕಾಗಿ ದೇವಿ, ಈ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದ ಲಿಂಗವನ್ನು ಸಿದ್ಧೇಶ್ವರ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಅಂಜನಂ ಪಾದಲೇಪಂ ಚ ಪಾದುಕಾಸಿದ್ಧಿರೇವ ಚ
ಅಂಜನ, ಕಾಲಿಗೆ ಹಚ್ಚುವ ಲೇಪ ಮತ್ತು ಪಾದುಕೆಯನ್ನು ಪಡೆಯುವುದು,
ದಿವ್ಯೌಷಧೈಶ್ಚ ಯಾ ಸಿದ್ಧಿರ್ಮಂತ್ರಸ್ಪರ್ಶೋದ್ಭವಾ ಚ ಯಾ
ದೈವಿಕ ಔಷಧಿಗಳಿಂದ ಅಥವಾ ಮಂತ್ರ ಸ್ಪರ್ಶದಿಂದ ಸಿಗುವ ಸಿದ್ಧಿಗಳು,
ಧರ್ಮಾರ್ಥಕಾಮ ಸಿದ್ಧಿಶ್ಚ ಮೋಕ್ಷಸಿದ್ಧಿರನುತ್ತಮಾ
ಧರ್ಮ, ಅರ್ಥ, ಕಾಮಗಳಲ್ಲಿ ಸಿದ್ಧಿ ಮತ್ತು ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾದ ಮೋಕ್ಷ ಸಿದ್ಧಿ,
ಏಷ ತೇ ಕಥಿತೋ ದೇವಿ ಪ್ರಭಾವಃ ಪಾಪನಾಶನಃ
ಇದು ನಾನು ಹೇಳಿದ ಪ್ರಭಾವ, ದೇವಿ, ಪಾಪವನ್ನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತದೆ.
ಇತಿ ಶ್ರೀಸ್ಕಾಂದೇ ಮಹಾಪುರಾಣ ಏಕಾಶೀತಿಸಾಹಸ್ರ್ಯಾಂ ಸಂಹಿತಾಯಾಂ ಪಞ್ಚಮ ಆವಂತ್ಯಖಂಡೇ ಚತುರಶೀತಿ ಲಿಙ್ಗಮಾಹಾತ್ಮ್ಯೇ ಸಿದ್ಧೇಶ್ವರಮಾಹಾತ್ಮ್ಯವರ್ಣನಂನಾಮೈಕೋನಷಷ್ಟಿತಮೋಽಧ್ಯಾಯಃ
ಇಂತಿ ಶ್ರೀಸ್ಕಾಂದ ಮಹಾಪುರಾಣದ ಐನೂರ ಎಂಟು ಸಾವಿರ ಶ್ಲೋಕಗಳ ಸಂಹಿತೆಯ ಐದನೇ ಅವಂತಿಕಾಂಡದ ಎಪ್ಪತ್ತ್ನಾಲ್ಕು ಲಿಂಗಗಳ ಮಹಾತ್ಮ್ಯದಲ್ಲಿ ಸಿದ್ಧೇಶ್ವರ ಮಹಾತ್ಮ್ಯ ವರ್ಣನೆಯ ಐವತ್ತೊಂಭತ್ತನೇ ಅಧ್ಯಾಯ ಮುಗಿಯಿತು.
ವಿದ್ಧಿ ಪಾಪಹರಂ ದೇವಿ ಸಮೀಹಿತಕರಂ ಸದಾ
ದೇವಿ, ಇದು ಸದಾ ಪಾಪವನ್ನು ಹಾಳುಮಾಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಇಚ್ಛೆಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ತಿಳಿ.
ಸುಗತಿರ್ನಾಮ ವಿಪ್ರೇನ್ದ್ರೋ ಬಭೂವ ದ್ವಾಪರೇ ಯುಗೇ
ದ್ವಾಪರಯುಗದಲ್ಲಿ ಸುಗತಿ ಎಂಬ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಇದ್ದನು.
ಮತಂಗಸ್ತಸ್ಯ ಪುತ್ರೋಽಭೂದ್ಬಾಲ್ಯಾದ್ದಾರುಣತಾಂ ಗತಃ ದಣ್ಡಕಾಷ್ಠೇನ ಸಹಸಾ ತಾಡಯಾಮಾಸ ಚಾಪಲಾತ್
ಅವನ ಮಗನಾದ ಮತಂಗನು ಬಾಲ್ಯದಿಂದಲೇ ಕ್ರೂರನಾಗಿ, ದುರಾಟದಿಂದ ಮರದ ದಂಡದಿಂದ ಹೊಡೆದನು.
ತಂ ತು ತೀವ್ರಾಹತಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಗರ್ದಭೀ ಪುತ್ರಗೃದ್ಧಿನೀ
ಅವನನ್ನು ಭಾರಿಯಾಗಿ ಹೊಡೆದಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿ, ತನ್ನ ಮಗನಿಗಾಗಿ ಆ ಗದಹೆ ಆಸೆಪಟ್ಟಳು.
ಬ್ರಾಹ್ಮಣೇ ದಾರುಣಂ ನಾಸ್ತಿ ಮೈತ್ರೋ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಉಚ್ಯತೇ
ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಲ್ಲಿ ಕ್ರೂರತೆ ಇಲ್ಲ; ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಎಂದರೆ ಸ್ನೇಹಿಯೆಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.
ಸ್ವಕೀಯಾಂ ಭಜತೇ ಚಾಥ ಪ್ರಕೃತಿಂ ಮಾನವಃ ಸದಾ
ಆದರೂ ಮಾನವನಿಗೆ ತನ್ನ ಸ್ವಭಾವವೇ ಸದಾ ಹತ್ತಿರವಾಗಿರುತ್ತದೆ.
ದಂಡಕಾಷ್ಠಂ ಪರಿತ್ಯಜ್ಯ ರಾಸಭೀಂ ಪ್ರತ್ಯಭಾಷತ
ಆಗ ಅವನು ದಂಡವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಗದಹೆಗೆ ಮಾತನಾಡಿದನು.