ಯಾಸ್ಯಂತಿ ಸುಚಿರಂ ಕಾಲಂ ಮಮ ಲೋಕಂ ಸನಾತನಮ್
ಅವರು ಬಹುಕಾಲ ನನ್ನ ಶಾಶ್ವತ ಲೋಕಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ.
ವ್ಯಾಧಿತೋ ಯದಿ ವಾ ದೀನೋ ದುಃಖಿತೋ ವಾ ಭವೇನ್ನರಃ ದೀಪ್ತಕಾಂಚನವರ್ಣಾಭೈರ್ವಿಮಾನೈಃ ಸಾರ್ವಕಾಮಿಕೈಃ
ಯಾರಾದರೂ ರೋಗಿಯಾಗಿದ್ದರೂ, ಬಡವನಾಗಿದ್ದರೂ, ದುಃಖದಲ್ಲಿದ್ದರೂ, ಅವನು ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಬಂಗಾರದ ಬಣ್ಣದ ಎಲ್ಲ ಇಚ್ಛೆಗಳನ್ನೂ ಪೂರೈಸುವ ದಿವ್ಯ ವಿಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ಏರುತ್ತಾನೆ.
ಗಂಧರ್ವಾಪ್ಸರಸಾಂ ಮಧ್ಯೇ ಸ್ವರ್ಗೇ ಮೋದತಿ ಮಾನವಃ
ಅವನಂತೆ ಗಂಧರ್ವರು ಮತ್ತು ಅಪ್ಸರೆಯರ ನಡುವೆ ಆ ಮನುಷ್ಯನು ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಸಂತೋಷಪಡುತ್ತಾನೆ.
ತತಃ ಸ್ವರ್ಗಾತ್ಪರಿಭ್ರಷ್ಟಃ ಸರ್ವೈಶ್ವರ್ಯಸಮನ್ವಿತಃ ರಾಜಾ ವಾ ರಾಜತುಲ್ಯೋ ವಾ ಜಂಬೂದ್ವೀಪಪತಿರ್ಭವೇತ್
ಆಮೇಲೆ ಸ್ವರ್ಗದಿಂದ ಕೆಳಗೆ ಬಿದ್ದರೂ, ಎಲ್ಲಾ ಐಶ್ವರ್ಯಗಳೊಂದಿಗೆ, ಅವನು ರಾಜನಾಗಬಹುದು ಅಥವಾ ರಾಜನಂತೆ ಪ್ರಭುವಾಗಬಹುದು, ಅಥವಾ ಜಂಬೂದ್ವೀಪದ ಅಧಿಪತಿಯಾಗಬಹುದು.
ಯಃ ಪೂಜಯತಿ ದೇವೇಶಂ ಶ್ರದ್ಧಯಾ ಪರಯಾ ಯುತಃ
ಯಾರು ದೇವದೇವನನ್ನು ಪರಮ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೋ,
ಏಷ ತೇ ಕಥಿತೋ ದೇವಿ ಪ್ರಭಾವಃ ಪಾಪನಾಶನಃ
ದೇವಿ, ಪಾಪವನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವ ಈ ಮಹಿಮೆ ನಿನಗೆ ಹೇಳಿದೆನು.
ಇತಿ ಶ್ರೀಸ್ಕಾಂದೇ ಮಹಾಪುರಾಣ ಏಕಾಶೀತಿಸಾಹಸ್ರ್ಯಾಂ ಸಂಹಿತಾಯಾಂ ಪಞ್ಚಮ ಆವಂತ್ಯಖಣ್ಡೇ ಚತುರಶೀತಿಲಿಙ್ಗಮಾಹಾತ್ಮ್ಯೇ ಘಣ್ಟೇಶ್ವರ ಮಾಹಾತ್ಮ್ಯವರ್ಣನಂನಾಮ ಸಪ್ತಪಂಚಾಶತ್ತಮೋಽಧ್ಯಾಯಃ
ಇದ렇게 ಶ್ರೀಸ್ಕಾಂದ ಮಹಾಪುರಾಣದಲ್ಲಿ, ಎಣ್ನೂರ ನಾಲ್ಕು ಸಾವಿರ ಶ್ಲೋಕಗಳ ಸಂಹಿತೆಯ ಐದನೇ ಅವಂತ್ಯಖಂಡದಲ್ಲಿ, ಎಣ್ನೂರ ನಾಲ್ಕು ಲಿಂಗಗಳ ಮಹಿಮೆಯಲ್ಲಿ, ಘಂಟೇಶ್ವರ ಮಹಾತ್ಮ್ಯವರ್ಣನೆಯೆಂಬ ಐವತ್ತೇಳನೇ ಅಧ್ಯಾಯ ಮುಗಿಯಿತು.
ಅಷ್ಟಾಧಿಕಂ ವಿಜಾನೀಹಿ ಪಂಚಾಶತ್ತಮಮೀಶ್ವರಮ್
ಐವತ್ತೆಂಟನೇ ಇಶ್ವರನನ್ನು ನೀನು ತಿಳಿಯಬೇಕು.
ಆಸೀತ್ಪ್ರಥಮಕಲ್ಪೇ ತು ಮನುಃ ಸ್ವಾಯಂಭುವಃ ಪುರಾ
ಪ್ರಥಮ ಕಲ್ಪದಲ್ಲಿ, ಪುರಾತನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಸ್ವಾಯಂಭುವ ಮನುವಿದ್ದನು.
ಸ ಚೇಷ್ಟ್ವಾ ಬಹುಭಿರ್ಯಜ್ಞೈಃ ಸಮಾಪ್ತವರದಕ್ಷಿಣೈಃ
ಅವನು ಅನೇಕ ಯಜ್ಞಗಳನ್ನು ಮಾಡಿ, ಸಮರ್ಪಕವಾದ ದಕ್ಷಿಣೆಗಳನ್ನು ಕೊಟ್ಟನು.
ಸ್ವಯಂ ವಿಶಾಲಾಂ ಬದರೀಂ ಗತ್ವಾ ತೇಪೇ ಮಹತ್ತಪಃ
ಅವನು ಸ್ವತಃ ವಿಶಾಲವಾದ ಬದರಿಯನ್ನು ಹೋಗಿ, ಮಹಾತಪಸ್ಸು ಮಾಡಿದನು.
ಪೂಜಿತೋ ವಿಷ್ಟರಾರ್ಘೇಣ ರಾಜ್ಞಾ ಪ್ರಿಯವ್ರತೇನ ಚ
ಅವನನ್ನು ರಾಜ ಪ್ರಿಯವ್ರತನು ಕೂಡಾ ವಿಶಾಲವಾದ ಅರ್ಘ್ಯಗಳಿಂದ ಪೂಜಿಸಿದನು.
ಇತ್ಯುಕ್ತಃ ಕಥಯಾಮಾಸ ನಾರದೋ ಮುನಿಸತ್ತಮಃ
ಹೀಗೆ ಕೇಳಿದ ಮೇಲೆ, ಮುನಿಶ್ರೇಷ್ಠನಾದ ನಾರದನು ಹೇಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು.
ಸಾ ಚ ಪೃಷ್ಟಾ ವಿಶಾಲಾಕ್ಷೀ ಕಸ್ಮಾದ್ವಸಸಿ ನಿರ್ಜನೇ
ಆ ವಿಶಾಲಾಕ್ಷಿಯನ್ನು, 'ನೀನು ಏಕೆ ಏಕಾಂತದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತೀಯೆ?' ಎಂದು ಕೇಳಲಾಯಿತು.
ಕರ್ತ್ತವ್ಯಂ ಚಾರುಸರ್ವಾಂಗಿ ತನ್ಮಮಾಚಕ್ಷ್ವ ಶೋಭನೇ
ಸುಂದರಾಂಗಿಯೆ, ನನಗೆ ಏನು ಮಾಡಬೇಕು ಎಂದು ಹೇಳು.
ಸ್ಮೃತ್ವಾ ತೂಷ್ಣೀಂ ಸ್ಥಿತಾ ಯಾವತ್ತಾವನ್ಮೇ ಜ್ಞಾನಮುತ್ತಮಮ್
ನಾನು ಅಲ್ಲಿಯೇ ನಿಶ್ಶಬ್ದವಾಗಿ ನಿಂತು ಯೋಚಿಸುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಹಠಾತ್ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಜ್ಞಾನ ನನ್ನೊಳಗೆ ಉದಯವಾಯಿತು.
ತತೋಽಹಂ ವಿಸ್ಮಯಾವಿಷ್ಟಶ್ಚಿಂತಾಮೋಹಸಮನ್ವಿತಃ 5.2.58.
ಆಗ ನಾನು ಆಶ್ಚರ್ಯದಿಂದ ಕೂಡಿದ್ದು, ಗೊಂದಲ ಮತ್ತು ಸಂಶಯದಿಂದ ತುಂಬಿದ್ದೆನು.
ತಾವದ್ದಿವ್ಯಃ ಪುಮಾಂಸ್ತಸ್ಯಾಃ ಶರೀರೇ ಸಮದೃಶ್ಯತ ತಸ್ಯಾಪಿ ಹೃದಯೇ ಚಾನ್ಯಸ್ತೃತೀಯಸ್ತು ವ್ಯವಸ್ಥಿತಃ
ಅದೆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಆಕೆಯ ದೇಹದಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ದಿವ್ಯ ಪುರುಷನು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡನು, ಆಕೆಯ ಹೃದಯದಲ್ಲೂ ಇನ್ನೊಬ್ಬ, ಮೂರನೇವನು ಇದ್ದನು.
ತತಃ ಪೃಷ್ಟಾ ಮಯಾ ದೇವೀ ಸಾ ಕುಮಾರೀ ಕಥಂಚನ
ನಂತರ ನಾನು ಆ ದೇವಿಯನ್ನು, ಆ ಯುವತಿಯನ್ನು, ಯಾವದೋ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಶ್ನೆ ಮಾಡಿದೆನು.
ಮಾಂ ನ ಜಾನಾಸಿ ಯೇನ ತ್ವಮತೋ ವೇದಾ ಹೃತಾಸ್ತವ
ನನ್ನಿಂದ ನಿನ್ನ ವೇದಗಳು ಕಳೆದುಹೋದವು, ನನನ್ನು ನೀನು ಅರಿಯದೆ ಇದ್ದೆಯೆ?
ಏವಮುಕ್ತೇ ಮಯಾ ಪೃಷ್ಟಾ ವಿಸ್ಮಯೇನ ಮಹೀಪತೇ
ಹೀಗೆ ನಾನು ಆಶ್ಚರ್ಯದಿಂದ ಆಕೆಯನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಿಸಿದಾಗ, ರಾಜನೆ,
ತ್ವದೀಯ ಹೃದಯೇ ದೇವಿ ಕ ಏತೇ ಪುರುಷಾಸ್ತ್ರಯಃ
ದೇವಿಯೆ, ನಿನ್ನ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಈ ಮೂವರು ಪುರುಷರು ಯಾರು?
ಏಷ ಋಗ್ವೇದನಾಮಾ ತು ಯಜುರ್ವೇದೋ ದ್ವಿತೀಯಕಃ
ಇವನು ಋಗ್ವೇದ ಎಂಬನು, ಎರಡನೆಯವನು ಯಜುರ್ವೇದ.
ಸಾಮವೇದಸ್ತೃತೀಯಸ್ತು ತ್ರಯೋ ವೇದಾ ಮಯಿ ಸ್ಥಿತಾಃ
ಮೂರನೆಯವನು ಸಾಮವೇದ; ಈ ಮೂರು ವೇದಗಳು ನನ್ನೊಳಗೆ ಇವೆ.
ಇತ್ಯುಕ್ತ್ವಾ ಸಾ ತದಾ ಕನ್ಯಾ ಪಶ್ಯತೋ ಮಮ ಭೂಪತೇ
ಹೀಗೆ ಹೇಳಿ, ಆ ಯುವತಿ ನನ್ನ ಮುಂದೆ, ರಾಜನೆ—
ಕಿಂ ಕರೋಮಿ ಕ್ವ ಗಚ್ಛಾಮಿ ಶರಣಂ ಯಾಮಿ ಕಂ ಪ್ರಭುಮ್
ನಾನು ಏನು ಮಾಡಲಿ? ಎಲ್ಲಿಗೆ ಹೋಗಲಿ? ಯಾರನ್ನು ಆಶ್ರಯಿಸಲಿ?
ಕಾಮಿಕಸ್ತೀರ್ಥರಾಜಸ್ತು ಪ್ರಯಾಗಃ ಶ್ರೂಯತೇ ಶ್ರುತೌ 5.2.58.
ಪವಿತ್ರ ತೀರ್ಥಗಳ ರಾಜನು, ಪ್ರಯಾಗ ಎಂಬುದು ಶಾಸ್ತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಮಿಕ ಎಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ.
ನಷ್ಟವೇದೇನ ರೈಭ್ಯೇಣ ಪ್ರಾಪ್ತಾ ಸಿದ್ಧಿರನುತ್ತಮಾ
ವೇದಗಳನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡ ರೈಭ್ಯನು, ಅತಿ ಉನ್ನತ ಸಿದ್ಧಿಯನ್ನು ಪಡೆದನು.
ಏವಂ ಮನಸಿ ಸಂಧ್ಯಾಯ ಗತೋಽಹಂ ನೃಪಸತ್ತಮ
ಹೀಗೆ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಯೋಚಿಸಿ, ರಾಜಶ್ರೇಷ್ಠನೆ, ನಾನು ಅಲ್ಲಿಂದ ಹೊರಟೆನು.
ತಪಸ್ತೀವ್ರಂ ಮಯಾ ತತ್ರ ತಪ್ತಂ ಪರಮದುಷ್ಕರಮ್
ಅಲ್ಲಿ ನಾನು ಅತ್ಯಂತ ಕಠಿಣವಾದ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಿದೆನು.